中文注册 |登录

圆通禅堂论坛禅宗禅法禅宗要典 › 查看主题

4044

查看

0

回复
返回列表

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

发帖鼓励奖章! 发贴精英!

go

[已推送] 六祖坛经----- 决疑品第三

楼主
发表于 2011-8-15 19:54 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印
   
    一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,剌丈请师升座,同官僚士庶,肃容再拜,
问曰:‘弟子闻和尚说法,实不可思议,今有少疑,愿大慈悲,特为解说。’
师曰:‘有疑即问,吾当为说。’
韦公曰:‘和尚所说,可不是达摩大师宗旨乎?’
师曰:‘是。’
公曰:‘弟子闻达摩初化梁武帝,帝问云:“朕一生造寺度僧,布施设斋,
有何功德?”达摩言:“实无功德。”弟子未达此理,愿和尚为说。’
师曰:‘实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施
设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。’
师又曰:‘见性是功,平等是德;念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。
内心谦下是功,外行於礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是
功,应用无染是德;若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即
不轻,常行普敬,心常轻人,吾我不断即自无功;自性虚妄不实,即自无德;为
吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,
自修身是德。善知识!宝德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功
德别,武帝不识其理,非我祖师有过。’
刺史又问曰:‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方;请和尚说,得生彼否?
愿为破疑。’
师言:‘使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化,经文分明去
此不远。若论相说里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远,为其下
根;说近,为其上智。人有两种,法无两般;迷悟有味,见有迟疾。迷人念佛,
求生於彼;悟人自净其心。所以佛言:“随其心净,即佛土净。”使君东方人,
但心净即无罪;虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方;西方人
造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。
所以佛言:“随所住处,恒安乐。”使君心地,但无不善,西方去此不遥;若怀
不善之心,念佛往生难到。’
‘今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。念念见性,常
行十直,到如弹指,便亲弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,
何佛前来迎请?若悟无生顿法,见西只在刹那;不悟,念佛求生,路遥如何得
达?惠能与诸人移西方如刹那间,目前便见,各愿见否?’
众皆顶礼云:‘若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得
见。’
师言:‘大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门;外有五门,内有意门;心
是地,性是王;王居心地上。性在,王在;性去,王无。性在,身心存;性去,
身心坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷,即是众生;自性觉,即是佛。慈悲,
即是观音;喜舍,名为势至。能净,即释迦;平直,即弥陀。人我是须弥,邪心
是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚
疑是畜生。’
‘善知识!常行十善,天堂便至,除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼
无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。自心地上,觉性如来,放大光明,外照六门清净,
能破六欲诸天。自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时消灭,内外明彻,不异西
方。不作此修,如何到彼?’
大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉!唱言:‘普愿法界众生,闻者
一时悟解。’
师言:‘善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东才人心
善;在寺不修,如西才人心恶,但心清净,即是自性西方。’
韦公又问:‘在家如何修行,愿为教授。’
师言:‘吾与大众,作无相颂,但依此修,常与吾同处无别。若不作此修,
剃发出家,於道何益?颂曰:
“心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则亲养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木出火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,天堂只在目前。”
师复曰:‘善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。法不相待,众人
且散,吾归曹溪,众若有疑,却来相问。’
时,刺丈官僚,在会善男信女,各得开悟,信受奉行。
欢迎来到圆通禅堂--www.yuantongct.com--依持正见,倡导实修!

TOP

圆通禅堂 |联系我们

GMT+8, 2019-6-25 16:14, Processed in 0.032681 second(s), 11 queries.

普渡 慈航