鬼求助猎者

老儒刘挺生说：东城有个猎户，半夜睡醒，忽听见窗纸淅淅作响，不一会儿，又听到窗下有的声音，便披衣起来喝问。外面答道：“我是鬼，有事向您求助，请千万不要害怕。”他问有什么事，鬼说：“狐与鬼自古不同居，狐狸住的墓穴都是没有鬼的。我的坟在村北三里多地外，狐狸趁我不在，就聚族而居，反而把我驱赶出来。本想与之争斗，可我是个儒生，一定打不赢的。又想诉诸土神，即便幸而得以申冤，它们终究还要报复，最终等于没打赢。只希望您在打猎时，或者能绕道半里，从那里经过几次，它们就必定惊恐，搬到别处去。但是，倘若您遇到它们，请不要立时捕杀。恐怕泄露了消息，它们又要怨恨我。”猎户按他的话办了。后来又梦见他来道谢。“鹊巢鸠据——（喜鹊的巢穴被斑鸠所占据）”，喜鹊讨回自己的巢，理由本来石正当的。然而，气力若不足以致胜，就退避不与之争斗；气力若足以致胜，又深思熟虑而不能竭尽全力。不求侥幸致胜，不求胜之过分，这就是那鬼最终得胜的原因吧！弱者遇到强暴时，像这鬼一样做就可以了。

生魂离体

舅父张健亭说：沧州牧王某，有个爱女被疾病缠绕，沉昏卧床。家人夜入书斋，忽然见她一个人立在花阴下赏月，顿时吓得毛骨悚然，连忙返回房间。家人正在怀疑是狐魅托形，只见家犬向她扑去，一扑就不见了。接着，听到室内床上的病人说：“刚才梦见到书斋赏月，心情特别舒畅。不料有只猛虎突然扑来，几乎没有逃脱。至今还吓得心跳流汗。”家人一听，才知道自己刚才看见的是她的生魂。医生闻听此事，说：“这是形神已经分离，就是卢敖光临，扁鹊再生也没救了。”不久，这个女孩果然去世。

黄金印

福建有方形竹子，燕山的柿子形状稍微带方，它们是另外一个种类。山东益都有方形柏树，只是偶然发现一棵，其它的都不是方形。我在八九岁时，看见外祖父家介祉堂中有株盛开的菊花，花都是正方形的，花瓣片片整齐得像裁剪过一样。外祖父说，这是他从天津的查某那里弄来的，名叫黄金印。先父姚安公要了根须回来种，第二年，花就稍稍变圆了，再一年，花便完全圆了。有人说：“这花本是通常的菊花，只是种的人另有办法。比如用靛青浸泡莲子，则花为靛青色；用墨揉玉簪的根，则花为黑色。”这或者也是一种说法吧！

笃信程朱

我家有个家奴名叫宋遇，正在他病危时，忽然睁开眼说：“你们兄弟都来了吗？我的期限是哪一天啊？”随后他又自言自语地说：“十八号也可以。”当时，有一个道学先生在我家讲学，听了这件事，就讥笑地说：“这是生病说胡话。”但宋遇真的在十八号死了。道学先生又讥笑地说：“这还是偶然碰到的。”当时申铁蟾正和他一同进餐，他丢下筷子说：“您可真的算得是朱程理学的信徒了。”

奇节异烈之女

奇节异烈的人，埋没没有流传下来的，哪能说得完呵。姚安公从云台公那里听说一件事：“明末避乱的时候，见到一对夫妇同逃的，那丈夫像是腰里装有钱财，一个盗贼拔出刀追赶得很急，妇人忽然回转挺身站立，等待盗贼到来，突然抱住他的腰。盗贼用刀击打她，血流如注，她坚决不肯放手。等到气绝而仆倒，她的丈夫已经脱身逃去很久了。可惜不知道她的姓名。”又从镇番公那里听说一件事：“明末，河北五省都闹大饥荒，以至于杀人卖肉，官府不能禁止。有个客人在德州、景州之间，进入旅店午餐，看见少妇裸体伏在砧板上，手脚被捆住，正在汲水洗涤，恐怖战栗的情状，使人不忍心观看。客人心里怜悯同情，用加倍的价钱把她赎出来；解去她的捆缚，帮助她穿衣服，手碰到了她的乳房。少妇恼怒地说：”承蒙您使我得到再生，终身从事低贱的差使没有什么懊悔的。但是做婢女仆妇就可以，做侍妾就必定不可以。我因为不肯嫁第二个丈夫，所以卖到这里的。您为什么突然对我轻薄呢？“说完就脱去衣服扔到地上，仍然裸体伏在砧板上，闭上眼睛受屠宰。屠夫恨她，生生地割下她大腿上的肉一块。她只是哀号呼叫而已，始终没有后悔的意思。可惜我也不知道她的姓名。”

某医生

肃宁的王太夫人，是先父姚安公的姨母。她说她家乡有个寡妇，与婆婆抚养着一个孩子，有七八岁了。那寡妇有些姿色，媒人屡屡登门，但她发誓不肯嫁。不料她儿子出天花，病情危急，便请某医生治疗。这医生对邻居老妇人说：“这病我能治，但除非她陪我睡觉，不然我决不肯去。”寡妇和婆婆都生气地责骂医生。不久，孩子的病情十分危险了，寡妇与婆婆因为溺爱孩子，私下商议了一个通宵，哭着曲从了医生。想不到医治已迟，最后还是没有救活。寡妇怨愤交加，自缢而死。人们只以为她是痛失孩子而上吊，没怀疑还有其他原因。婆婆对此事也深藏不露。不久，那个医生死了。过了些日子，他的儿子也死了。医生的房子又失了火，烧得什么也没剩下。他的妻子流落于青楼之中，偶然把这事告诉了她的相好的。

萧客好古

我的布衣朋友萧客说：有位士人住宿在会稽山中，夜间听见山涧对面有讲诵的声音。他侧耳细听，似乎都是古人所解释古书的字义。第二天，他到山涧对面寻访，杳无人迹。一连徘徊了几天，希望能够找到讲诵训诂的人。忽然听到树梢有人说：“君好古好到这程度，那就请到此相见吧。”他回头一看，有所石室敞开了大门，室内列坐几十个人，都合上书本站起身来，出室行礼让他进内。士人看了一下书案上的书籍，都是儒家群经的注疏。居于首坐的人对他拱手说：“当初孔圣人删定六经的奥妙大义，由历代经师向下传授。虽然故本依然存在，文章还没丧失。可新的解说重叠出现，好古的人越来越少。先圣担心时代久远古学会逐渐绝灭，于是搜罗鬼录，征召幽灵。凡是历代通晓古今、学识渊博的儒者儒，只要精魂还存在，就集中到这里，做考证遗文的研究活动，然后按次序转生于人世，以期古学有所传授，使孔圣人讲台上的学问延续下去。请君记住来这里的见闻吧，回去后告诉志同道合的人们，让他们知道孔孟之学的根据是在此处，而不是在他们那里。”士人想请教一些问题，忽然好似梦醒，原来是坐在老松树下。萧客听见他讲述这件事，带上食品前往寻找。他攀萝爬葛，找遍各个角落，历时一个多月，什么也没看见，只好返回山外。这与朱子颖所讲的经香阁一事大旨相同。有人说：“萧客喜欢谈论经书的古义，曾撰写《古经解钩沉》一书，因此士人投其所好，故意编出这件事捉弄他。”不知是否正确。还有人说：“是萧客本人编了这番话，用来伪托他自己就是转生人世的历代大儒之一。”也不知是否正确。

