如何看待生命，如何看待修行

如何看待生命，如何看待修行

有位居士说 ，自己念咒 ，修了两个月，感觉心思很烦乱！我说：你修得时间太短了，不管心思如何烦乱，继续修，你才念了两个月，你先念两年试试，或者念他一生一世，看看效果怎样？想想释迦牟尼佛当年出家六年苦修，吃了多少苦，我们作为凡夫，必须好好用功夫！

今天，我给你们讲：如何看待生命，如何看待你的修行？这个问题非常重要！

好多人对生命都有个定位，就像现在的GPS定位系统一样，你想到哪里，就先定位在那里！-------其实，这是个非常可变的事物！

从幻化的世俗谛的角度来说，人就是六道里的人道，如果人道一直转下去还是人道，那我们的修行是没有多大意义的。我们从圣言中了解到：人是在六道中往返的，也叫轮回。佛陀出世以后告诉我们一个他揭示出来的真理就是：六道轮回虽然有， 但它是一个幻有，虚幻的一个存在。言下之意呢，就是说，这个幻有本质上是清净的，你可以看破这个幻有。你如果能时时刻刻观照这个幻有，看破这个幻有，弹指间你就成就了，非常快！但是，有几个人能够时时刻刻以观一切象为幻有的这样一种心理状态来安住、来观照呢，有吗？这就是圣者和凡夫的差别，圣者也有一个幻有的生起，但是他始终没有离开对幻有的这种如幻如化的观念的安住。但世俗的人是把幻有当作真有，这个真有-------真的是有吗?你把它当做真有而跟着他受苦罢了！人的惑、业、苦就是这么来的，其实惑、业、苦也并不可怕，可怕的是：你执着了这个苦难！一念放下就一念成就！所以你不要把这个生命当回事，这就是我的结论！

 我讲了半天想告诉你们的结论就是：不要把自己当回事儿，不要老觉得有这么回事，没有！所以，就整个修行来说态度决定了你的修行成就 ，你以一个什么样的态度来修行，就会有什么样的成就！-------所以，一直将自己定位到一个固定的状态是不对的！

你以一个什么样的态度来对待你的生命，那就是你的觉受------就是你的如何地关照和安住在一个什么样的角度！其实，这些角度是由着自己来决定的！

诸佛无有一丝的我执和法执，他们的觉受是：万法和光同尘、万法一体，遍融幻化，喜悦,光明，汇归为一！菩萨呢，由于修行达到的位置不同，他们也是有深度不同的如诸佛般的观察的角度！小乘、二乘人呢，了知更多的是清净的一面！外道呢，了知万法如幻如化的深度不同，他执着有一个究竟的归处，有一个道和体！天人呢，也在执着，天人的执着是淡的情、欲，也有执着光明的。人道呢，执着重一点，他们认为色身、财产都是自己的，他们还执着与其他众生相互之间的纠结、错对，为此在人的角度，以爱恨情仇的方式纠结，我觉得非常可惜！我们也没办法劝说。

一部分人有一种想解脱，想回归生命本来面目的愿望。他们就在宗教里面寻找，想找一个能帮自己解脱的方法，有些人找到了外道，有些人找到了佛教。有些人找到佛教以后，在比较、鉴别过程中，由于我执的串习力、习染力，开始喜欢自宗、诽谤他宗，在佛教内部造业。这是习气和业力啊，他老觉得我以及我学的、我拥有的是对的，他人的不对。这样的思维出现以后，他总会认为自己所学的宗派是最伟大的，别说居士了，出家人都会，甚至大法师都会，他不知道这是他执着的一种表现！所以，执着的层面不同，对自己心里加强我执的概念的力度也不同，每个人都是在执着中过着，人间就是这样，太执着！你们没有以佛菩萨和圣人们的观点来看待这个世界，来看待自己的人生，不去转这个念头。你不去转，谁能帮你转呢？

别人只是提醒了，就像我，也只能是提醒你、告诉你：不要再继续了，人生是一场梦幻，生命本自具足一切诸佛的悲智力用的功德力，你应该站在佛的角度来观察你的生命，放下你做人时对一切的执着。可是我讲了这么久，你们有变化吗？说白了，你们敢放弃你们的执着吗？放弃你们执着人间的一切都是真的，敢吗？有人嘴上说敢，其实一掉脸，她就又执着去了！一掉过脸看着老公还是老公，看着孩子还是孩子，贪的时候还贪，吵的时候还吵，还要打架、骂人等等……一切都还是继续，然后还掉过脸来跟我学法，还说是我智空的徒弟。我没教你执着啊！我教你站在佛的角度看待一切，你站在佛的角度看待一切，哪里有那么多的烦恼啊，还成天在我这里讲诉你的种种烦恼！哪有那么多的事呢！诸佛观一切都是现量，一切都是喜乐，你为什么不这样观呢？你要求自己这样观啊！每时每刻都安住在大光明藏、喜悦藏中，回归本初的究竟的觉受中。

各位居士徒弟们：我讲的这些你们能听懂吗？能理解吗？能努力地去做吗？

                                         2010、12、25