正月初一的开示

今天(大年初一)是很吉祥的一个日子，你们第一要好好修行------安住在你们自己的心性的当下。第二，总结一下：涉及今年的修行目标，达到一个什么样的水平，最好写下来，写下来就好一点。到今年年终的时候再对比一下，看自己怎么样？

 

总结去年的时候从以下几个方面总结，这是要点。

一个总结是从佛教义理的理解上，有没有进步！一个是从事上实修上看有没有进步！

你想修行快的话，站在佛法义理的角度和站在实修的角度不一样。佛法义理，是全方位的让你了解佛教的道理等，是我们修行的一个内涵；而实修是将义理变为现实！是需要一些功夫的，它就是这样的，你这样做就管用了。所以说，理和事有时是两回事，尤其是在世俗凡夫地。

电脑上讲了有人不服，意思是说理事不二。其实，他说的理事不二，道理上可以这样讲的，在事情上不是的。是不是？---对我们来说还不行！还不能做到理事不二！---每个人都是佛，你现在是佛吗？不是的。所以，理在世俗的凡夫地，理还是理，事还是事。我们还不能做到理事不二。这时候，需要我们分开做，理是理，事还是事。

第一部分：理！我们知道，从佛法的知见上来说，你要好好了解我开示的空性的教义，了解我们佛性到底是怎么回事以及修行的次第。你一定要好好了解，慢慢琢磨它，道理上了解它。

这方面总结一下，看自己做得如何！

 

第二部分，事上修！

第一个很关键很关键的问题，就是你对上师三宝的信心。记住，我要重点强调的是，你要在事上一定把对上师三宝的信心搞清楚。以前怎么样？你是如何对待上师三宝的？现在又如何？有没有进步？

禅宗在对待师父这个问题上，呵佛骂祖，好像没什么需要。可是禅宗的一些祖师，对师父比他的亲爹还重要，躬身侍奉。密宗在这个事情上，形成严厉的规矩。所以你们一定要了解，我的要求就是如何生起对上师三宝的信心和恭敬心。你们最好找藏传的密宗书籍看看，道理上看看，看看那些仁波切怎么讲。有功夫，你再去密宗的道场看看居士们如何对待师父的。你都亲身体验一下。然后你就明白，对师父应该是什么样的态度。

我重点要强调的一件，你要想修行快你必须把对上师三宝的信心和恭敬度给执行起来，一定要重视起来，没有这一点，你想开悟！------用我们北方人的一句话讲：门都没有！就是一个门都没有，就是一堵墙，进不去，谈都别谈，想都别想。你对上师三宝的态度恭敬，你没有这点德行，就不可能得到加持。

修行理上搞得再好都没有用，类似于道理上你理解的多好，看了多少教义，（类似于世界上一些搞佛教教义的学问家，写书的，出家人里面也有搞学问的），但要想在实践上，修行智慧上突破的话一定要找上师三宝，对这些一定要生起恭敬心。

为什么？因为这是事上的法流，你逃不掉的。理上，那是图纸，而这是实际的东西。能做出来图纸也行，是不错，但有了图纸你不去做，看一万个图纸也没用。

所以，如果你出家或者在家，你有了上师，没有对上师生起信心，那简直说即是：说食数宝------也就是说那是别人的宝贝！一样不是你的。要想真正实践佛法，必须对上师三宝生起绝对的信心，渴仰感。我的徒弟里有几个是很好的，有一些不了解这个问题，有些徒弟不了解如何对待师父，有的还说：我与师父亦师亦友，搞得我头都大。。。。。。这样的对上师三宝的态度需要好好整理、反省；给你时间，给你精力需要好好改变。

我的徒弟我告诉你们，如果想跟我修，想得到我的加持，很简单，必须恭敬我，信任我，我也信任你。如果你不信任我，那也没办法，我也不信任你。如果我信任你，你违背了我对你的信任和加持，那你也没有用。

千千万万，实践上，修行要想突破，你必须真正对诸佛菩萨------观音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、文殊菩萨等一切诸佛菩萨生起一种如同渴了很久没有水想水喝、饿了快死想馒头一样的渴仰、期望！

而一切诸佛菩萨的总集就是你的师父，他开示你心性的更重要的心要就是：心是什么？你从他那里得到他的关键的观点，你信任他，你了解他，并且改变你自己旧有的观点，---这些全靠师父给你开示那些精髓性的空性知见。

所以，希望你们了解，要想好好修行，扎实地坐下来想成就必须这样。除非你自己是菩萨再来，你谁也不需要，你自己住山可以大成就，甚至不修你也能成就。否则，一个薄地凡夫就要这样，上师三宝一定要顶在头上，这是很重要很重要的。

要想得到师父的加被，就得听话，就得依止师父，就得恭敬师父。

你们看看自己这些方面做得如何！？

第二：你要有一个法。你要有一个恰当的法，比较快速地能摄持你的，比较强力量的适合你的法------找到一个方法实践自己的修行目标。

比如，有的人修金刚萨埵法，有的以文殊菩萨为本尊，有的修六字大明咒，有的修大悲咒，有的念阿弥陀佛，有的四加行磕大头，可以可以。。。。。。但你必须有一个固定的功课，固定的法，以一个法一个本尊为重要观想对象的法。

比如以四大菩萨，五大菩萨，八大菩萨其中的一个为本尊。可能有人说没有本尊不行吗？不行！！每个法都是某个菩萨为本尊示现出来的。可能有人说，禅宗没有本尊！-----不是！禅宗也有本尊，：禅宗的本尊是释迦牟尼佛。所有的教法没有一个没有本尊的，所有的教法都有一个根源！就像水的来源。饮水要思源，这样才有感恩的心。本尊他是成就的，他就像个大水库，他有很多水龙头，他有无量的水，你想要水，你就要恭敬他，思念他；恭敬思念他的作用就是打开他的水龙头，你一拧他的水龙头水就下来了，就这样简单。

如果你说，我不恭敬，我不要本尊，我不需要水龙头，但要得到水，能吗？（不能）所以，你要有一个法去修。我的徒弟，我给你们一个------大悲咒修法仪轨，你去修吧，这就是个修法，长也行，短也行。你跟我修的本尊是千手千眼（观世音菩萨），上师是智空师父。三宝，我是出家人，我代表三宝给你皈依，你要恭敬（佛法僧）三宝，就这样。

此外，归结来说，你要事上实修，还要从以下几个方面看自己有没有进步：

第三：你要勤恳地、如细水长流一样地去修这个法；

第四：你要把自己修行中了解的空性觉受和概念融在生活中的每时每刻。

空性觉受和概念同时融摄着出离心在其中，空性看生活中的一切都是幻化的，没有意义，这就是出离心，这是有次第的升华的空性；以后，你要把自己升华的空性在生活中时时安住。

 

以上这些即是修行次第，又是给你们的指导！也就是在理上明白之后要在事上努力的内容！

你们在年终，好好总结一下，看自己哪些方面还不行！来年在哪些方面要加强。。。。。