二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至东印度。
彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同睹白气贯于上下。王
曰：“斯何瑞也？”梵志预知祖入境，恐王迁善，乃曰：“此是魔来之兆耳，何
瑞之有！”即鸠诸徒众议曰：“不如密多将入都城，谁能挫之？”弟子曰：“我
等各有咒术，可以动天地、入水火，何患哉？”祖至，先见宫墙有黑气，乃曰：
“小难耳。”直诣王所。王曰：“师来何为？”祖曰：“将度众生。”王曰：
“以何法度？”祖曰：“各以其类度之。”时梵志闻言，不胜其怒，即以幻法，
化大山于祖顶上。祖指之，忽在彼众头上。梵志等怖惧投祖，祖愍其愚惑，再指
之，化山随灭。乃为王演说法要，俾趣真乘。谓王曰：“此国当有圣人而继于
我。”是时有婆罗门子，年二十许，幼失父母，不知名氏。或自言缨络，故人谓
之缨络童子。游行闾里，丐求度日，若常不轻之类。人问：“汝行何急？”即答
曰：“汝行何缓？”或曰：“何姓？”乃曰：“与汝同姓。”莫知其故。后，王
与尊者同车而出，见缨络童子稽首于前，祖曰：“汝忆往事否？”童曰：“我念
远劫中，与师同居。师演摩诃般若，我转甚深修多罗，今日之事，盖契昔因。”
祖又谓王曰：“此童子非他，即大势至菩萨是也。此圣之后，复出二人：一人化
南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”遂以昔因，故名般若多罗。付
法眼藏，偈曰：“真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。”祖付
法已，即辞王曰：“吾化缘已终，当归寂灭。愿王于最上乘，无忘外护。”即还
本座，跏趺而逝，化火自焚。收舍利塔而瘗之。当东晋孝武帝太元十三年戊子岁
也。

      二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至东印度。
彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同睹白气贯于上下。王
曰：“斯何瑞也？”梵志预知祖入境，恐王迁善，乃曰：“此是魔来之兆耳，何
瑞之有！”即鸠诸徒众议曰：“不如密多将入都城，谁能挫之？”弟子曰：“我
等各有咒术，可以动天地、入水火，何患哉？”祖至，先见宫墙有黑气，乃曰：
“小难耳。”直诣王所。王曰：“师来何为？”祖曰：“将度众生。”王曰：
“以何法度？”祖曰：“各以其类度之。”时梵志闻言，不胜其怒，即以幻法，
化大山于祖顶上。祖指之，忽在彼众头上。梵志等怖惧投祖，祖愍其愚惑，再指
之，化山随灭。乃为王演说法要，俾趣真乘。谓王曰：“此国当有圣人而继于
我。”是时有婆罗门子，年二十许，幼失父母，不知名氏。或自言缨络，故人谓
之缨络童子。游行闾里，丐求度日，若常不轻之类。人问：“汝行何急？”即答
曰：“汝行何缓？”或曰：“何姓？”乃曰：“与汝同姓。”莫知其故。后，王
与尊者同车而出，见缨络童子稽首于前，祖曰：“汝忆往事否？”童曰：“我念
远劫中，与师同居。师演摩诃般若，我转甚深修多罗，今日之事，盖契昔因。”
祖又谓王曰：“此童子非他，即大势至菩萨是也。此圣之后，复出二人：一人化
南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”遂以昔因，故名般若多罗。付
法眼藏，偈曰：“真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。”祖付
法已，即辞王曰：“吾化缘已终，当归寂灭。愿王于最上乘，无忘外护。”即还
本座，跏趺而逝，化火自焚。收舍利塔而瘗之。当东晋孝武帝太元十三年戊子岁
也。