2011、4、2 如何處理日常瑣事，如何對待師父和師父講的法

2011、4、2

如何處理日常瑣事，如何對待師父和師父講的法 

作為一個人，每天我們都會面對許多人，對每個人，我們都應該禮讓。尤其作為修行人，對眾生恭敬應該是我們修行的一個內涵。但是，對所有的人和事，我們不可能事無巨細、面面俱到，對於我們，非重點的事情，那些日常瑣事自己看著辦好了，差不多過去就行，自己用智慧來解決就可，不要任何事情都來問師父，只有一件頭等大事最最重要，那就是安住在空性上，不停地持咒，以咒來帶動你的空性。做事做人一定要分清主次，把心理節奏放得舒緩一點，不要什麼事情都太計較！不要太緊張！除了修行，其他事情過得去就可，不要太在意！做事和做人都要分清主次，除了修行，我對其他事情都隨順別人，你說這樣也行、那樣也行。

關於怎麼安住在空性，我給你們的書上不都詳細地講明了嗎？為什麼還總是有人問怎麼安住呢？就是你們不認真對待我曾經講過的法。我給你們的書一定要認真看啊！當然也曾有徒弟，他不是經常上網來聽我講法，但是看了網上我講給你們講的有關空性的東西以後，非常開心！他說，師父，您已經把最偉大的空性知見講給我了，有了這個訣竅我就夠了，其他都是枉然！可是也有些徒弟總是把雞毛蒜皮的小事一大筐拿來問我，這個怎麼辦，那個怎麼辦……明顯看出你們不用心，看出你們對我講過的法的態度：一、沒有認真看；二、沒有分清主次。

老實講一句話：就我這麼多年以來在網上講過的資料，加上書上的資料，指導你們的修行，就足夠了！答案都在裏面！是你們不用心！以後要問就問一些真正實修方面的、自己沒辦法匯歸的問題；有些問題一看就是那些沒有認真對待我的書的人問的，對待這樣的問題，我無語！還有一些徒弟，把我傳給的書啊、中陰教授的東西，自己沒有仔細看，就擱置一邊，好像我師父已經給我了，慢慢以後再說，然後就給別人看。這些徒弟真的該打！送你的寶貝你不看，還四處流竄、四處亂看！還拿一些似是而非的問題來糾纏不清地問我！

關於對待供養出家人的問題，你要先用自己的智慧去辨別！你可以普遍供養一點，那沒有問題。不過，在現在，化緣是違法的。至於我在網上公佈慈善帳號，那只是給你們一個做功德的機會，那只是把榜樣立在這裏，完全隨緣，我不會強迫任何人供養什麼的，也不會因為你的供養多少而分別對待的，我會平等地對待每一位弟子。至於你供養多少那完全是你自己的事情，我不會記得的。為什麼？因為供養出家人，你積累了功德，跟別人沒關係！好多人愛用人情禮往的態度來對待師父，有些人因供養多一點就在師父面前飛揚跋扈，太不像話了……！

對待法的問題。作為一個師父，能把法教給你，能把修行的訣竅教給你，你傾家蕩產、以身口意全部供養也不夠！而一些人供養師父一點、為師父做點事情就吱吱哇哇，你們用世俗的方法對待我這樣的出家人，你們肯定會搞錯的！人生在世，能有人給你講真實的法，不容易啊！你說出家人都在講真實的法，釋迦牟尼佛也講真實的法，是啊！可是他講的那麼清楚你不是不信嗎？它沒有針對你個人講啊！我針對你個人的修行情況，講給你個別的法，給你教授帶熱氣的當下最你需要的法，不是書上來的吧？你頭目腦髓地供養我，我還不一定教給你！可是一些徒弟根本就不把師父和師父的法當重點！你們捫心自問：這種徒弟有良心嗎？

一個聰明的徒弟，他會自然地生起對師父非常恭敬的心，能夠明白師父講的那些語句是重點。他把自己的生命認識得很清楚，假如人生有一百個問題，他會從智慧上、理性上逐漸匯歸，知道自己那些是重點，那些不是重點。一本書拿來，他會一邊修、一邊分析判斷，需要的內容留下，不需要的就丟掉，有九十多個問題已經解決了，剩下十個是重點問題在逐漸解決。

有些人（尤其一些女眾）卻不是這樣，人生的八十個問題沒有解決，其中的十個重點問題和那那七十個非重點的世俗的問題攪在一起，有時候問一個重點問題，有時候拿一個不重點的來問，一看就是腦子裏的一大堆問題糾纏不休，這種徒弟帶不出來的。

我在這裏無數次地講，大家要不停地持咒、安住在當下，要麼再加上巧瑜珈、智空茶來輔助，安住就是唯一的重點了！

好多女性就是這樣：今天，念佛可以出三昧，可以往生極樂世界，至高無上，所有三藏十二部都是解釋阿彌陀佛的，最殊勝了，太好了，我念佛，就象战士要向無名高地衝鋒一樣，猛烈地去念，念的不亦樂乎！可是念了幾天就覺得沒什麼進展，他就没兴趣了。

