| 庐山归宗寺智常禅师，上堂：“従上古德，不是无知解。他高尚之士，不同常流。今时不能自成自立，虚度时光。诸子莫错用心，无人替汝，亦无汝用心处。莫就他觅，従前只是依他解，发言皆滞，光不透脱，将为目前有物。” 僧问：“如何是玄旨？”师曰：“无人能会。”曰：“向者如何？”师曰：“有向即乖。”曰：“不向者如何？”师曰：“谁求玄旨？”又曰：“去！无汝用心处。”曰：“岂无方便门，令学人得入？”师曰：“观音妙智力，能救世间苦。”曰：“如何是观音妙智力？”师敲鼎葢三下，曰：“子还闻否？”曰：“闻。”师曰：“我何不闻？”僧无语。师以棒趁下。 师尝与南泉同行，后忽一日相别，煎茶次，南泉问曰：“従来与师兄商量语句，彼此已知。此后或有人问，毕竟事作么生？”师曰：“这一片地大好卓庵。”泉曰：“卓庵且置，毕竟事作么生？”师乃打翻茶弦，便起。泉曰：“师兄吃茶了。普愿未吃茶。”师曰：“作这个语话，滴水也难销。” 僧问：“此事久远，又如何用心？”师曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。” 师因官人来，乃拈起帽子两带曰：“还会么？”曰：“不会。”师曰：“莫怪老僧头风，不卸帽子。” 师入园取菜次，乃画圆相，围却一株。语众曰：“辄不得动著这个。”众不敢动。少顷，师复来，见菜犹在，便以棒趁众僧曰：“这一队汉，无一个有智慧底。” 师问：“新到甚么处来？”曰：“凤翔来。”师曰：“还将得那个来否？”曰：“将得来。”师曰：“在甚么处？”僧以手従顶擎捧呈之。师即举手作接势，抛向背后。僧无语。师曰：“这野狐儿。” 师铲草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，师以婴断之。僧曰：“久向归宗，元来是个粗行沙门。”师曰：“你粗，我粗？”曰：“如何是粗？”师竖起婴头。曰：“如何是细？”师作斩蛇势。曰：“与么，则依而行之。”师曰：“依而行之且置，你甚处见我斩蛇？”僧无对。 云岩来参，师作挽弓势。岩良久，作拔剑势。师曰：“来太迟生！” 上堂：“吾今欲说禅，诸子总近前。”大众近前，师曰：“汝听观音行，善应诸方所。” 问：“如何是观音行？”师乃弹指曰：“诸人还闻否？”曰：“闻。”师曰：“一队汉向这里觅甚么？”以棒趁出，大笑归方丈。 僧辞，师问：“甚么处去？”曰：“诸方学五味禅去。”师曰：“诸方有五味禅，我这里将有一味禅。”曰：“如何是一味禅？”师便打。僧曰：“会也！会也！”师曰：“道！道！”僧拟开口，师又打。僧后到黄檗，举前话。檗上堂曰：“马大师出八十四人，善知识问著，个个屙漉漉地，将有归宗较些子。” 江州剌史李渤问：“教中所言：须弥纳芥子，渤即不疑。芥子纳须弥，莫是妄谭否？”师曰：“人传使君读万卷书籍，还是否？”曰：“然。”师曰：“摩顶至踵如椰子大，万卷书向何处著？”李喊首而已。李异日又问：“一大藏教，明得个甚么边事？”师举拳示之，曰：“还会么？”曰：“不会。”师曰：“这个措大，拳头也不识。”曰：“请师指示。”师曰：“遇人即途中授与，不遇即世谛流布。”师以目有重瞳，遂将药手按摩，以致两目俱赤，世号赤眼归宗焉。后示灭，谥至真禅师。 |
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