治狱宜戒

姚安公在刑部任职时，有一天他的同僚王守坤说：“昨天晚上我梦见一个全身都是血的人站在我的面前，但我又不认识他，他这是为什么来着呢？”陈作梅告诉他说：“因为您常常怕误杀了人，心中总是忐忑不安，所以心里才造成了这种幻象来。本来就没有这样的鬼，您又怎么认得它呢？况且七八个人断的同一案例，为什么只有您能梦得到呢？您还是不要多虑了。”佛伦却说：“不是你说的那样。大家同事就是同一个整体，一人梦见，就象人人梦见一样。我们在判定天下人的刑案时，应考虑到天下囚犯的命运啊！只根据纸上的供词，来判断一个人是生是死，又怎么去认识那个人呢？您应当自警，我们也都应该自警。”姚安公认为佛伦的话言之有理。

新婚对缢

太常寺卿吕含辉说：京城里有富家娶妻的，新郎新娘都美好秀丽，亲戚们都看他们像神仙中人物。看他们的意思神态，夫妻也很互相爱悦。第二天天亮，门不开，呼叫他们也不应。众人在窗纸上捅一个洞向里探看，则是两人左右相对上了吊。看他们的被子，已经同床合欢了。婢女仆妇都说：“昨天晚上已经卸了妆，为什么又穿着齐整的服饰而死呢？”奇怪呵，这个案件即使虞舜时的司法官皋陶也是不能审察的了。

里胥宋某

乡官宋某，号称“东乡太岁”，他垂涎于邻家童子的秀丽，便千方百计引诱成奸。这事被孩子的父亲察觉，便逼迫孩子自尽了。这件事很隐密，竟然无人知晓。一天晚上，宋某梦见被拉到冥府，据说是被那孩子告下了。宋某分辩道：“我本出于怜爱，没有加害的意思。你的死是你父亲所致，实在出乎我的预料。”孩子说：“你不引诱我，我又怎会被淫呢？我不被淫，又怎会招致死亡呢？推究祸首，不是你又是谁？”宋某又辩解：“引诱是由我而起，可顺从的是你呀。回眸一笑，纵身相投的是谁呢？本来就不是我强迫的，按理是难以归咎于我的。”阴官怒叱道：“幼子无知，才陷入你的圈套。就像钓鱼充作佳馔，怎能反而怪罪鱼呢？”于是拍案大呼，宋某惊醒过来。后来此地长官因受贿而被罢职，宋某也被牵连进去，祸患不可料。他自知报应将至，便把梦遍告亲朋好友。等到判完，却仅被判为四年徒刑。他以为梦不足为凭，等到他服了三年刑被释放归乡，那邻家老翁因为怨恨他污辱了儿子，已趁他妻子独自在家时，用重金作诱饵，让她做出了对夫不忠的事。宋某怕人闲言碎语，竟惭愧地上吊而死。可见前次的灾祸幸免了，则可能是留待以后报应，以示所作所为必有报应，真是如影随形啊。

牙像作祟

旧日的仆人邹明说：他以前在丹阳县署，半夜到厕所去。经过一间空屋子的时候，听到屋内有男女做爱的欢笑声，以为是内衙的家僮婢女在屋内幽会。他害怕受到连累，就轻轻地返回了自己的房间。后来在有月亮的夜晚，他又听到了屋内的作爱声。便从窗隙向内窥视，见室内作爱的男女，并不是衙内的人；而且当时天气寒冷，他们却都一丝不挂地裸体行房。于是怀疑是妖魅，便在窗外轻声咳嗽，室内男女应声消失，空无一人。他偶尔对同伴谈到这件事，一个火夫说：“这是前任县令的某位幕友所住的房子。这个幕友有一盒牙雕秘戏像，腹内有齿轮机械，能自己运动，他平日放在枕头里，时常拿出来戏弄。一天丢失不见了，他怀疑是被同事藏了起来。后来也终于没有找到。难道是这盒秘戏像成了精吗？”人们搜遍了整个房间，也没找到什么；考虑到他们既不害人，就没有再寻找。大概是这盒秘戏像常在褥席之间，得了人的精气，时间一久就通了灵气进行幻化吧。

此狐不俗

外祖父张公雪峰家里，牡丹盛开。家奴李桂夜里看见两个女子靠着栏杆站立。其中一个说：“月色很是美好。”另一个说：“这里绝少这种花，只有佟氏园的和这里的几株罢了。”李桂知道是狐狸精，抛掷一片瓦打去，忽然不见。过了一会儿砖头石块乱飞，窗格都被砸坏了。雪峰公亲自前往观看，拱拱手说：“赏花是风雅的事情，在月下散步是风雅的人，为什么同小人较量，以致大杀风景？”说完，就寂静无声了。张公叹息说：“这狐精不俗。”

被创之狐

听佃户张九宝说：有一个夏天的下午，他锄完地，天也快黑了，于是他和大家一同坐在田梗上谈天说地。正在这时，他看见一道像赤练般的火光从西南飞来，突然堕落到地上，却是一只苍白色的狐狸。它明显受了伤，鲜血直流，正在喘息着，他急忙举起锄头要去打，只见那狐狸又努力地跳跃起来，化作一团火光向东北方向去了。后来，佃户张九宝拉车到枣强去卖货，听人说某家的女子被狐狸所迷了，请来道士驱治，本来把狐狸逮住封在缸里，却不料孩子偷偷地揭开符封，想去看看狐狸到底是什么样子，那狐狸竟然打破缸，飞走了。询问时间，他发觉正是那只狐狸堕落的时候。这个道士符咒的法术可以说有效验了，但是对幼稚无知儿童的观看却是无可奈何。自古以来，像这样的故事有好多。有人竭尽全力，眼看一件事就要成功了，却不料被无知者搞得一败涂地，往往这样。

多事之鬼

老仆刘琪说：他的妻弟独居一室，床在北窗下。夜半时觉得有只手在他身上抚摸，怀疑是小偷，惊醒细看，只见那胳膊是从南窗探进来的，几乎有一丈多长。他素来有胆量，便抓住它不放。忽然又有只胳搏破窗而入，打他的脸颊，痛不可忍。他回手抵挡时，被抓住的那只手已经掣了回去。他听到有人在窗外大声说：“如今你怕鬼了吧？”他这才记起昨晚在树下纳凉时，对同伙自称不怕鬼。鬼何必要让人害怕它们呢？能叫人害怕，鬼又有什么荣耀呢？因为一句话的缘故，就去寻衅求胜，这鬼可谓太多事了。裘文达公说：“让人怕我不如让人敬我。尊敬发自人的本心，是不可强求的。”可惜那鬼没能听到这些话。

两狐

宗室皇族瑶华道人说：蒙古某个额驸曾经猎获一狐，两只后脚穿着红鞋，鞋子弓形小巧，与缠足女子的小鞋完全一样。还有，少宰沈云椒说：太仆李敬堂，少年时曾与一位狐女暗中来往。他的祖父起初怀疑她是邻居的女儿，在她所经过的路上撒上了灰，以验证自己的推测是否准确。结果，院中的灰印是野兽的足迹，到书房门外时才变成纤纤女子足迹。额驸所获之狐，一直没有发生任何怪异。李敬堂所眷恋的狐女，过了几年才告辞而去。李敬堂问她何时才能再相见？狐女说：“等君官至三品，我会来迎接。”这话许多人知道，后来果然应验。

