徒弟：

       为什么说世界是空的、幻化的，什么都没有，却又说世界是四大组成的？

师父开示：

       说世界是空的、幻化的，什么都没有，是站在究竟的法义上、究竟的空性上来说，一切法都没有！但是这个空性的法有个幻化过程，说没有，但是暂且假名为“有”，这个“有”其实是空的。

       比如，我们说空气是没有的，但是你别忘了，没有也是个有——有空气，我们说空气的时候是有；说空气里面“什么都没有”就说没有，懂吗？——说没有的时候就是指空气不具有实质性，不具有任何我们看得到的东西（这是从世俗谛暂且来说的），但是，这个空气也是一个有啊。

       所以，我说有的时候，你不能执著地认为“有”是真有一个事物；而说没有的时候，你也不能说是什么都没有的断灭，不是的！

       在佛教里面，有和没有是一件事！你们什么时候理解了这个中道的思想，才能真正地了解佛教。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.6.15

徒弟：

       为什么说世界是空的、幻化的，什么都没有，却又说世界是四大组成的？

师父开示：

       说世界是空的、幻化的，什么都没有，是站在究竟的法义上、究竟的空性上来说，一切法都没有！但是这个空性的法有个幻化过程，说没有，但是暂且假名为“有”，这个“有”其实是空的。

       比如，我们说空气是没有的，但是你别忘了，没有也是个有——有空气，我们说空气的时候是有；说空气里面“什么都没有”就说没有，懂吗？——说没有的时候就是指空气不具有实质性，不具有任何我们看得到的东西（这是从世俗谛暂且来说的），但是，这个空气也是一个有啊。

       所以，我说有的时候，你不能执著地认为“有”是真有一个事物；而说没有的时候，你也不能说是什么都没有的断灭，不是的！

       在佛教里面，有和没有是一件事！你们什么时候理解了这个中道的思想，才能真正地了解佛教。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.6.15