圆觉经 （第十章　普觉菩萨章）

于是普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
　　大悲世尊，快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐wen3。世尊，末世众生去佛渐远，贤圣隐伏，邪法增炽，使诸众生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何发心，令彼群盲不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
　　尔时，世尊告普觉菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能咨问如来如是修行，能施末世一切众生，无畏道眼，令彼众生得成圣道，汝今谛听，当为汝说。
　　时普觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
　　善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。
　　末世众生见如是人，应当供养不惜身命，彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无憍慢，况复抟tuán财妻子眷属，
　　若善男子，于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心花发明，照十方刹。
　　善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。
　　云何四病，一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；
　　二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；
　　三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病，
　　四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。
　　离四病者，则知清净，作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
　　善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断憍慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
　　善男子，末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
　　善男子，末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　普觉汝当知，末世诸众生。
　　欲求善知识，应当求正见。
　　心远二乘者，法中除四病。
　　谓作止任灭，亲近无憍慢。
　　远离无嗔恨，见种种境界。
　　心当生希有，还如佛出世。
　　不犯非律仪，戒根永清净。
　　度一切众生，究竟入圆觉。
　　无彼我人相，当依正智慧。
　　便得超邪见，证觉般涅槃。