剧盗之技

外叔祖张雪堂说：十七八岁时，与数友月夜小聚。当时秋蟹刚刚长肥，新酒也已熟了，众人正在酣饮之时，忽然有一个人站在席前。他身披草笠，穿石蓝色衣衫，脚登镶云靴，施礼道：“我虽鄙陋，但颇爱饮酒吃蟹。请坐末座可以吗？”众人惊愕，不知是什么人，姑且还礼让他坐下。问及姓名，他微笑不答，只是痛饮大嚼而已，始终不说一句话。酒足饭饱后，忽地站起，说：“今日相聚，也是前缘。后会之期茫茫，不知何日能报答这番高谊。”语毕便耸身一跃，屋瓦无声，已不知所往了。众人发现椅子上有个东西发亮，原来是一锭白金，大概与今夜这顿花费相当。有人说他是仙人，有人说是术士，有人说他是大盗，我认为大盗的说法较为接近。小时见到的李金梁等人，他们的武功可以达到这个程度，又听说窦二东的同伙（二东，是献县的大盗。他的哥哥叫大东。兄弟的名字都已佚失，而以乳名相传。别的书上记载，或者作窦尔墩，一音之转罢了。）往往能夜里进入人家，窥伺妇女就寝后，以力迫胁她们不让出声，连同被子卷起来，挟着越过数十重房屋而去。等到晨钟快敲响的时候，仍用被卷着送回来。被盗者迷迷糊糊如在梦中。一天夜里，丢了妇女的人家埋伏在屋里，等盗贼送还妇女的时候突然出来与之搏斗。强盗用一手挥刀格斗，一手把妇人扔到床上，然后风驰电掣般跑得无影无踪了。他们大概是唐代剑客的支流吧！

奇门法

奇门遁甲的书现在虽有很多，但却不是真传。真传的只不过是几句口诀，绝不会写到纸上去。德州的宋清远先生说，他曾经去拜访他的一位朋友，朋友留他住一晚，说：“今夜的月光真好，让我们去看出戏剧怎么样？”宋清远先生同意了他的这个要求，于是他朋友取出十几个凳子，纵横地排放在院中，然后他点着蜡烛在堂上与清远饮酒。到二更后，他们看见一个人翻墙而进，在阶前四面打转。他每碰到一条凳子，就摇晃跌撞，费了很大的劲才跨了过去。开始他是顺走，每转一二百个圈子才跨过一条凳子；后来就逆行，又每转一二百个圈子才能跨过一个凳子，到最后，他弄得疲惫不堪，倒在地上，这时天已快亮了。友人把他带到堂上，审问他的来历，那人磕着头说：“我是一个小偷，入宅后只看见层层矮墙，越跳越没有头；我窘迫不堪想退出去，也是越跳越没有头，这样才搞得精疲力尽，只得随您处置了。”友人笑了笑，打发他走了。朋友对清远说：“昨天我就算到这个小偷要来，因此用小术戏弄了他。”清远又问：“这是什么法术呢？”他回答说：“是奇门术。别人学去恐怕招祸，你是个正直谨慎的人，如果愿意学的话，我一定会传授给你的。”清远谢绝了他。朋友叹息说：“愿学的人不能传，能传的人不愿学，这法术岂不是要灭绝了！”朋友十分失望，茫然若失地送清远回去了。

削减官禄

有一个旧家子弟，占卜的推算他的命应当大贵，相面的也说应当大贵，但是已近老年，官只做到了六品。有一天扶乩，他问仕途崎岖不平的缘故，仙人下判语说：“占卜的不错，相面的也不错，因为太夫人偏爱的缘故，削减了官职禄位到这一步罢了。”他又拜问：“偏爱的确难免，但何至于削减官职禄位？”仙人又判道：“礼书上说，继母就像母亲，那么看待前妻的儿子，应当像自己的儿子；妾生的儿子为嫡母穿丧服三年，那么看待妾生的儿子也应当像自己的儿子。而人情险恶，自己设立界限，自己所生的和别人所生的划分得就像水火的不相容。私心一起，机巧诈伪万种，小而饮食起居，大而财货田宅，没有一样不是自己所生的得到优厚的，别人所生的得到菲薄的，这已经干犯造物主的忌讳了。甚至还有离间进谗陷害，秘密运用阴谋，责骂喧嚣凌辱，不遵循礼法，使遭受毒害的忍气吞声，旁观的切齿痛恨，还唠唠叨叨地称自己所生的受到了压抑。鬼神愤怒地看着，祖先怨恨悲痛，不降祸责罚她的儿子，何以见天道的公正呢？而且人的享受，只有这个数，这里富足，那里就短缺，这是自然的道理。既然在家庭之内，恃强有所增加；自然在做官的路途上，暗中有所减损。你从兄弟那里获利多了，事物不能够两面都大，那么经历些坎坷不平又有什么可以不满的呢？”那人惶恐而退。后来亲戚当中一个女人听到了说：“这个仙人真是荒谬！前妻的儿子，依仗他年长，没有不想一口吞掉他的弟弟的；妾生的儿子，依仗他母亲的受宠爱，没有不想欺凌压倒他的兄长的。不是有母亲替他支撑抵拒，不都成为人家砧板上的鱼和肉了吗？”姚安公说：“这虽然是妒忌的声口，但不可以说就没有这种事情。世情万般变化，治家的人平心地对待它就可以了。”

甲与乙

同族祖父黄图公说：顺治、康熙年间，天下初定，民心还没安定下来。有位某甲，给吴三桂做间谍。他觉的某乙强健勇敢，素有心计，就勾引某乙做了同谋。不久，吴三桂遭到诛杀，他手下的干将们也全部落网处死。某甲决定洗心革面，不再对朝廷萌发逆心。可是，他与某乙的往来密信，多在某乙那里。密信中没有乙的姓名，乙用这些密信威胁要告发甲。如果真要告发，甲的罪是要灭族的。甲迫不得已，将自己的女儿许配给了乙，把乙赘入家中养起来。乙春风得意，日益骄横，不再遵行伦理人道，胁迫奸淫甲家的每位女性，所有妇女几乎被他淫遍。女儿的母亲也没幸免，甚至连女儿年才十三四岁的幼弟也遭到乙的奸淫。全家老幼都饮泪受辱，还每日惴惴不安，唯恐他不顺心。甲抑郁忧闷，无以自聊，常一人躲避出去。一天，他在田间散步，遇到一位老翁和他说话。他见老翁从没在附近村落中出现过，感到很奇怪。老翁说：“实不相瞒，我是天界的狐仙。君固然有罪，然而乙也逼君太甚了，我心中很不平。现在把密信盗来，奉还于君。他没有什么可以再要挟你的了，您不驱赶，他自己也会离去的。”说完，拿出十几张纸交给甲。甲一看，正是他给乙所写的密信，立即撕碎，吞入腹中。甲回家后，将事情真相直接了当地告诉了乙。原来，乙为了防止甲女盗取密信，已经把密信藏在铁瓶中，埋在了一个没人知道的隐避地方。他听甲这样说，不大相信，自己偷偷前去检查，密信果然已经没有。于是慌慌张张地带着甲的女儿离开了甲家。甲的女儿天天和乙争吵辱骂，很快就离婚了。后来，甲乙两家的内幕逐渐泄露出去，两家皆为乡党不齿，都各自携家远逃外地。明朝末年的混乱，已经达到极端。圣明的大清朝平定乱世，把人民从水深火热中拯救出来。甲蒙受君恩已经三十多年，当吴三桂抗拒朝命的时候，他就已经反戈进杀桂王，绝对称不上是秦朝热爱故国的“楚之三户”。他暗通吴三桂，也称不上周代留恋故国的“殷之顽民”。甲就是全家伏诛，也不算是冤枉。乙乘机污辱甲家全家每一个人，罪恶似乎并不应该轻于祸害善良人家。可是，乙当初本就是甲的同谋，罪恶与甲原就是相等的；乙又操戈挟制，放肆奸淫，罪恶实际上应该加甲一等。虽然乙后来得到什么恶报还不清楚，但是天道昭昭，谅他必定不会有幸免遭报的道理。

