斋僧功德殊胜   

　　一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

　　二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
　　三、斋僧功德：
　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
　　四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
　　五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”

　　六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

　　七、供佛斋僧，孝亲报恩。十大父母恩：
　　第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。

    往昔本师释迦牟尼佛转法-轮时，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处，此时波斯匿王及施主给孤独长者庆喜做广大供斋，所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德，于大法会及转法-轮时，普做供养。僧众皆恒作加持及发愿：行持如是善举，获得发愿及加持，未来同获解脱。
　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
　　出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。  

佛经中说供僧功德  

　　『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。」
　　『四十二章经』上云：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无位无修无证者。
　　『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
　　『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。
　　　　
　　『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。 4．快乐安稳。 5．成就辩才

斋僧功德不可思议   

　　《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
　　《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。

1.昔日佛陀讚嘆目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

2.供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

3.齋僧功德：
一、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡喜。
二、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
三、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
四、事事安樂，不逢災逆，心想事成無有困厄。
五、音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

4.供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

5.《佛說布施經》云：供養三寶可得五種利益：
一、身相端莊；二、氣力增盛；
三、壽命延長；四、快樂安穩；五、成就辯才。

6.唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神敬答：「齋僧功德最大！」

7.近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

8.供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。

9.發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。

福田广种功德无量  


　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：
　　（一）发心离俗
：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
　　（二）毁坏形好 ：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
　　（三）永割亲爱 ：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
　　（四）委弃躯体命 ：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
　　（五）志求大乘 ：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

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