接著又有人說要持咒，持咒最偉大------咒那是無量億劫都難以聽聞的，還有上師、有神通妙用，可以現世成就、現世得利益----啊！這麼好，我來，就去持咒！過一段時間就淡而無味！觉得坐在這裏持咒好沒意思，你看別人多熱鬧，穿得花花綠綠的、逛街的、喝酒打麻將的，我一個人可憐兮兮的，就聽那個人說了個念佛、那個人說了個持咒就在這裏這麼沒意思。要不然就是老公怎麼啦、老婆怎麼啦、還得照顧孩子，就去做別的啦！念佛持咒的事就擱置一邊了！又一想，我不是要持咒嗎，就又回來持持咒。

過兩天又聽說灌頂好就去灌頂，聽說供養就又跑去供養……這種人就是這樣非常難以教化。為什麼？沒智慧啊！這種人就是這樣生命亂七八糟、感情亂七八糟、家庭亂七八糟，生意亂七八糟、佛法修行亂七八糟、死了以後也是亂七八糟。

當然，徒弟當中大部分還是清楚的，不然的話不會象追星族一樣，這麼多年以來一直跟著我。最近我看了看。這麼多年以來，跟我皈依的弟子。真是大浪淘沙啊，那些對佛法沒多大興趣的自然離去了，她們都去關心她們的老公、老婆、兒女去了，跟我皈依只是結個緣而已。剩下來的，八九十個常來網上聽我講法，這些人是聰明還是傻呢？其實很難搞清！

總之，不管修行還是做人，總要有個主次。經常給我彙報、和我聯繫的這些徒弟，還是不錯！那些已經飛了的，也許飛累了還會回來，但那就不一定是這一生的事了！

我自己當年出家，不是為了出家而出家。一個是為了成就，一個就是為了度眾生。所以為出家，我敢於吃苦、樂於吃苦。剛出家時做小沙彌，身體也不是很好，從早晨三點起床，一直不停地做啊做……記得有一次三點起來後就熬粥、做飯，早課結束以後，就做很大的包子，不停地切菜、剁菜，把餡兒弄好後，又去揉面，做一次就做好多啊！等全部做好，已經下午一點多了，突然覺得全身垮了，力氣就不夠了，後來病了，但是做得很開心啊！

來了美國也是這樣，我深深地感覺到一個人要想消業障、要想做功德就進廚房，為別人服務，別人不開心、不願意做的事你去努力地做，做久了，自然會發現其中的妙處。

修行就這麼簡單，你看廣欽老和尚，別看簡單的語言，那都是心血、都是非常非常重要的，千萬別把自己當回事！老老實實做就行，其他的都可以放下！只有衝破生死牢籠才是你生命唯一的重點！為了衝破生死牢籠，就是要安住在當下！為了安住在當下你就需要不停地去做禪修的功夫！為了安住就需要配合智空茶、巧瑜珈，配合看我的東西、放生。這就是你們生命的重點！！！你們想過你們生命的重點和修行的訣竅是什麼嗎？這些一定要搞清楚！

關於禪

你們知道嗎？每個人都覺得：“禪師啊，你很偉大，我是你的徒弟，不小心也會變成禪師啊！？”----- 我說你死了都變不成禪師，為什麼？人家那個禪師一見面，問的都是生命中一百個問題裏凝練出的十個重點問題中的一兩個問題，拿這一兩個脫離語相的問題，向那真禪師提問，真禪師一點就開悟，這叫師徒相授，師父就把這個法義挑明瞭，這才叫禪。你連一百個問題簡化成十個問題的功夫都做不了，你怎麼做禪師的弟子啊？那些禪師的弟子們都是脫離語言相，把自己生命中的問題逐漸匯歸成一個問題，這些功夫都是自己私下裏自己做的，卡住的時候再去問師父，好徒弟就是這樣！

你看六祖慧能大師傳下去出名的幾個徒弟：南嶽懷讓，永嘉玄覺，青原行思……來的時候已經悟了，來承侍六祖，只是對答一下、印證一下就成了，然後就弘化一方，非常了得！五家七宗才得以延續。你們有幾個永嘉玄覺？你看永嘉大師證道歌，那氣魄！

你們肯定罵我，你就不是六祖，還讓我們做永嘉玄覺？----對不起了，我實在很慚愧，我希望你們都是永嘉玄覺那樣的徒弟，當然我是沒有六祖的本事！對不起你們，懺悔！

我講這些都不是針對某一個人，你們以後對照一下我講的，如果覺得自己確實像我描繪的那樣不是一個聰明的徒弟，在哪些方面做的不夠好就改正過來，努力地把自己生命中的非常多的無聊的經常拿來問我的做搗亂工作的那些問題簡化，簡化到生命中幾個重點問題。做一個人，要經常整理自己！就象電腦一樣，經常把垃圾處理掉，這樣才會運行順暢！做人就要把次要問題放下，這樣會輕鬆一點，不要經常說：師父啊，和老公吵架了、老公生意不順利、兒女學習不好、我工作要調動才能拼命修行……師父啊，請你加持一下-----這些都是垃圾桶裏的東西，應該倒掉！她把師父當垃圾桶，什麼都推給我，讓我幫她解決！根本沒有把師父當成一個很重要的開示心性的一個禪師，而是當成垃圾桶一頓傾吐！她自己舒服了，讓師父在這裏難受！

其實，處理夫妻關係一定要學會欣賞對方，否則就廢物一個，無法相處！

另外，你們要經常總結自己，總結不是事無巨細地講故事，一定要簡單扼要地彙報你們的修行情況，非常重要!!!

                                    2011、4、2