师父开示：

       最后一个次第是修加行，禅修实际上是加行道的实践。很多人想坐下来禅修，可是缺两个方面：一个是智慧不够；一个是福报不够。

       福报不够体现为没有时间来修行，有种种事情让人不能坐下来。大部分的在家人都是这样，有些出家人也是如此，有种种的琐事让他不能坐下来禅修，这都叫没进入加行道。也就是说他的福德还不够，或者说他的前几项还有缺漏，所以不要以为出家人就一定可以步入加行道。

       有很多在家徒弟有充足的时间可以坐下来，然后抓紧时间，让自己每天有三五个小时可以打坐，这个就是进入了加行道。在加行道的同时，也补充自己的资粮道，也实践自己的出离心、菩提心。

       成就的路可以有先后次第，也可以一边禅修、一边出离、一边广修资粮，同时皈依三宝。基本来说虽然有六个次第（皈依三宝、懂因果、有出离心、发菩提心、广积资粮、修加行），但是这个顺序是可以打乱的，每个人的来历都不一样，甚至有些人原本具足了某些次第，把他不足的补足就行了。与其说是六个次第，还不如说是六项，缺哪项就补哪项。但是最后的目的还是坐下来禅修，一定要安下这个心来，坐下来禅修。

       禅修这个次第属于加行的次第，是开悟前需要的次第。因为加行努力修下去的结果就是开悟，这个时候才谈能不能开悟。其实，能不能开悟又涉及了好多东西——方法、技巧、因缘、福报等等。进入加行的次第以后，只是离开悟不远了，这个时候就慢慢转过来了，容易了。

       很多人的理论都是残缺不全的，乱套的。有人说，“我是学佛的，因为我皈依了。”皈依了就是学佛的吗？皈依了就能开悟吗？不一定！皈依与开悟之间缺了六个环节。有的人具备三项两项，他欠缺的就很多；有的人前五项都具备了，就是缺加行，就是缺坐下来修，这些人是最可惜的！

       这些人中，出家人比较多，他也真正的发了菩提心，出离心也很足，因果心也足，也知道培福，建寺庙、布施、放生……，做很多善事，可就是不坐下来禅修，他说他很忙。其实这个时候他的福报基本够了，次第也基本快满了，可是很奇怪就是不坐下来。有些一辈子都不坐下来，他的修行就是布施讲法。有些还缺空性正见，他要真有空性正见，就知道坐下来禅修了。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.2.2

师父开示：

       最后一个次第是修加行，禅修实际上是加行道的实践。很多人想坐下来禅修，可是缺两个方面：一个是智慧不够；一个是福报不够。

       福报不够体现为没有时间来修行，有种种事情让人不能坐下来。大部分的在家人都是这样，有些出家人也是如此，有种种的琐事让他不能坐下来禅修，这都叫没进入加行道。也就是说他的福德还不够，或者说他的前几项还有缺漏，所以不要以为出家人就一定可以步入加行道。

       有很多在家徒弟有充足的时间可以坐下来，然后抓紧时间，让自己每天有三五个小时可以打坐，这个就是进入了加行道。在加行道的同时，也补充自己的资粮道，也实践自己的出离心、菩提心。

       成就的路可以有先后次第，也可以一边禅修、一边出离、一边广修资粮，同时皈依三宝。基本来说虽然有六个次第（皈依三宝、懂因果、有出离心、发菩提心、广积资粮、修加行），但是这个顺序是可以打乱的，每个人的来历都不一样，甚至有些人原本具足了某些次第，把他不足的补足就行了。与其说是六个次第，还不如说是六项，缺哪项就补哪项。但是最后的目的还是坐下来禅修，一定要安下这个心来，坐下来禅修。

       禅修这个次第属于加行的次第，是开悟前需要的次第。因为加行努力修下去的结果就是开悟，这个时候才谈能不能开悟。其实，能不能开悟又涉及了好多东西——方法、技巧、因缘、福报等等。进入加行的次第以后，只是离开悟不远了，这个时候就慢慢转过来了，容易了。

       很多人的理论都是残缺不全的，乱套的。有人说，“我是学佛的，因为我皈依了。”皈依了就是学佛的吗？皈依了就能开悟吗？不一定！皈依与开悟之间缺了六个环节。有的人具备三项两项，他欠缺的就很多；有的人前五项都具备了，就是缺加行，就是缺坐下来修，这些人是最可惜的！

       这些人中，出家人比较多，他也真正的发了菩提心，出离心也很足，因果心也足，也知道培福，建寺庙、布施、放生……，做很多善事，可就是不坐下来禅修，他说他很忙。其实这个时候他的福报基本够了，次第也基本快满了，可是很奇怪就是不坐下来。有些一辈子都不坐下来，他的修行就是布施讲法。有些还缺空性正见，他要真有空性正见，就知道坐下来禅修了。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.2.2