十六祖罗睺罗多尊者，迦毗罗国人也。
　　行化至室罗筏城，有河名曰金水，其味殊美，中流复现五佛影。祖告众曰：
“此河之源，凡五百里，有圣者僧伽难提居于彼处。佛志：一千年后，当绍圣
位。””语已，领诸学众，溯流而上。至彼，见僧伽难提安坐入定。祖与众伺之。
经三七日，方从定起。祖问曰：“汝身定邪，心定邪？”提曰：“身心俱定。”
祖曰：“身心俱定，何有出入？”提曰：“虽有出入，不失定相。如金在井，金
体常寂。”祖曰：“若金在井，若金出井，金无动静，何物出入？”提曰：“言
金动静，何物出入？言金出入，金非动静。”祖曰：“若金在井，出者何金？若
金出井，在者何物？”提曰：“金若出井，在者非金。金若在井，出者非物。”
祖曰：“此义不然。”提曰：“彼义非著。”祖曰：“此义当堕。”提曰：“彼
义不成。”祖曰：“彼义不成，我义成矣。”提曰：“我义虽成，法非我故。”
祖曰：“我义已成，我无我故。”提曰：“我无我故，复成何义？”祖曰：“我
无我故，故成汝义。”提曰：“仁者师谁，得是无我？”祖曰：“我师迦那提婆，
证是无我。”难提以偈赞曰：“稽首提婆师，而出于仁者。仁者无我故，我欲师
仁者。”祖以偈答曰：“我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，知我非我我。”
难提心意豁然，即求度脱。祖曰：“汝心自在，非我所系。”语已，即以右手擎
金钵，举至梵宫，取彼香饭，将斋大众，而大众忽生厌恶之心。祖曰：“非我之
咎，汝等自业。”即命难提分座同食，众复讶之。祖曰：“汝不得食，皆由此故。
当知与吾分座者，即过去娑罗树王如来也。愍物降迹，汝辈亦庄严劫中已至三果
而未证无漏者也。”众曰：“我师神力，斯可信矣。彼云过去佛者，即窃疑焉。”
难提知众生慢，乃曰：“世尊在日，世界平正，无有丘陵，江河沟洫，水悉甘美，
草木滋茂，国土丰盈。无八苦、行十善，自双树示灭八百余年，世界丘墟，树木
枯悴，人无至信，正念轻微，不信真如，唯爱神力。”言讫，以右手渐展入地，
至金刚轮际，取甘露水，以琉璃器持至会所。大众见之，即时钦慕，悔过作礼。
于是，祖命僧伽难提而付法眼。偈曰：“于法实无证，不取亦不离。法非有无相，
内外云何起？”祖付法已，安坐归寂。四众建塔。当前汉武帝二十八年戊辰岁也。

   十六祖罗睺罗多尊者，迦毗罗国人也。
　　行化至室罗筏城，有河名曰金水，其味殊美，中流复现五佛影。祖告众曰：
“此河之源，凡五百里，有圣者僧伽难提居于彼处。佛志：一千年后，当绍圣
位。””语已，领诸学众，溯流而上。至彼，见僧伽难提安坐入定。祖与众伺之。
经三七日，方从定起。祖问曰：“汝身定邪，心定邪？”提曰：“身心俱定。”
祖曰：“身心俱定，何有出入？”提曰：“虽有出入，不失定相。如金在井，金
体常寂。”祖曰：“若金在井，若金出井，金无动静，何物出入？”提曰：“言
金动静，何物出入？言金出入，金非动静。”祖曰：“若金在井，出者何金？若
金出井，在者何物？”提曰：“金若出井，在者非金。金若在井，出者非物。”
祖曰：“此义不然。”提曰：“彼义非著。”祖曰：“此义当堕。”提曰：“彼
义不成。”祖曰：“彼义不成，我义成矣。”提曰：“我义虽成，法非我故。”
祖曰：“我义已成，我无我故。”提曰：“我无我故，复成何义？”祖曰：“我
无我故，故成汝义。”提曰：“仁者师谁，得是无我？”祖曰：“我师迦那提婆，
证是无我。”难提以偈赞曰：“稽首提婆师，而出于仁者。仁者无我故，我欲师
仁者。”祖以偈答曰：“我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，知我非我我。”
难提心意豁然，即求度脱。祖曰：“汝心自在，非我所系。”语已，即以右手擎
金钵，举至梵宫，取彼香饭，将斋大众，而大众忽生厌恶之心。祖曰：“非我之
咎，汝等自业。”即命难提分座同食，众复讶之。祖曰：“汝不得食，皆由此故。
当知与吾分座者，即过去娑罗树王如来也。愍物降迹，汝辈亦庄严劫中已至三果
而未证无漏者也。”众曰：“我师神力，斯可信矣。彼云过去佛者，即窃疑焉。”
难提知众生慢，乃曰：“世尊在日，世界平正，无有丘陵，江河沟洫，水悉甘美，
草木滋茂，国土丰盈。无八苦、行十善，自双树示灭八百余年，世界丘墟，树木
枯悴，人无至信，正念轻微，不信真如，唯爱神力。”言讫，以右手渐展入地，
至金刚轮际，取甘露水，以琉璃器持至会所。大众见之，即时钦慕，悔过作礼。
于是，祖命僧伽难提而付法眼。偈曰：“于法实无证，不取亦不离。法非有无相，
内外云何起？”祖付法已，安坐归寂。四众建塔。当前汉武帝二十八年戊辰岁也。