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学佛者面对突发自然灾难的正确态度(三)

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发表于 2013-6-17 10:00 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印

师父开示:

       第三个问题:地球既然出现了这个问题,我们该用一种什么样的心态来对待呢?

       既然地球不停地出现灾难,像前几年印尼的海啸、这次日本的海啸,都是地震造成的,是地球板块之间的位移造成的。既然出现了这种种的灾难,我们又不能确定会不会经受到这样的灾难——比如说地震、海啸来了,我会不会死等等。我们就要有一个心灵的安排,我们用一种什么样的心态来面对这种不可知性呢?

       就我个人来说,我一点也不担心,每年我回大陆的时候,有些人问我,最近好多飞机失事,师父你会不会担心?我对他们说,“放心!只要我上飞机,那些跟我上同一架飞机的人比买了保险还要安全。”为什么?因为我知道我后面还有好多事情要做,我非常相信自己,我不能死,当然他们也不会死了。我明白我有使命,所以不会死!你们不要觉得你们不如师父,虽然每个人的因缘都不一样,但你们也千万不要小看自己!

       所以说:生死,站在真正的佛陀的教义来说,定数的可能性非常大,95%是定数。所以说不可能所有的人类都消亡,你们只要对自己有信心,对灾难就有95%的避免性了。佛陀的教法既然说差不多一切都是一种定数,我们遇到灾难了,就赶快逃吗?像日本这次,其实那是逃不掉的!以前有一个人在美国911事件的时候没死掉,却在另一次飞机失事时死掉了。我举这个例子是想说,一旦你对自己有信心,相信一切都是定数,这个定数会让你产生一种安详的心态,让你产生一种接受现状的心理。

       为什么是定数?因为生死业感是自己所造的业力在操作,由不得你一厢情愿的逃避的!

如果是真正修行佛法的人,我认为面对灾难你们不应该害怕!如果想跑的人,它有几种理由:一种理由,虽然是居士,他不相信佛陀的教法;第二个理由,他自己做了坏事,心虚;第三个理由,他偷奸取巧的心太强。

       有定力的人,懂得自己有定业,懂得自己在做什么事情,面对灾难会坦然接受嘛。该来就来,该去就去,怕什么?世界有这个变化,我们又死不了,只是一个转换形式而已!心地一打开,就不会随便惶恐和躲避,其实反倒是这种人生存的机会更大。

       对待灾难,我们第一个非常明确的态度就是接受。这个接受会给自己一个非常安定的心态。但并不是说,那我就不管了,水来了我就坐在这里,不管死活,不是这个意思。不是不躲。还是要躲!趋吉避凶是所有生命的本能。

       作为一个佛教徒,有一个坦然接受的心态以后,第二步,你要反思自己有没有足够的资粮和定性做后盾,真正问心无愧地坦然接受。所以你要认真反思自己,贪嗔痴慢疑有多少,如果太多赶快忏悔!人活的时候修行是非常容易的。你反省了自己,觉得我对国家、家庭、父母、妻子儿女都是敦伦尽份,做到了“为人不做亏心事,不怕半夜鬼叫门”。有了的错赶紧忏悔,否则碰到灾难就来不及了。如果长久以来还没有做太多的善事,赶快做还来得及。你多做一点善事,面对灾难就又多了一份保险。

       当然这也不是让你偷奸取巧。有一个故事是这样的:有一户人家把一个小孩子送到寺庙里出家。师父看到这个小孩子命不长,只有几天就要死掉了,觉得死在寺庙里父母亲会责怪,就对孩子说你回家去看看父母吧!小孩子就高兴地一路蹦蹦跳跳地回家了,路上他看到一窝蚂蚁正忙着搬家,因为天要下雨了,他就用一些土给蚂蚁围起来,以防雨水把窝冲坏,就是这份小孩子的玩心,玩耍的善心,他回家了,过几天他就安然地回来见师父,师父吓了一跳,因为他觉得小孩子会死掉的,怎么会回来呢?一定是做了什么大的善事,详细询问,才知道是小沙弥救了一窝蚂蚁。

       真是不可思议!一念善心可以转变业力!其实关键就是这一念善心,蚂蚁也不一定就真被救了多少。假如你觉得没有做太多的善事去面对灾难,那就赶快去做吧!

       由此我们推导出第三点,发心和回向非常重要!就像刚才的小沙弥,他的发心非常纯净:我不要让这些蚂蚁被淹死,根本没有考虑自己,也不夹杂多少目的性,纯粹是为蚂蚁着想,所以发心非常重要!我们佛教里面还讲另外一个问题,就是回向,回向非常重要!回向其实就是发心的延续,你做了一件好事,就会有善的功德回返给自己身上,你不应该独享这一份善良的功德,应该把它遍布于一切有情,让一切有情都和你同享这种快乐、幸福和安全。就像我们每次回向同生极乐净土一样,这个回向非常重要!佛陀的教法里告诉大家:做一件事情发心很重要,纵然这件事情还没有做成,你有这一念心就很重要了,同时做了事情以后有个收尾的工作,就是回向,回向也很重要。

       那么面对灾难,我们应该有个什么样的发心和回向呢?我个人认为:发心是说我现在是安全的,假如将来发生灾难时,我也期望一切有情众生都安全。比如日本地震了,死了那么多人,我们还好好活着,我们很可怜他们,赶紧布施钱呀,捐款!这个就是发心啊!

       同时回向的角度怎么考虑呢?假如我死掉了,OK,用我的死来代替和我同样有灾难的人的死,这是个回向的问题,也是发心的问题。基于现在的情况,有一点你们还可以发心,比如你做了好多善事,或者也想不起做了多少善事,但是你可以把自己生活的美满度回向给一切众生,可以的!!!

       比如说,我现在很好,我还有一份工作,夫妻儿女都很好,我还算是一个美满的家庭。你把自己美满、幸福、快乐的、基本还算安详、平静的生活同时回向给那些苦难的众生,尤其那些处在地震中的没吃没住的人。这同样也是发心回向啊!就是由于你们此时此刻面对灾难的一念善、一念的发心回向,反倒让你们的功德和善的力量无限量地扩展,最后你们面对灾难的资粮由于一念的发心而成就了!

       有了这些资粮,你就可以坦然面对这些灾难了!

       另外:有了接受的心理,有了做一点善事的准备,同时有了发心回向的功德,你觉得还不够,还有点害怕,那你就准备准备吧!准备什么呢?拿好银行保单、金银首饰,医药等重要的东西,平常在家里放几瓶矿泉水、一点饼干等方便的简单的东西,即使在大西洋发生地震、海啸来到纽约也得七八个小时,准备一些水和饼干也来得及,不是说现在就把吃的东西买下一大堆,挡得门也开不了,那就没必要了!

       以上我讲了佛陀教法对这个世界的看法,同时也讲了地球现在处于什么状态,其实也没什么!还有刚才讲了当灾难来临的时候我们以一个什么样的心态来面对它?(待续)


——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.6.17

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