2011-5-29关于持咒的速度和禅修定慧的问题

2011-5-29关于持咒的速度和禅修定慧的问题

弟子：请问师父，禅修持咒的速度以中速为好，还是以慢速为好？是什么速度容易入定?

我现在分两个部分来回答你的问题：一是关于持咒的速度问题，另一个是关于入定的问题。

关于持咒的速度问题，如果太快了，心容易散乱，太慢呢？容易丢，更费力。你们要自己调整，就象用手捏鸡蛋一样，速度以恰当为好。好多人速度快为完成任务似的按照仪轨很快诵完了。其实禅修是讲究质量的，每一次都当第一次来修。也就是说，每一次按我的仪轨来修，都要有心理准备，把心理调整到一种真诚的、感恩的、恭敬的、慈悲的、空性的、轻松欢喜的心来禅修，就象《大悲心陀罗尼经》里讲的十种心来持咒。按这个心理安定一下，速度稍微慢一点，不要掐的太紧，这样久久地锻炼就非常好了，持咒速度快慢就不是一个问题了，哪一种速度最能摄心，哪一种就最好的。

第二个问题，那一种速度容易入定?我给你讲：持咒，持咒是与大悲观音菩萨相应的，不是为了入定，如果你为了入定，不持咒也可以，何必持咒呢？持咒不大容易入定，为什么我一直倡导持咒呢？因为你要入定咒就要丢开了，为什么我们还要持咒呢？因为持咒就不太容易进入初禅、二禅、三禅等定，这些是界内共道定，不是出世间定，没有多大意义。因为我们的目的是为了开悟，但开悟欲界定就可以，电光火石之间，当下的一刹那之间就可以开悟。所以你们一定要记得我这句话：我们禅修的目的是为了开悟，而不是为了入定，这是一个非常非常重要的知见!!!好多人不把跟我修行的目的定为开悟，而是为了深入禅定到更高的水平或者为了求神通，这都错了！！！

你们永远要记住：你们的修行就是为了开悟，你们只要开悟了，我就可以不管你了。因为我的愿力就是要护持你们每个人到不退转地，你们开悟了，我的任务就完成了。你开悟了就是登地的菩萨了，你永远也不可能再到三恶道了，除非你是乘大悲愿力要去救度他们，也不是为了去受罪。

你们每一个徒弟一定要记住：我们的禅修是为了开悟，不是为了入定，有人说没有定哪有慧？我告诉你：现在你们一般人不可能有一个很好的定。我以我智空的经验保证：开悟不需要很深的定，就在欲界定或稍稍深一点的未到地定就可以搞定，千万不要把打坐入定当做唯一的目标。但是大部分人都在这个上面有疑惑，为什么这个徒弟问了这个问题以后我一再强调，因为好多人都认为入定就是好，因为入定时间过得很快，昏昏昧昧的，刚入一点定就很舒服，身体转换也快。可是如果你的定没有一个明朗的心，这是一个非常愚蠢的定，很多人甚至包括一些出家人，他们也未必明白这些，你们明白吗？如果你一个人修行，老是执着这种昏昏昧昧的世间定，这样下去很久了，也很舒服，其实这叫昏沉啊！这样修得久了，死去以后会堕落到畜生道啊！这样你们就会明白智空师父为什么一再强调持咒啊!!!

因为你这个咒提起来就不可能有很深的定，你持得久了以后你就不想持咒了，然后丢开了，其实也就容易进入定境了，所以持咒有好处，就不会进入昏昏昧昧的定，也不必要很深的定。

你如果说：还是需要那个定。可是，我要问你：我们进入那些定究竟是为什么？如果你进入初禅的话，死了以后你会去到梵天；如果你进入二禅的话，死了以后你会到光天。三禅四禅一样------你还是没有开悟啊!（补注：若人真修到第四禅方有可能去证道！但修到四禅却非易事，何况要证道呢？）还是没有了生死！难道你修行就是为了过天人的生活吗？不对吧！况且，在现有的个人条件和自然、社会环境下，能修到初禅都不是那么容易了。。。。

所以，我一再强调，你们一定要搞清楚我们禅修是为了开悟而不是为了入定，戒定慧三个里面，最后的目标是慧，定只是一个过程，开悟要求的定不一定是四禅八定，它只要你们欲界定和未到地定就可以了。我一再叮咛这个问题，就是为了加深你们的印象。

所以，持咒的速度快慢，自己调试为好，以自己的心能安住在咒上就可。我不希望每个人持咒持得滑过了，就是嘴上在持咒，心已经跑了，我还是赞称一个字一个字得慢一点，当然慢久了也可以快一点，自己灵活调适。

第二个问题，我们禅修是为了开慧，不需要太深的定，欲界定就可以了。当你开了智慧，了解了法界的秘密，我们当下的自性定叫出世间上上禅，不是世间禅。

禅至少有三种：一种是打坐进入很深的禅定，死了以后升天，不能了生死的禅定，外道也有，叫世间禅，内外道共定。

另一种禅定叫出世间禅定，在佛陀的教法里面才有，他有出世间的智慧在里面，所以可以了生死！如通明禅，八背舍等等。

还有更高的一种禅定呢？就叫出世间上上禅定，这时我们不谈定与不定，因为无时不定。当然出世间上上禅有好多种，我告诉你们的，就是经常教你们的：要时刻安住在当下的自性禅，就归为出世间上上禅。是真正的禅宗、大圆满、大手印的当下即一切、一切即当下、灵明一点、绝照万千的自性禅，这当然可以出三界了，而且是界外高水平的修行！

有弟子说，师父啊，我一直以来是尽量当下一念，早上打坐持大悲咒，白天其他时间在诵某心咒，在禅修的时候观想您在我头顶，晚上由头顶进入，早上在由头顶出来。

这样很好，禅修的话，我希望你们要按我的方法来：第一，安住空性的话，你就有空性正见来安住在当下。第二，要持大悲咒，对我智空要生起一些信心，这样对你会有好处，因为我会加被到你。如果我能加被到你，你再出现什么问题，你跟我汇报，我会帮你解决。