师父开示：

       第三种手段，清楚地无所住地安住在觉知上。

       既是“清楚”的，又是“无所住”的，又是“安住在觉知上”的。我这样说不一定描绘得很准确，但这正是我一直强调的，每一个徒弟最后终极旨归要达到的，最重要的、非常关键的、正见作用下的安住方式！！！

       这种方式就是你们平时禅修应该尽量使用的方式，也是我在各种开示里面经常指导、要求你们的，经常提到的“安住、当下、觉性、现量”的目的。

       现量的觉性要在当下安住，安住在当下就是觉性现量，当下觉性就是现量安住！你们好好翻转组合这四个词，这已经把智空师父全部的教法都演绎出来了，你们没有认真去看。这四个词不管前后什么方式排列，都会蕴含着无量的密义。

       这是我一直强调的，你作为一个禅师的徒弟要懂得！为什么有的徒弟刚才回答的都不及格？就是不知道空性正见下的正确安住！！！由于不知道正确的安住，你们充其量也就是在人天往返，弄不好造点恶业还得在三恶道轮回！跟一个禅师修了半天，修了什么？？？

       这三种渐次修行手段，是我今天特别提出来的，你们好好想想！好好用功！生死无常，修行才是生命唯一的重点！

       

                               ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.25

师父开示：

       第三种手段，清楚地无所住地安住在觉知上。

       既是“清楚”的，又是“无所住”的，又是“安住在觉知上”的。我这样说不一定描绘得很准确，但这正是我一直强调的，每一个徒弟最后终极旨归要达到的，最重要的、非常关键的、正见作用下的安住方式！！！

       这种方式就是你们平时禅修应该尽量使用的方式，也是我在各种开示里面经常指导、要求你们的，经常提到的“安住、当下、觉性、现量”的目的。

       现量的觉性要在当下安住，安住在当下就是觉性现量，当下觉性就是现量安住！你们好好翻转组合这四个词，这已经把智空师父全部的教法都演绎出来了，你们没有认真去看。这四个词不管前后什么方式排列，都会蕴含着无量的密义。

       这是我一直强调的，你作为一个禅师的徒弟要懂得！为什么有的徒弟刚才回答的都不及格？就是不知道空性正见下的正确安住！！！由于不知道正确的安住，你们充其量也就是在人天往返，弄不好造点恶业还得在三恶道轮回！跟一个禅师修了半天，修了什么？？？

       这三种渐次修行手段，是我今天特别提出来的，你们好好想想！好好用功！生死无常，修行才是生命唯一的重点！

       

                               ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.25