20116.25开示病由何来

不作和不做

徒弟问：今天重听恩师的昨天开示时，弟子有点莫名的难过，体悟到天下万事做和不做是一样的，一切皆是因果！过去在做事方面很多是我自己执着了！忏悔！
师父开示：如果你真正地了解佛陀教法里的“不作”，那就对了；如果你了解得有误，变成什么也不做，那就错了。至于到底对还是错？他的根源是在这里：诸佛说的本自圆成、或者不动、或者不二、或者不作、或者不生不灭等等，这是在证入胜义谛之后所体悟的、所觉受的，这是我们在实修的时候所应该秉持的一种正见。这个“不作”并不排斥在世俗谛纷繁复杂的变化状态中我们随缘展示自己慈悲的运作能力，也就是说：了知万法本不生，亦不防碍修福慧。

所以，我一直在讲：高高山顶立，深深海底行。就是说：知见要高，心量要大，起点要高，眼界要阔，让自已的心性无时不上符诸佛微妙圣心，下合众生种种贪执，实际呢？我们在做事的时候，只是不随众生而已，不执着而已，并不等于不做，如果不做，我又何必来开禅堂？如果不做，我又何必来讲法？如果什么也不做，那你又执着了这种所谓的不做，你把“不作”当作真不做，你就不知道诸佛虽然说“不作”，但示现为救度众生的八相成佛、三千威仪、八万细行的无量的法门演化，重重殊胜、救度众生的方便，那叫不做吗？胜义谛叫不作，世俗谛叫随缘不变、不变随缘。正如你自己说的过去在做事方面很多是执着，如果是执着，不但做事执着是错的，如果执着了胜义谛的不作，也是错的。我希望你用智慧体会我的话，因为胜义谛也是一个指导方向，证入后绝思忘虑，超语言相。如果你执着，那又执着在相上，也是不对的！

    以上这一点甚深细微，很多人会错解胜义谛所谓的不生不灭、不为不作、不动等等，这些绝对不是世俗谛上所理解的什么也不干，世俗的人还是要多多历练，在因果的角度还债，通过纷繁的事情而了知万法的幻化，从而消除习气。所以说尘沙烦恼嘛，还有粗分的见思惑，这都需要历练的！不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香？　　

关于业病和修行

徒弟说：听师父昨天说小时候的因果到现在才解决，体现在身体上的转化令徒弟记忆深刻，请师父慈悲开示，说说病、因果、气脉、身体与心之间的关系。

     师父开示：其实也简单，如果病人得的是因果病，很多气功师、大仙和所谓开天眼的那些人能看到病人身上有很多的冤亲债主，尤其是那些怎么看都看不好的慢性病，这些病很多是和杀生等因果有关的。当然从科学的角度是找不出得病的理由的 ，同样用药，别人好了，他就好不了，这就该考虑因果问题了。比如我治疗肝病的那个方子，很多人用了都有效果，但不是每个人都能治疗。一个方子，任何得了这种病的人拿了都能治，这样的方子不存在，因为每个人的身体素质不一样，每个人的因果不一样。

这就涉及到另一个问题：病到底从那里来？

病有很多种，可能从很多方面来体现。浅表的只要能用药物来治疗的病，大都是因为人体和外在周围环境没有形成良性的互动。不是所有的病都能用药物治疗的，体现在因果上的病，有一些就是释迦牟尼佛来了也不能救他的命啊！

致病原因无外乎以下六点：

1、身体与外在环境没有形成良性交流。在中医叫做“风、寒、暑、湿、燥、火”，六淫致病，人们不会随着季节变化而保暖等，任何一种气息不调和都可能导致疾病的发生。

2、强自己身体所难：不懂自己身体的状况，常做自己能力以外的事情等，这样会对身体造成很大的伤害,如骨折,蛇咬伤等等。

3、饮食：不会根据自己身体状况合理调整饮食等，如药物和饮食不当，也会导致内脏疾病。

4、情志致病：喜怒忧思悲恐惊等七情六欲等，情绪起伏引起其他内脏器官的不适。

 5.被外界其他阴性生命侵蚀和利用：例如附体、中邪。

6.业病。业病正是我们今天要讲的，不管是你这一生还是无量劫以来曾经造的业，那些冤 亲债主来有机会都会讨债的，另外还包括你不得不伤害或者误杀的。这个问题是非常复杂的，因为有些生命是他欠你的，因果循环来接受那个果报的，不管你有意无 意，你都杀害了他。但是，我们一定不要主动生起伤害众生的心！不该伤害的我们一定不能伤害，这点很重要！所以大乘佛法说不吃肉，也不杀生！当然有些生命可能多生多世以来欠你一点肉，可是如果你不吃它，原谅它了，这也是有功德的，并不是一定回报的，总之这是非常纷繁复杂的。

如果你伤害了不该伤害的众生，这种病是非药物能治的，只有做大量的功德回向给它，只能逐渐解怨，所以我们每年都组织放生，并且参与的人越多，积累的资金越多，功德越大，救度的人越多，你们哪怕只随喜了一元钱，也享有了这次全部的放生功德！所以每个人要积极参与多放生！你可以把累积的善事和放生的功德及时回向给你的冤亲债主，即所谓的因果病就会得到治疗！

好多人说，我的孩子不爱学习、不听话……这也是因果嘛，你的孩子就是来讨债的，你要付出心血的。你们说，我不知道自己有什么业，其实只要做人就一定会有业！

这些不好的业，或者一些阴性的生命，是谁也阻挡不了它的，它会以一种仇恨的心 理附着在那些因果病的人身上。附着了，它会障碍你的身体，气脉运行不畅、痉挛，甚至相关部位会出现病变，所以一个业障深重的人真的禅修不了！如果一个人业 缘因果少，就能很快地坐下来禅修；有的人不说无始劫以来，就这一生也造了很多的业，那就必须把这些东西解决了才能坐下来禅修！道家说做三千件好事方可修 行！希望你们好自珍重！！！

     嗡 班扎 萨埵 吽（金刚萨埵心咒）