问：

       没有杀生的心，打死蚊子为何要忏悔？

师父开示：

       你杀死蚊子的时候没有杀生的心吗？你怎么知道这个蚊子被你打死了，你没有这个心？你打的时候是不是在想：“打了就打了，就类似吃了一颗小黄豆？”——如果是这样的话，那才有了病了！

       什么叫杀生？起杀念、有杀的动作、杀生的事情完成、被杀的生命死亡，杀生的因果就成立了！

       你以为杀一只虫子可以啊？！你以为杀一只虫子没有因果啊？！告诉你，因果丝毫不爽！有啊！！！不能有了胜义谛，而疏忽了世俗谛啊！它是一体的！

       你说：“我是无心的！”——这都不行的，因果不管这个！无心也有无心的因果啊，你如果无心造了这个因果，将来人家还你也是无心的。你说你能无心踹死一头牛？

       “我无心可以拍死一只苍蝇。”——我不信！你真的无心吗？你从楼上不小心掉个花盆把人砸死了，说：“我无心的，不用负法律责任，死了就死了！”可以吗？警察会因为你是无心的，就放过你吗？法官会因为你无心而不治你罪吗？

       无心这东西不能代替一切，你打蚊子难道是无心的吗？没有人听说打死蚊子是无心！不就是苍蝇、蚊子让你不舒服，让你起憎恨心，生了不爽的心了吗？你要是说，打死蚊子是无心，那是自欺欺人！！！

       从平等的角度来说，生命不论大小，不在于你打死了这只苍蝇，而在于你起了这个杀念才可怕，有了这个杀心才可怕！退一步，如果你真的没有起杀心杀念而做了这件事情了，那无心的因果也有了啊！难道不应该忏悔吗？

       你不知道因果的时候打了，后来知道这是个杀生的行为，更应该有忏悔的心理！你不能说打死苍蝇、蚊子可以无心，可以不忏悔，那你打死人也可以不忏悔啊！那理是相通的啊！那就是大因果了！忏悔的心从初浅的角度、是非的角度、从缘起法的角度一定要有！但有的时候，也不妨碍我们有究竟的大忏悔，就是找不到忏悔对象而忘了这种有相的忏悔！

       佛陀的教法是因果，因果无论大小都是因果，对不对？不管因果大也好，小也好，忏悔是从因果的角度来说的。如果没有忏悔，这个人就没有悔过之心，你就认为什么都是理所当然，那些杀人放火的人就是不怕因果，如果天下人都这样，这个世界将会怎样？

       你可以不忏悔，但是你要负这个因果！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示2012.1.17

问：

       没有杀生的心，打死蚊子为何要忏悔？

师父开示：

       你杀死蚊子的时候没有杀生的心吗？你怎么知道这个蚊子被你打死了，你没有这个心？你打的时候是不是在想：“打了就打了，就类似吃了一颗小黄豆？”——如果是这样的话，那才有了病了！

       什么叫杀生？起杀念、有杀的动作、杀生的事情完成、被杀的生命死亡，杀生的因果就成立了！

       你以为杀一只虫子可以啊？！你以为杀一只虫子没有因果啊？！告诉你，因果丝毫不爽！有啊！！！不能有了胜义谛，而疏忽了世俗谛啊！它是一体的！

       你说：“我是无心的！”——这都不行的，因果不管这个！无心也有无心的因果啊，你如果无心造了这个因果，将来人家还你也是无心的。你说你能无心踹死一头牛？

       “我无心可以拍死一只苍蝇。”——我不信！你真的无心吗？你从楼上不小心掉个花盆把人砸死了，说：“我无心的，不用负法律责任，死了就死了！”可以吗？警察会因为你是无心的，就放过你吗？法官会因为你无心而不治你罪吗？

       无心这东西不能代替一切，你打蚊子难道是无心的吗？没有人听说打死蚊子是无心！不就是苍蝇、蚊子让你不舒服，让你起憎恨心，生了不爽的心了吗？你要是说，打死蚊子是无心，那是自欺欺人！！！

       从平等的角度来说，生命不论大小，不在于你打死了这只苍蝇，而在于你起了这个杀念才可怕，有了这个杀心才可怕！退一步，如果你真的没有起杀心杀念而做了这件事情了，那无心的因果也有了啊！难道不应该忏悔吗？

       你不知道因果的时候打了，后来知道这是个杀生的行为，更应该有忏悔的心理！你不能说打死苍蝇、蚊子可以无心，可以不忏悔，那你打死人也可以不忏悔啊！那理是相通的啊！那就是大因果了！忏悔的心从初浅的角度、是非的角度、从缘起法的角度一定要有！但有的时候，也不妨碍我们有究竟的大忏悔，就是找不到忏悔对象而忘了这种有相的忏悔！

       佛陀的教法是因果，因果无论大小都是因果，对不对？不管因果大也好，小也好，忏悔是从因果的角度来说的。如果没有忏悔，这个人就没有悔过之心，你就认为什么都是理所当然，那些杀人放火的人就是不怕因果，如果天下人都这样，这个世界将会怎样？

       你可以不忏悔，但是你要负这个因果！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示2012.1.17