徒弟：

       前几天我抬头的时候突然内心静了，没有念头出现，眼前一切自然地显现，大概一分钟，然后念头就出现了，那一刻我想再出现可是没有了，有念就不会出现了。师父，那一刻是不是真心呢？

师父开示：

       所谓真心，是见了究竟的本心以后，有智慧在里面才叫真心。真心一定要是究竟的智慧，出现究竟的、彻底的心的自然的展现才行。所以，你这个是不是彻底的真心？我觉得不是彻底的。但这不是真心吗？我不能否认，也就是说我可以肯定是真心，为什么这样说呢？因为万事万物都是真心的显现，我能说不是真心吗？

       记住，这是个好的现象，不是每个人都能走到这个地步，你的内心出现这个情况就容易开悟了。这是一个过程，有时候为什么偶然一个过程有了，偶然一个过程没有，你要慢慢来。你偶然有，是因为你的色身转换碰巧了。当然，精进用功的人也会出现，也容易出现；色身转变、心理转变越快的人也越容易出现。

       是不是真心呢？见性以后，一下子本有的智慧马上现前，它是具有智慧的。而你现在的这个情况是一种觉受，眼前一切自然的显现，如果你记住这一点，照着这个方向修，那也没有问题的，不是说另外再找一个目标，你就按这个过程就可以。你知道了这个过程，就没有执著，没有我，什么都很好的，那你就要有意的引导自己进入这个过程，进入这个觉受，久了一切都会好起来，这个修行是最快的。

       生命中其它的都是次要的，好好的找回自己的心，找回自己生命的本源，这是唯一应该去做的，因为我们人的生命很短暂，没有什么，并且这几十年无常时时伴随着……

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.7.30

徒弟：

       前几天我抬头的时候突然内心静了，没有念头出现，眼前一切自然地显现，大概一分钟，然后念头就出现了，那一刻我想再出现可是没有了，有念就不会出现了。师父，那一刻是不是真心呢？

师父开示：

       所谓真心，是见了究竟的本心以后，有智慧在里面才叫真心。真心一定要是究竟的智慧，出现究竟的、彻底的心的自然的展现才行。所以，你这个是不是彻底的真心？我觉得不是彻底的。但这不是真心吗？我不能否认，也就是说我可以肯定是真心，为什么这样说呢？因为万事万物都是真心的显现，我能说不是真心吗？

       记住，这是个好的现象，不是每个人都能走到这个地步，你的内心出现这个情况就容易开悟了。这是一个过程，有时候为什么偶然一个过程有了，偶然一个过程没有，你要慢慢来。你偶然有，是因为你的色身转换碰巧了。当然，精进用功的人也会出现，也容易出现；色身转变、心理转变越快的人也越容易出现。

       是不是真心呢？见性以后，一下子本有的智慧马上现前，它是具有智慧的。而你现在的这个情况是一种觉受，眼前一切自然的显现，如果你记住这一点，照着这个方向修，那也没有问题的，不是说另外再找一个目标，你就按这个过程就可以。你知道了这个过程，就没有执著，没有我，什么都很好的，那你就要有意的引导自己进入这个过程，进入这个觉受，久了一切都会好起来，这个修行是最快的。

       生命中其它的都是次要的，好好的找回自己的心，找回自己生命的本源，这是唯一应该去做的，因为我们人的生命很短暂，没有什么，并且这几十年无常时时伴随着……

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.7.30