修持“止”有两种主要的障碍：昏沉及亢奋（掉举）。它们是“止”的敌人。每个人都会碰到这两种障碍，但依照个人的特质，有些人的主要问题是昏沉，有些人则特别需要克服亢奋的障碍。每个人都必须先了解自己面临的最大困难是什么，然后以对治的方法加以矫正。 若修持者有昏沉的倾向，他应该让心保持警觉一点，睁大眼睛，并想像自己正看着天空。若主要的问题在于亢奋或念头过多，则应该将心放松，阖闭双眼，并想像自己正看着地面。 觉知自己的禅修困难，并知道如何正确地加以对治，是非常重要的，否则问题可能会愈来愈严重。心容易陷入昏钝、晦暗状态的人，或试图达到极端松弛的禅修状态的人，所得到的只是沉睡的状态。这并不是禅定。而是心识昏沉。相反的，心容易被各种念头盘踞的人，或紧抱着“我在禅修”的念头而禅修的人，他们得到的往往只是更多的念头，而不是禅定的安宁。这就是为什么修持者必须对自己的问题有正确的了解。 一般而言，在西藏及东方，昏沉的倾向似乎是主要的问题；在西方，亢奋则是主要的问题。不论问题是什么，在修“止”时，保持身、语、意的自在及开放，甚为重要。禅修的心应该是快乐、安详的。禅修者不应该产生处在狭窄、密闭的房间的感觉，他应该有身在室外或愉悦的地方的感觉。轻松、自在及开放的感觉是不可或缺的。这是禅修的根本要素。 |
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普渡 慈航