罔两

姚安公曾在舅父陈德音家读书。一天早起，听见人声沸腾。有人说：“有个叫张珉的长工，昨夜在村外看守瓜田，今早已昏迷不醒。”经过千方百计地救治，晚上才苏醒。据他说：“二更后，我远远看见树林外有火光，越移离我越近。等我到了瓜园，才发现是一个巨人，有十多丈高，他手提灯笼，如同一间屋那么大。它站在窝棚前，俯视了好久。我惊恐万分，当时便昏了过去，也不知道它是什么时候离开的。”有人说是魍魉，有人说是主夜之神，一时难以成定论。据考证，《博物志》记载有主夜神的咒语是“婆珊婆寅底”。吟诵它就可以避免恶梦，不再恐怖。因此主夜之神不应当一反常态，现出凶恶之怪相来吓唬人。我估计是魍魉——传说中的精怪的说法较为接近事实。

鼓妖

姚安公又说，一天晚上他和几个亲友住在舅父的书房中。已经灭烛就寝了，忽然响起一声巨响，如同大炮一般，是从床前发出的，屋瓦都震动了。于是满堂的人都吓得发抖，说不出话来，还有人耳聋了好几天。时值冬季十月，不应有雷霆；又没有电光冲击，也不像是雷霆。姚安公同榜取中的高尔玿老丈说：“这是鼓妖，不是吉兆。主人应勤修德行，以求禳除。”德音公也终日战战兢兢，没有一事不谨慎。这年除家中有一人上吊之外，并无其他变故。大概这是他小心戒备的缘故吧。

鬼避姜三莽

姚安公听已故曾祖父润生公说：景城有叫姜三莽的，勇敢而戆直。一天听得人说宋定伯卖鬼得钱的故事，姜大喜说：“我现在才知道鬼可以捆缚。如果每天夜里捆一个鬼，吐唾沫使它变羊，清早牵着卖给屠宰市场，足够供给一天酒肉的费用了。”于是夜夜背着木棒拿着绳子，暗地里行走在墓地间，如同打猎的等候狐狸、兔子，却始终不能碰到。就是向来称有鬼的地方，他假装酒醉睡着用来引诱招致，也一片寂静，没有看到什么。一天夜里，隔着树林看见几点燐火，跳跃着奔跑前去，他还没有走到那里，已经四散而去，只好懊恼愤恨地回来。像这样的一个多月，没有得到什么才停了下来。大概鬼的欺侮人，经常趁人的畏惧。三莽确信鬼可以捆缚，心意中已经轻蔑地看待鬼了，他的气焰足以使鬼慑服，所以鬼反而躲避他了。

杏精

益都的朱天门讲：有个书生寄居在京师的云居寺中，见到一个十四五岁的童子，时常往来于寺中。那书生本是个浪荡子，就引诱童子与他亲热，把他留在寺中同宿。天亮时，有位客人推门进来。书生很窘迫，但客人似乎什么也没看到。不久僧人送来茶饭，也像没有看到。书生疑心有异，等客人离开，就抱过那童子追问。童子说：“您不要害怕，我实是杏花精。”书生惊骇地问：“你是来诱惑我的吗？”童子说：“精与鬼不同：山魈、厉鬼，依附草木作祟，那才叫鬼。千年的老树，英华内聚，时间长了成为人形，如同道家结为圣胎，这叫作精。鬼危害人，精是不害人的。”书生问：“花妖多为女子，为什么唯独你是男子呢？”童子说：“杏有雌雄，我是雄杏。”书生又问：“你为什么像女人一样呢？”童子说：“那是前缘。”书生问：“人与草木之间会有前缘吗？”童子惭愧忸怩了好一会儿，说：“不借助人的精气，我是不能修炼成人形的。”书生说：“那么你还是在媚惑我了。”他立即推开枕头起来，那童子也不高兴地离开了。这书生能悬崖勒马，可以说是很明智的人了。他是朱天门的弟子，因此天门不肯说出他的名字。

申铁蟾

申铁蟾，名兆定，阳曲人，以庚辰年举人官任知县，在我家门下最久。庚戌年秋天，他在陕西试用，忽然寄来一封书信与我诀别。信中的词语恍惚迷离，抑郁幽咽，甚至连我都看不懂他说了些什么。申铁蟾这个人，并非是一个坎坷不得志的人物，因此这封信使我非常疑惑，思不透其中的缘故。不久，果然传来了他的死讯。过后见到太子赞善邵二云，这才知道申铁蟾在陕西的一段经历。申铁蟾在西安病了数月。病愈后，进山射猎，回来而在眼前见到两个圆的东西像球，旋转如同风轮，就是闭上眼睛也能看到。这样过了几天，忽然圆物爆裂，从里面出来两个小婢女，声称奉仙女之命前来请他。他的魂魄不知不觉地就随两个小婢女去了。他们来到一处宫室，只见琼楼贝阙，非常壮丽。宫中有位绝代佳人，向他问候，并亲口向他提亲。申铁蟾执意谢绝，托词是住不惯这种住宅。美女子稍稍有点生气，挥手让他出来，于是就醒了。过了一个多月，小圆物又像以前一样出现了，裂出两个小婢女，又来请他前往。这次来到一所新建住宅，曲折幽深，特别可爱。他问这是什么地方，女子回答是“佛桑”，并请他题写堂额。他用八分体书写了“佛桑香界”四个大字。女子再次提出了婚事，他心猿意马，不能自我控制，便与女子定了情。从此以后，经常梦游佛桑，时间一久，女子白天也来找他，并禁止他不与亲友来往。就这样，申铁蟾逐渐得了病。病危时，方士李某给他服用了红药丸，结果呕吐而死。这件事情非常奇怪。到此，我才知道申铁蟾给我的信，是在他得心病的时候写的。申铁蟾聪明超出寻常，多才多艺，既善于诗歌，又精通八分书，在名誉场中任意驰骋，飘飘然以风流自命。与人交结，意气如云，书信遍天下。中年忽然羡慕神仙，于是生出这一魔障，神经失常而死。妖魅因人而发生，幻象由心而造成，才情高意志广，反而因为好奇而送了命，真是可惜啊！

崔庄旧宅精怪

崔庄旧宅的厅堂以西有南北屋各三间，屋前花竹荫翳，十分幽静。先祖在时，奴仆张云会半夜去取茶，看见一个女子隐藏在树下，对墙站立着。他以为是宅中的婢女在这里幽会，就捉住她的胳膊，想要要挟她。那女子忽然回头，但见那女子脸色白得像涂了粉，却没有眼耳鼻口。张云会惊叫一声，顿时仆倒在地。众人拿着蜡烛到现场一看，却没有看见什么。有人说以前就有这种妖怪，有人说张云会一时眼花，有人说那是一个狡猾的婢女。她被人捉住，不能逃脱，就用白纱巾遮住脸，扮成鬼逃了。从此大家的疑心便不能消除，战战兢兢的，夜里也时常有声响。大概人们远远地避开了，狐鬼便趁虚而入。宅东又有一楼，是明隆庆初年所建。右侧一间小屋也听说有鬼。虽然不害人，但仆婢们也偶然能碰见。姚安公有一天检查废书捉了两只獾。众人都说这一定是那个鬼魅了，姚安公说：“獾老老实实地叫孩子捉，绝不可能作怪。由于屋里没有人迹，野兽才把它当作巢穴，那么有鬼魅也是自然的。这就是‘空穴来风’——乘虚而入的意思。”后来，西厅分给堂兄坦居，如今归了堂侄汝桐。楼分给了已故兄长晴湖，如今归了侄子汝份。子侄们日益增多，家中再无空闲之处，鬼魅也就不驱自去了。

