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要先证入空性再起用

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发表于 2013-1-2 05:43 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印

师父开示:

       禅宗的祖师说:“但得本,不愁末。”为什么这样讲?因为证入空性之后,你才能起用,没有证入空性之前就起用,不是真用!你还缺一个东西!所以,对于修行人来说,不要急急忙忙起那么多幻相的东西。

       有的人说:“那幻相很管用!”——我告诉你,那都是幻相!因为在没有证入空性之前,你拥有的这个东西不是真实的,你会迷进去,你会自己迷自己,自己玩自己,你会忘记了自己要做什么。

       无论禅宗,还是无上瑜伽部的密宗,统统地都说先要证入空性再起用。大圆满一定要先“彻却”,再“脱噶”!甚至那些印度的高层次修行人,他们虽然没有佛教的完整体系,但是也有不同的路,而且在每条路上设置了不同的进入空性的方法。从正统的印度教来说,他们是反对起用类似功能的方法的。——为什么呢?幻相!幻相!!!你玩这个东西有信心了,有定境了,而且感觉自己有力量了,那就更加感觉这个是真实的,然后你就出不来!然后你怎么去修行空性?不可能的!

       记住,你的大部分幻相都是借助外力加持形成的!说白了,你与那些连你都不知道他的力量和功能从哪里来的生命,建立一种关系,你没办法挣脱的!——欠债要还钱!你怎么知道让你形成这种力量的东西是真实的?是真正究竟空性示现的佛或菩萨呢?

       这又涉及到另外一个问题,你一直说依止我修行,但是在跟我修行以后,还在继续修以前其他的法(如气功或者别的),这个对我们佛教来说,你就还是外道!佛教里面是不谈这,也不提倡这个东西的。而且,你依止了佛法,却还依止那一些外道法,已经破坏了三皈依的戒体!——真实地来说,你与我已经没有佛法的这种关系了。

       你可能会说:“气功有什么关系?我只是跟着学,我还是佛教徒嘛!”——从佛法的、究竟的三皈依戒体来说,你已经破坏了这个戒体,你已经不是佛教徒了!

       为什么这么久我才说?因为,一方面我不了解你,另一方面我要观察你在做什么,我不希望看到你耽误了修行真正空性的进程。所以我说:百分之九十五以上的人在证入空性之前就有这些东西(类似附体等的,以为是我的神通)的话,都会走入歧途!!!

       真正的修行一定不要在幻相上着手!!!就算你现在能升天入地,就算你神通变化非常厉害,依然在空性证得者面前是不值得一提的。为什么呢?因为你没有逐“本”而修行了一些“末”,这个“末”非常有诱惑性,而且根本辨析不清是正与邪。有人说:“是我自己的!”——错了,不是你的!因为你绝对想不起来自己用了什么样的方法!你了解的、做的那些都是自己幻化的一些东西!!!

       我今天提醒了你,你改不改自己把握!我知道修行的过程,也知道修行的境界,还知道不管汉传、藏传,甚至其他宗教,他们走的是一条什么路,我能辨别得出来。你要是误入神通的歧途,会好可怜!


——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2013.1.2


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