问：
心需不需要离相？什么时候心才会离开相？师父以前说的明体，我觉得都是相，但开悟是离诸相的，是吗？如“不可以诸相得见如来”一样的吗？
师父开示：
这个问题很重要，我估计其他人也会有这样的问题。
心如何离相？需不需要离相？什么时候才会心离开相？后来又加了一个明体也是有相的。开悟当然是离相的，你这个明体有相，怎么能开悟？这里面有些问题就体现了这个徒弟的一贯的作风，他脑子有点乱七八糟。
第一个问题是心如何离相？
世俗的角度来说，心与相是分别的、分开的。大家都知道心是无形无相的，那么心要离开相才能找回心，也就说心本身描绘的是一个无形无相的事物，只能了解和体悟它。所以，心本身不能从相上找，心离相才能更贴近心的概念和所指。
心如何离相？这要看是什么人来问我，对于不同的人有不同的回答方式。心与相的关系，用通俗的话来说就是离开相而求心的本质，这样讲自然就把心与相分成两个方面了，我这样说是为世俗凡夫而讲的。那么对修行体悟高一点的人，我就不会这么讲了，我就告诉他：心就是法界，法界包括情器二世界，相也是由心所生，相与心是一体的两面。那如果是真正的有智慧、有一点禅的人问我，我会告诉他：心不需离相！这个问题就过去了。
第二个问题，心需不需要离相？
这又要看具体问问题的人了。如果你已经安住在心上了，那你就性相一如了，还要不要离相啊？当然你已经离相了！离世俗相了！当然，这个离相并不是真正的有一个离的动作。
所以说需不需要离相，看谁在问？如果这个人还执著在相上，根本就不能体会心的本来面目，当然要告诉他离相。如果这个人已经证入心的本面，那还离什么相？一切即是心，一切也就是相，一切相即是心，听懂了吗？因为一切相就是心，所以不需要离相，离相就离开心了，你要找相就能找到心，那么现在有了相了，也就有了心，也就不需要离开相，你也不可能离开心！
第三个问题，什么时候离开相？
就这个问题来说还是刚才的进一步深入，还是那句话，你证入了性相一如，无所谓离不离相，那就没话说了。
第四个问题，明体明心都是有相的，但开悟是离诸相的，是吗？
这话说的对！我讲的明心、明体、见性这三个过程，当然每个人表述它的过程不一定一样，我是用这种方法来表述的。就是在真正的大成就之前、真正的开悟之前，有两种相——明心和明体。这二者呢，都是有相的，没错！但是如果开悟了，决然是离相的。这个明体不是究竟的开悟，只是开悟前的一些觉受，就是这样的。
那么《金刚经》说的“不可以诸相得见如来”，那是指开悟的一真法界，也没错，确实如此。究竟开悟的话，无一切法，无一法可得，了知一切一切相是心的幻现！你说它还能有相吗？
发表于 2014-1-30 05:33
|