自招灾殃

甲同乙相友善，甲延请乙主管家里的事务。等到做了巡抚，也让他辅助官府的事务，乙的话他没有不听从的。长久而后钱财都被乙所吞没，才觉悟到乙的奸刁，有时就稍稍谴责他。乙挟持甲的阴私立即反咬一口，甲气愤不过，于是拿公文到城隍那里投诉。夜里，甲梦见城隍对他说：“乙险恶到这样，您为什么信任不疑？”甲说：“因为他事事都称我的心意。”神叹息着说：“人能够事事如我的心意，可怕得很了。你不怕他而反喜爱他，他不欺骗您而又去欺骗谁呢？他恶贯满盈，终究必然要受到报应。像您则是自招灾祸，可以不必来投诉。”这是甲亲自告诉姚安公的，事情在雍正末年。甲是云南人，乙是浙东人。

香玉

《杜阳杂编》记载了李辅国香玉辟邪的事，特别怪异，人们多疑这件事是荒唐的小说。可是，世间确实有香玉。我的外祖母有一个青玉扇坠，据说是曹化淳的旧物，从明朝内府中盗窃出来的。玉坠的做工朴素简略，是随着玉的自然形状雕刻成两条螭龙互相缠结的样子。上有几点血斑，颜色如同熔化的蜡油。用手摩热玉坠，拿到鼻前嗅，就能闻到沉香气味；如果不摩热，就没有香味。怀疑李辅国的香玉，也不过如此，只是记事的人点缀词语，作了夸张而已。一次，先太夫人向外祖母秘密乞求这个玉坠，外祖母说：“我死以后就传给你。”后来外祖母去世，舅父怀疑玉坠在太夫人手中，太夫人又怀疑在舅父手中。卫家姨母说：“母亲生前佩戴这个玉坠，从来没有离过身。可能是带到土里了。”可是，侍奉疾病的婢女们都说入殓时没见玉坠。因此，又怀疑玉坠落在了卫家姨母手中。现在卫家姨母早已去世，卫氏家境败落得很惨，家藏的古物器玩，全部典卖一空，一直没见出卖玉坠。到底还是没人知道玉坠落到了哪里。

柴窑片磁

有个客人，拿着一片柴窑的磁片，要卖几百两银子，说嵌在头盔里，临阵可以避开火器。但无从得知是否确实。我说：“为什么不用绳把它悬挂起来，用火铳射击它。如果能避火器，必然不碎，要价几百两银子也不为多；如果碎了，那避火的说法就是假的了，当然不能索价数百。”那人不肯，说：“你在赏鉴方面是个外行，这话真煞风景。”随即揣起磁片走了。后来听说卖给一个富家，竟得了一百两银子。君子可能被堂堂正正的方式所欺骗，却不会被没有道理的事情所欺骗。炮火横飞，如雷霆下击，难道区区瓦片就能抵御吗？柴窑雨过天晴的色彩，不过是着色精妙而已，但终究是人造的，并非出自神功，又为什么在断裂之后，反而有了这般威力呢？我作了一首《旧瓦砚歌》，大意是“铜雀台早已倾圮，怎么还有这么多残砖碎瓦？文人中也有好奇癖的人，心里明知是鬼活却仍旧自欺。”买磁片也属于此类情况。

巴尔库尔石碑

嘉峪关外有一座阔石图岭，是哈密和巴尔库尔的边界。阔石图中文译作碑，山脊上有唐太宗时候君集平定高昌后树的碑。守将用砖石把碑彻了起来，使人读不到碑文，说读了碑文便马上会刮大风雪，这样试了几次都很灵验。大概山神木石有精灵，显示怪异索要祭祀，这种事是有的。巴尔库尔岭上还有汉顺帝时裴岑击破呼衍王后树的碑。碑在城西十里处的海子上，任人临摹，并无他异。但听说湖泊是冷龙呆的地方，夜里城中不得鸣炮，鸣夜炮就会惊动冷龙，那么天气必会奇冷，这就不知是怎么回事了。

李老人

李老人，不知何许人，自称年纪已有数百多岁，但不可考证。他的言谈吞吞吐吐虚妄不着边际，大概是明代所说的“醒神”一类人。从前他客居在钱文敏老师家，我曾经见过他。他用符咒之术治病，有时也见些效验。钱文敏的次子住在京师水月庵，夜里醉归，看见几十个厉鬼拦路，因而发狂刺自己的肚子。我和陈裕斋、倪余疆去看，只见他血肉淋漓，奄奄一息，看样子万万救不活了。李老人忽然亲自把他抬去，疗治半月，伤口竟合拢了，人们十分惊异。文敏公误信了符咒治病的祝由科，割去手指上的痈疽疮毒创伤发作病死了，李为他治疗竟然没有效验。大概符咒烧炼之类的方术有时见效，有时无效。已故老师刘文正说：“神仙是一定有的，但绝非如今的卖药道士；佛和菩萨是一定有的，但绝非今天的说法禅僧。”这真是千古不偏不倚的评论了。

相术

主事杨頀，是我甲辰年主持考试时所取中的士子，他的相法以及推算八字五星都有灵验。他在刑部做官时，同阮吾山共事，一天忽然对人说：“以我的方术而论，吾山半个月之内应当做刑部侍郎。但是现今刑部侍郎的名额不缺，这是什么缘故呢？”第二天在公堂上参谒上司以后，私下对同僚说：“杜公的官位空出来了。”过后杜凝台果然有谴谪戍守伊犁的事。有一天，他仓促地请假而归，来向我告辞。问：“为什么如此匆忙？”答：“家里只有一个儿子，侍奉老父。如今推算儿子某月当会死去，恐怕老父过于哀痛，所以赶紧回去罢了。”这时候还没有到死的日期。后来询问他家乡的人，果然如他所说的，这特别令人惊奇。我曾经问起他：“星命家说命有定数，看风水的说命可以改变，究竟是谁说得对？”回答说：“能够得到吉祥的地方就是命，误葬在凶险的地方也是命，它的道理是一样的。”这个话可说是通达顺畅了。

