徒弟：

       有一个人我问他“你皈依了吗？”他说皈依了。他说，“我学佛，但我不学经，不学法。”我问他怎么知道的这个佛，他说他是听别人说的。我说，“你皈依就是皈依佛法僧，你不学经，不学法，那你学佛什么呢？”请师父开示什么叫做学佛？学佛是不是就不用学法了？不用学经了？

师父开示：

       不是的。佛，就具足佛法僧的内涵，所以，他要学佛，就一定在学佛法僧。

       这是什么意思？因为佛，他是觉悟的自性，自性就是法身，佛还有报身、化身，所以佛三身具足，你要学他，就要学他的这三个内涵。佛表示一种觉性，这个觉性就是法界的原理，幻化的方式就是缘起。学佛就是学佛体现的这个道理，你学佛，那佛的行仪、规范、做法、思考，这难道不就是法与僧吗？

       还有一个法，他没有智慧，他错解了，以为所谓的法就是书。法是你所有的一切都可以设为一个法，这个一切的法，你求它的真实性，它是不真实的幻相。在世俗谛上，幻相和真实这二者合起来，这就是法，它有两个层面，它按说是囊括一切的。当然，了解佛就一定包含着法了。

       僧，僧是什么？佛陀在成就之后，他就显现为一个究竟的清净相，示现为一个阿罗汉相，这就是僧宝啊。在阿罗汉这个角度，三宝是表解脱、表清静的，所以佛又代表僧宝。

       学佛，自然就把佛法僧三宝学了。如果他错误地认为法、僧和佛没有联系，那是他自己没智慧。人总是执著偏见，因为执著偏见，所以他造业。他不认为自己错，因为他理解得偏了。

       有些人经常评论某个出家人怎么怎么地，认为他们没有什么好……。——出家人里面鱼龙混杂，轻易否定一个出家人不行，轻易肯定一个出家人也不行。你说人家不行，说不定这一世人家能够成就；这一世成就不了，说不定下一世就能成就；迟早要成就佛果，迟早要成就阿罗汉，你现在跟他结这个恶缘，将来你能好到哪里去呢？对不对？因果丝毫不爽！所以我们“断一切恶，行一切善”，目的就在这儿。如果你自己正报、依报这两方面圆满、通达、圆融，你就没有障碍；如果你不停地攻击这个出家人，攻击那个出家人，你别忘了那是鱼龙混杂的，你攻击到圣贤僧的话，你的罪业可就大得不得了了。所以一些经典上讲，如果你对圣贤生起恶念，加以毁谤，你将堕入地狱。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.4.19

徒弟：

       有一个人我问他“你皈依了吗？”他说皈依了。他说，“我学佛，但我不学经，不学法。”我问他怎么知道的这个佛，他说他是听别人说的。我说，“你皈依就是皈依佛法僧，你不学经，不学法，那你学佛什么呢？”请师父开示什么叫做学佛？学佛是不是就不用学法了？不用学经了？

师父开示：

       不是的。佛，就具足佛法僧的内涵，所以，他要学佛，就一定在学佛法僧。

       这是什么意思？因为佛，他是觉悟的自性，自性就是法身，佛还有报身、化身，所以佛三身具足，你要学他，就要学他的这三个内涵。佛表示一种觉性，这个觉性就是法界的原理，幻化的方式就是缘起。学佛就是学佛体现的这个道理，你学佛，那佛的行仪、规范、做法、思考，这难道不就是法与僧吗？

       还有一个法，他没有智慧，他错解了，以为所谓的法就是书。法是你所有的一切都可以设为一个法，这个一切的法，你求它的真实性，它是不真实的幻相。在世俗谛上，幻相和真实这二者合起来，这就是法，它有两个层面，它按说是囊括一切的。当然，了解佛就一定包含着法了。

       僧，僧是什么？佛陀在成就之后，他就显现为一个究竟的清净相，示现为一个阿罗汉相，这就是僧宝啊。在阿罗汉这个角度，三宝是表解脱、表清静的，所以佛又代表僧宝。

       学佛，自然就把佛法僧三宝学了。如果他错误地认为法、僧和佛没有联系，那是他自己没智慧。人总是执著偏见，因为执著偏见，所以他造业。他不认为自己错，因为他理解得偏了。

       有些人经常评论某个出家人怎么怎么地，认为他们没有什么好……。——出家人里面鱼龙混杂，轻易否定一个出家人不行，轻易肯定一个出家人也不行。你说人家不行，说不定这一世人家能够成就；这一世成就不了，说不定下一世就能成就；迟早要成就佛果，迟早要成就阿罗汉，你现在跟他结这个恶缘，将来你能好到哪里去呢？对不对？因果丝毫不爽！所以我们“断一切恶，行一切善”，目的就在这儿。如果你自己正报、依报这两方面圆满、通达、圆融，你就没有障碍；如果你不停地攻击这个出家人，攻击那个出家人，你别忘了那是鱼龙混杂的，你攻击到圣贤僧的话，你的罪业可就大得不得了了。所以一些经典上讲，如果你对圣贤生起恶念，加以毁谤，你将堕入地狱。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.4.19