彭杞之女

昌吉的流放犯彭杞，有个年仅十七岁的女儿。这个女儿与她母亲都患肺结核，她母亲先去世，她也濒近了死亡。彭杞自己耕种官田，不能照顾女儿，就把她扔在林中，任其生死。彭女痛苦呻吟，凄惨悲凉，见的人心里都很难过。同犯杨熺对彭杞说：“君为人父，太残忍了，世间哪有这等事？我愿把她抬回去治病，如果死去就由我埋葬，如果治好就嫁我为妻。”彭杞说：“那太好了。”于是当场书写字据，交付杨熺，杨熺将彭女接回，治疗了半年，到底还是没有挽救她的生命。彭女临终时对杨熺深情地说：“承蒙郎君的高义厚恩，我的感激之情已经沁透心脾。由于结了伉俪盟约，老父亲口许诺我为君妻，所以半年来饮食就寝不怕嫌疑，抚摩搔痒都不避忌。可是，因我得病的身体憔悴不堪，至今还没对郎君尽一次床席上的为妻义务，实在是惭愧地负了郎君许多许多。如果人死后不存在鬼魂，我还能再多说什么呢？如果灵魂有知，我必定前来奉报郎君。”就这样极度悲伤地呜咽着死去了。杨熺也很伤心，流着泪埋葬了她。从此以后，他每夜都梦见彭女前来，与他亲密合欢，就像生人一样；醒来以后，却什么都看不见。他夜间呼唤彭女，彭女始终不出现；才一闭眼入睡，彭女就裸体陪在了他的怀内。时间一长，梦中的杨熺也知道自己是在作梦了，于是就在梦中问她不肯现形的原因。彭女说：“我听冥间的许多鬼魂对我说：人属于阳气，鬼属于阴气，用阴气侵凌阳气，必定给人造成祸害。只有人在入睡的时候，才收敛起阳气，进入阴气状态，可以与鬼魂相见。这时生人的灵魂与死鬼的灵魂接触，但形体不接触，对人没有害处。”这是丁亥年春天的事，到辛卯年春已经四年。我返回京城后，就不知后来怎么样了。卢充金碗，在古代曾有传闻；宋玉瑶姬，也只是偶然一见，至于日日相逢，皆在梦中，这在文献记载中是很罕见的。

鬼魅托形

有个姓孟的老太太清明去上坟，回来时觉得口渴极了，于是找了一户附近的人家，想要点水喝。恰在那时，她看见有个女子站在树下，很美，她用水壶端过水来让老妇喝完，还邀请她坐下，态度很热情。老太太闲谈中问到她的父母兄弟的情况，那女子都一一条理分明地回答。一会儿，老太太半开玩笑半认真地说：“你找了婆家了么？要不，我为你作媒吧。”女子一听这话，羞得满脸飞红。恰巧，半年后有人为老太太的儿子作媒，问过才知道正是以前她见到的那个女子，老妇人大喜过望，极力支持，并主张快点成亲。女子嫁过来后，老妇人拍着她的肩说：“几个月不见，你身上该凸的凸，该凹的凹，真的长成大姑娘了。”带有一种满足的神气，女子闻言一时不知如何回答。老太太又刨根问底，才得知这女子十岁丧母，寄养在外祖父家五六年，直到收了聘礼后才回家。老太太上坟时，她还没回家呢。这女子本来出身小户人家，家境十分贫寒，要不是老太太亲眼看到她的聪明贤慧，这婚事恐怕难以成功。不知是什么鬼妖，变成人形，联姻做好事，也不知那鬼的目的何在，非得变个人形来给两家联姻。世上有些事总说不出道理来，正像这事一样。

七品降八品

交河的苏斗南，雍正十一年会试回来，到了白沟河，同一个友人在酒店里相遇。友人刚刚罢官，畅饮以后，牢骚抑郁，恨为善为恶得不到相应的报应。刚巧一个骑服便装的人，把马系在树上，也在对面就坐，旁听了很久，向苏的友人拱手行礼而说道：“您怀疑因果有差失吗？好色的人必然生病，嗜好赌博的人必然贫穷，这是势；抢劫钱财的人必然受惩罚，杀人的人必然抵命，这是理。同样好色而禀赋有强弱，同样嗜好赌博而技术有工巧拙劣，那么势不能一般齐；同样抢劫财物而有为首的与胁从的，同样杀人而有误杀有故杀的，那么理应另有说法，其中的变化就十分微妙了。这中间功和过互相抵偿，或者以没有报应为报应；罪或福没有受尽，或者有报应而不立即报应。一毫一厘的比较，更加微乎其微了。您拿眼前所见到的，而怀疑天道的难明，不也荒谬吗？而且您又怎么可以埋怨天道，您的命本来应当从九品以下出身，官做到七品。因为您有多种多样的机诈之心，侦察的方法又多，善于趋吉避凶，而深于排挤，于是削减为八品。您升八品的时候，自以为心计灵巧细密，由九品而升，不知道正是因为心计灵巧细密，由七品而降的。”于是附着他的耳朵秘密地说了一阵，说完大声道：“您忘掉了吗？”友人惊骇地汗流浃背，问：“你怎么会知道？”那人微笑地回答说：“岂单单是我知道，三界之中谁不知道？”说完掉转头上马，只见黄尘滚滚地一会儿消失了形迹。

熟虑其后

乾隆七、八年间，某村落的男女往往得怪病。男子尾股后长尾巴，像珊瑚枝、鹿角。女子则阴部长出东西，像葡萄、灵芝菌。有能医治的人，只一割就痊愈了，不治就会死掉。有传闻说，是妖人在井里投了药，使人饮用生出这种病症，趁机谋取暴利。内阁学士永公当时任河间太守，有人请他下令逮捕医病之人审问。永公说：“这事实在令人怀疑，但并无实据。一村中不过两三口井，如果严加守护，自然就无从施邪术的。倘若逮捕查问，就没有人敢治病了，恐怕死的人会更多。凡事应当熟虑后果，千万不要过于着急。”他坚决不同意，怪病不久也就平息了。郡中有人认为他处事稳健，有人认为他放纵奸人。后来我在乌鲁木齐时，因为牛少价贵，农人非常忧虑。于是官府下令严禁杀牛，牛价果然下降了。但牛贩听说牛贱，都不肯来了。第二年，牛价又涨了一倍。解除禁令后，价格才渐渐趋平。又有人在深山中盗采金矿，大概有几百人。逮捕他们惟恐激起叛乱，放任又怕养痈遗患。于是设计断了他们的粮道，果然盗金者因饥饿而散去。但他们不久又都因穷困当起强盗，巡查缉拿，竟然日趋增多。整治了半年，才得以安定。由此可知，对天下事只知其一，不知其二，只顾眼前的时效，就会留下以后的忧患。我这才佩服永公深思熟虑，他的后一句话!真是高瞻远瞩。

卷九

如是我闻（三）

忠犬

不受朝廷征聘的王载扬说：一次，他住宿在友人的菜园中，听见窗外有人说话。一人说：“太寒冷了，可到空屋中暂避一下风雪。”另一人说：“后墙已经半塌，夜深以后，小偷进来怎么办？既吃人家的饭，就不可不尽心给人家事。”他认为是守夜的僮仆。天明以后，他推开门一看，见雪地上没有人的足迹，只有两只狗倒卧在墙的缺口下，大雪已经没了狗的腹部。嘉祥人曾映华说：“这是王载扬的寓言，用来羞愧对主人负心的僮仆。”我认为狗作为一种义物，不用人驱赶就能忠于守夜的职责，宁可忍饥受冻也留恋主人不肯离去，天下作为僮仆的人，确实万万不及，家犬的行为足以使人惭愧，并不在于能否说话。

画像显灵

侄孙翰清说：南皮赵氏的儿子被狐精迷住了。狐精附在他身上，常在衣服的襟袖里和人说话。有一次，赵氏偶然把钟馗的小画像挂在墙上，夜里听到屋里传来蹦跳声，以为狐精被赶走了。第二天却依然如故，问他可曾看到了钟馗，他说钟馗真是可怕，好在他的躯干仅有一尺来长，他的剑也仅有几寸。他上床我就下床，他下床我就上床，他始终打不着我，看来画像真的有神灵。画像中的神灵，躯体长短都和画一样吗？如果画只是数寸大小，画像中的人拿着缝衣针大小的剑，像虫子那样蠕动着斩杀妖邪吗？这些事真是让人难以理解呀！

辛五

乾隆三年的夏天，献县修筑城墙。数百名役夫拆下旧城墙垛口的砖，扔到城墙下面。城墙下面的数百名役夫再用荆条筐把破砖运走。饭做好了就敲木梆子，招呼大家聚拢来，一起吃饭。在吃饭的时候，有个叫辛五的役夫说：刚才运砖时，我忽然听到有人在耳旁大声说：“杀人偿命，欠债还钱，你知道这件事吗？”我回头想看看是谁说话，却没有看见什么。这件事情真是很奇怪。饭后大家又一起扔砖，砖头像冰雹般落下来，有一块砖正好打在辛五头上，辛五的脑袋被砸破，当场死去了。大家惊慌失措地叫喊着，吵吵嚷嚷，整个工地一片混乱。但查来查去，竟然查不出扔砖的人是谁。案子没法判断，县官只能判罚工头出一万文钱，把辛五装了棺材埋掉。于是这才知道，辛五前生欠扔砖人的命，而工头则欠辛五的钱，因果报应互相牵连，终于互相偿还了。如果没有鬼神事先通告一声，人们会以为这事纯属偶然吧！

雅鬼

诸桐屿说：他的家乡某大户人家有一书楼，经常锁着门。每次打开，都会看到积尘上有女子足迹，纤细瘦削，才二寸多长，知道屋里有鬼怪。但几十年来从未现形出声，也不清楚到底是什么鬼怪。村里人有个刘生，为人轻佻放达，妄想有王轩那样的际遇。他向主人请求，独自住在书楼上，备好茶果酒菜，焚香祷告，然后不熄灯烛就躺下，屏着呼吸等鬼来。但他既没看到、也没听到什么，只是渐渐觉得有阴森之气直刺肌骨，目能视，耳能听，但口不能说话，四肢不能动。时间长了，觉得寒气渗透肺腑，好像躺在层冰积雪之中，痛苦得难以忍受。直到天亮，才能说话，但已像冻僵了一般。从此就再没有人敢在书楼睡觉了。这个鬼的行踪称得上是幽雅含蓄，从她不动声色地“照料”刘生看，还真有雅人的风致啊！

再生

顾非熊再生一事，见于段成式《酉阳杂俎》，又见于孙光宪《北梦琐言》；他的父亲顾况集中，也载录了该诗，应该不是编造的。近年少宰沈云椒为他母亲陆太夫人撰写墓志，说太夫人结婚才一年，丈夫就去世了，遗腹子恒出生后刚满三岁，又夭折而死。太夫人哭得万分悲痛，说：“我之所以不死，是因为有你存在；现在你又死了，我不忍心让我家的香烟从此断绝啊！”在入殓时，他用红色在殇子的臂上作了标记，祷告说：“老天不绝我家香烟，你转生以后，就以此作为验证。”当时是雍正七年十二月。当月，比邻居住的同族人生了一子，臂上清楚地带着陆太夫人所作的红色标记。太夫人也就把婴儿收养过来，作为自己的后人。这个婴儿，就是侍郎沈云椒。我做礼部尚书时，与少宰同事。少宰对我亲口讲述了这件事情，讲得很详细。佛家的书籍中，本来就有怪诞虚妄的事。佛教徒夸大祸福报应之说，诱人布施钱财，欺诈伪骗的言论很多。其中只有轮回之说，具有确凿无疑的证明。命运之神常因一人一事，偶尔显示一点踪迹，来彰明神道教化的目的。侍郎这件事，就是借转生的验证，来显示苦守贞节的妇人对神灵的感化效应。儒生们极力主张无鬼，又怎么能够懂得这其中的道理。

梦与真

艺人方俊官，年轻时以容貌和演技而闻名，为士大夫们所欣赏。年老后，贩卖古玩器具，时常来往于京师。他曾照镜自叹说：“方俊官竟然成了这种样子！谁能相信当年曾舞衫歌扇倾倒一时呢？”倪余疆感旧诗说：“落拓江湖鬓欲丝，红牙按曲记当时。庄生蝴蝶归何处，惆怅残花剩一枝。”就是为方俊官作的。俊官说他本来是儒家子弟，年十三四岁时，在乡塾读书，忽然梦见在笙歌花烛中被拥入洞房。一看自己穿着绣裙，披着锦帔，满头珠翠头饰；低头一看两只脚，也是纤纤细细的一双小脚，俨然是一个新婚少妇。惊疑不定，不知该怎么办好。但他被许多人挟持着，不能自主，竟然被扶进了帷帐里，和一个男子并肩坐在了一起。他又怕又愧，出了一身冷汗，醒了过来。后来他被轻狂之徒引诱，竟然失身于歌舞场中，这才悟出事先都已注定了。倪余疆说：“卫洗马问乐令梦是怎么回事，乐令说这是因心中所想而成的。你大概平时有这种想法，所以才有这个梦。既然有这种想法这种梦，才会有这种堕落。结果产生于原因，原因由心造出的，怎么可以推诿给宿命呢？”我觉得这种人沉沦下贱，也是前生罪孽的报应；今生受罪，不能说是全没有冥数。余疆所说的，只不过是正本清源的观点而已。后来苏杏村听说这件事，说：“纪晓岚以前生、今生、来生这‘三生’论因果报应，以警戒未来。余疆以‘一念’来论因果报应，以警戒现在。虽然各自表明了一个道理，我还是认为余疆的论点，可以使人不放纵思想。”

淫狐

我的族祖父，黄图公一次曾到北峰访友，夏夜到村外散步，听到高梁地里有呻吟声。他寻着声音找去，原来是一个少年裸体躺在那里。问他为什么这样，少年说他傍晚时路过这里，遇到一位漂亮的少女，就和她调情。女子说她的父母都外出了，邀请少年到家里。女子把他引到高粱地深处，那儿有三间屋子，寂静无人。女子拿出瓜果和他一起吃，谈笑间越发融洽，两人脱衣上床，待相抱躺下时，女子忽然变成男子，相貌狰狞，对他横施强暴。少年不敢抗拒，竟被污辱。粗野的蹂躏，使少年昏了过去。许久苏醒过来，才发觉自己卧在荒凉的蔓草丛中，原先的房屋都已不见了。原来是鬼魅喜欢这个少年的美色，变成女人来诱惑他。他见有好处就上，反而被利所诱而中圈套，这少年自投罗网也是理所当然的。

狐之鬼

我已故的老师赵横山先生，少年时在西湖畔读书。因寺院楼上幽静，就在楼上设榻而眠。夜里听到室内有的声音，像是有人走动，就厉声问道：“是鬼还是狐？为什么来骚扰我？”慢慢听到轻声而迟疑的回答：“我既是鬼，又是狐。”又问道：“鬼就是鬼，狐就是狐，怎么会又是鬼又是狐呢？”过了好久，才又回答说：“我原是几百年的老狐，内丹已炼成，不幸被我的同类扼死，盗走了我的丹。我的灵魂滞留在这里，就成狐之鬼了。”又问道：“为何不到阴司告状呢？”答道：“凡是通过吐纳导引而炼成的丹，就如血、气附着于人身一样，融合为一，不是外来之物，别人是盗不走的；而通过采补之术炼成的丹，就像抢劫来的财宝，本来就不是自己的东西，所以别人可以杀死你而把丹吸走。我媚惑人而取其精，被我伤害的人很多。杀人者该杀，我的死是罪有应得，即使向神明告状，神明也不会审理的。因此宁可伤心地住在这里。”又问道：“你住这楼上，有什么打算？”答道：“本打算消声匿迹，修炼‘太阴炼形’之法。因为您阳气很盛，熏烤得我阴魂不宁，所以出来向您哀求，请让我们各自到适合自己的地方吧。”说完，只听到磕头的声音，问它就不再回答了。先生第二天就搬了出来。他曾举这件事为例，告诫学生道：“谋取不该属于你的东西，最终是得不到的，而且正好是自己害了自己。多么可怕啊！”

驴之报

堂兄万周说：交河有个农家妇，每次回娘家，都骑一驴前往。这头驴很健壮，而且也很温驯，不用人牵引就知道道路。有时丈夫很忙，她就自己骑驴回娘家，从来没出过差错。一天，她又自己骑驴回娘家了。归来时稍微晚了一点儿，又阴云遮月，途中辨不清东西南北。平常很温驯的驴忽然狂奔起来，驮着农家妇钻入了高粱地里。高粱地枝叶茂密，不见边际，迷失了回家的道路。半夜时，到达了一座破寺，破寺中只有两个乞丐睡在廓庑下。农家妇进退无计，迫不得已，只好留在寺中与两个乞丐共同住宿了一夜。第二天，乞丐送农家妇返回家中。她丈夫将这事引以为耻，要把驴卖到屠市上杀掉。夜间，他梦见有人对他说：“这驴前生盗了你的钱，你追捕他很急，他逃脱了。你嘱咐捕役捆绑他的媳妇，扣留了一夜。他今生为驴，就是向你偿还前生的盗钱；把你媳妇驮入破庙，是报复你对他媳妇的扣留。你何必又要结来世冤仇呢？”他被惊醒，痛自忏悔。驴当天夜里忽然自己死了。

任玉

家奴任玉病危时，守护的人夜里听到窗外传来牛的吼叫声，任玉惊骇得死了。第二天，大家一起谈这件怪事，任玉的媳妇抽泣着说：“任玉少年时曾偷盗杀了好几头牛，别人不知道。”

余某

余某在衙门中，长年做幕僚，主办刑事判牍达四十余年。后来患病，在濒临死亡的时候，恍惚中好像有厉鬼作怪。余某感慨地说：“我一生存心忠厚，不敢胡乱杀一个人，这鬼为什么来呢？”夜里他梦到好几个浑身是血的人哭道：“你只知道刻毒严酷能积怨，却不知道忠厚也能积怨。那些孤单孱弱的人，凄惨地被人杀害，死的时候痛苦不堪。孤魂饮泪，含恨九泉，只希望凶手被处死，才能得申积恨。而你只见到活着的人可怜，没看到死了的人的可悲。舞文弄墨，想方设法开脱。于是使凶手漏网，死者含冤。你设身处地想一下，如果你无缘无故地被人屠杀，魂魄有知，看到判这个案子的人改重伤为轻伤，改多伤为少伤，改理曲为理直，改有心为无心，使你切齿的仇人轻易地逃脱，仍然横行于世上，你是感激呢还是怨恨呢？你不这么想，反而欣欣然以放纵恶人作为阴间功德。那些冤死的人，不仇恨你又仇恨谁？”余某惊恐而醒，把梦中的事告诉了儿子，打自己的耳光说：“我的想法错了！我真糊涂！”还没躺稳便死了。

刘果实

沧州刘果实翰林，胸怀旷达，有晋人风度。和饴山老人、莲洋山人都是好朋友，但性格兴趣却各不相同。晚年住在家里，靠教授学生养活自己。但一定要孤苦贫穷的人，才肯收作学生。学生送来的学费、礼物都不多，连最清贫的生活也难以维持，但他却安然处之。曾经买了一斗多米，藏在坛子里，吃了一个多月也没有吃光，觉得非常奇怪。忽然听到屋檐上有声音说道：“我是天狐，尊敬您高尚的品德，就每天偷偷地加了一些米，您不必惊讶。”刘反问道：“你的用意是好的。但你肯定不会耕作，这米是从哪里来的呢？我不能饮盗泉之水，以后不要再这样做了。”那狐感叹而去。

诗谶

亡侄汝备，字理含。曾梦见有人对他念了首诗，醒后记得其中一联是：“草草莺花春似梦，沉沉风雨夜如年。”他把诗告诉了我，我吃惊这不是好的兆头。果然他在乾隆十三年闰七月过早地去世了。后来他的妻子武强人张氏，抚养他弟弟的儿子为后嗣，守节终身，计有三十多年，没有一个夜里是解开衣服睡觉的。至今婢女老妈子还知道她的事迹。这才悟出那两句诗是她守寡独宿的征兆。

破镜重圆

雍正四、五年间，有外地流民讨饭路过崔庄，其中一对夫妇双双得了传染病。临终之前，他们手持卖女契约在街上哀呼，愿把幼女卖身为婢，以身价购买两口木棺。先祖母张太夫人葬了这对夫妇，收养了他们的幼女，给她起名叫连贵。契约上署着她父亲的姓名叫张立，母亲称黄氏，没有注明籍贯住址，因为问他们的时候他们就已经不能说话了。据连贵自己说，她家在山东，门临驿路，时常有大官的车马往来，离崔庄大约要走一个多月，但她说不出县名。连贵还说，去年父母把她许配了对门胡家，已经受了聘礼，可是胡家也到外地讨饭，不知去了何方。过了十多年，因为没有亲戚来找连贵，于是就把她许配了喂马人刘登。刘登自称是山东新泰人，本来姓胡，因父母双亡，有位刘氏收养了他，因此从了刘姓。他小时候听说父母为他订了一门亲事，可是不知道女方的姓氏。既然刘登原来姓胡，新泰又是驿路必经之地，计算流民讨饭的路程也大约需用一个多月，这与连贵提供的情况完全吻合。因此，人们很怀疑他俩的结合就像乐昌公主破镜重圆，只是缺乏明显的证据而已。先叔粟甫公说：“这事如果稍微点缀一下，竟可以成为传奇小说了。可惜这个女子蠢笨的像猪一样，只知道吃饱了闷头酣睡，不配点缀，真可恨也。”边随园徵君说：“‘秦人不死，信符生之受诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。’（这四句话出于刘知几《史通》。符生的事见《洛阳伽蓝记》，诸葛亮的事见《魏书·毛修之传》。浦起龙注《史通》而没有注出，只说‘未详’，大概是偶然失考。）连史书传记都不免做点虚构增饰，更何况是传奇小说呢？《西楼记》称穆素晖貌若天仙，吴林塘说他的祖父幼年时期曾经见过她，又矮又胖，只是一个寻常女子而已。由此可见，传奇小说中的所谓佳人，一半是虚构出来的。这个婢女虽然粗蠢，但假若有好事之徒按谱填词，编成剧本，往后到了舞台上，何尝不是一个莺娇花媚、倾城倾国的绝代佳人呢？先生所说的，还是未免太相信书本了。”

孤独鬼

聂松岩说，胶州有一座寺院，后面有一块菜园。有一僧人在一天傍晚开窗乘凉，明月挂在天空，如同一幅美丽的图画。僧人看见有一个人在老树下徘徊，怀疑是偷窃蔬菜的人，便连声呼问他是谁？那人鞠躬回答说：“师父不要惊讶，我是一个鬼。”僧人问：“既然你是鬼，为什么不回到坟墓中去？”回答说：“鬼也是成群结党的，各自投奔同类。我本来是位书生，不幸被埋葬在这片坟地之间。我不能与兽医农夫在一起，他们也讨厌我。既然难以和他们相处，所以我宁愿在这里避开喧嚣。”说完便渐渐消失了。后来僧人也经常远远地看见他，但再叫他便不回答了。