阅微草堂笔记白话文--卷二十三(3）

狐家婢

 

    小时候听乳母李氏说：一户人家和佛寺相邻。一天佛寺廊殿上突然跳下一只小狐狸，被儿童们捕捉住了，用绳子绑住鞭打，小狐趴在地上不动。放开它就在院子中来来往往，决不到别处跑，给它食物就吃，不给也不敢偷，饿了就向人摇尾巴。叫它好像懂得人的语言，指示它做什么好像也懂得人的意思。全家人都很喜欢它，禁止虐待它。一天，它忽然说起了人话说：“我名叫小香，是钟楼上狐家的婢女。有一次因为玩耍误事，又因为你们家的孩子顽皮捣蛋，主人就罚我被虐待一个月，现在期限到了，应当回去。因此向你们告别。”问它为什么不逃避？它说：“主人养育我多年，怎能有逃避的理由？”说完，做出叩头的样子，然后轻轻地翻墙走了。当时我家一个小奴仆偷了东西远走高飞了。乳母就说了这个故事，她叹息说：“这个小奴仆还不如这只小狐狸。”

 

    荒寺高僧

 

    中书舍人陈云亭说：他家乡的深山中有座破寺庙，说是被鬼类占据着，不能去修复。一个和尚道行清高，径到寺里去住。刚去的一两夜，好像有什么怪物来窥伺。和尚好像不闻不见，这怪物没显形也没出声。第三天到第五天，夜夜有夜叉推门闯进来，面目凶恶地又窜又跳，吐火喷烟。和尚静坐自若，夜叉多次扑到他坐的蒲团边，但始终没有近他身。天亮后，夜叉长啸一声离去了。这天晚上，来了一位美女，合掌行礼，请问和尚法号。和尚不答，她又对着和尚琅琅地朗诵《金刚经》。她每朗诵完一段，就问这一段什么意思。和尚还是不回答。美女忽然旋转着舞起来，舞了好久，一抖双袖，里面有东西籁籁落了满地。她说：“这比天女散花怎样？”她一边舞着一边后退，转眼不见了。只见满地都是一寸左右高的小孩，蠕动着有几千个，争着沿着和尚的肩膀爬上头顶，或从衣襟、袖子钻进去，或者乱啃乱咬，或者爬来爬去，好像蚊虻虮虱聚堆叮咬。有的还扒眼睛、耳朵、撕嘴、拉鼻子，好像是蛇、蝎螫人。抓住它往地上一扔，还发出一声爆响，一个又分裂成几十个，越来越多，和尚左右挣持，一夜疲劳，终于支持不住，瘫在禅床下。过了好久他才醒来，已寂然一个小人也没有了。和尚感慨地说：“这是魔，不是迷人的妖物。只有佛力才足以能降伏魔，这不是我所能的。僧人不在同一棵桑树下住三晚，我何必依恋这儿呢？”天亮竟打包回来了。我说：“这是陈先生编的一篇寓言，比喻正人君子受到众多小人的欺负。但这也足以让那些贸然采取行动的人引以为戒。”陈云亭说：“我什么长处也没有，唯有一生不说谎。这和尚回来时路过我家，脸上的血痕细如乱发，我确实亲自看到过。

 

    石翁仲

 

    我的老仆人刘廷宣说：雍正初年，我家的佃户张璜在褚寺以东的地头上架起瓜棚（当地百姓叫作团瓢，瓢是焦字的转音。团焦二字，出于《北齐书》本纪），看守瓜田。每到夜间，他总是能看见一个人，迈着沉重的脚步，缓缓向西北方向走去。一天夜里，张璜偷偷地跟上了那人，看他究竟去哪儿。只见他走进了一片坟地，十几个女鬼出来迎接他。随后，他们便在一起淫乱游戏，互相调笑。张璜知道此人是妖物，但似乎是个蠢笨无能的家伙。于是，便在瓜棚里准备了火枪，每天夜间都在那儿等他。这天夜里，那人又从瓜棚外走过，张璜突然开枪射击，那人轰然倒地。张璜手持火把走上前去，仔细一看，原来竟是坟墓前的一幅石雕像。第二天，他堆起柴草，将那雕像烧了一通，到也没发生什么意外。到了夜间，张璜梦见几十名妇女转着圈儿跪在他身边，对他说：“这怪物不知从何而来，力气大得如同熊虎。凡新死的女鬼，不分老少都要遭他的威胁和污辱。谁敢抗拒不从，他便登上谁的坟头，猛跳几次，直跺得坟堆塌陷，棺木破裂，使这坟墓的主人无处栖身。因此，没人敢违拗他，大家忍气吞声，已经很久了。如今，蒙您为我们除了这个祸根，所以特来相谢。”后来，有个人从高川来，说是石人洼的冯道墓前（冯道是景城人，所住的地方现在还叫相国庄，距离景城二三里。冯道墓在现在的石人洼。我小时候看到残缺的石兽、石翁仲还有存在的，县志上说不知道冯道墓在什么地方，原来是继承旧志书上的失误），忽然丢了个石人，才知道正是这怪物。这家伙塑造于五代，时至今日，刚刚修炼成形，时间不能说不久，功夫不能说不深。但是，他刚刚能够幻化，便放纵自己，逞凶纵淫，最终自取烧身之祸。这件事与前面邵二云焚烧木偶的事大致相同，都可以使那些能量有限而野心颇大的人（小有成绩却容易狂妄的人）引以为戒。

 

    狐女赏花

 

    外叔祖张蝶庄先生家里有间书室，相当宽敞，周围是回廊，院子中种有芍药花三四十棵，开花时香气四溢，飘过邻居的墙头。有个门下清客姓闵，带着一个仆人住在书室里。有一天晚上，刚刚躺下，忽然窗外有女子的声音说：“姑娘向先生致意。今日花开，又碰上好月色，我邀请了几位女朋友来赏花，不会给先生带来什么灾祸的。请不要开门出来干涉，就见出你的宽容了。”闵先生闭口不敢回答，那女子也不再出声。不久，听到有轻轻的衣服摩擦的声音，闵先生从窗纸挖开小洞观察，又不见人影；侧耳仔细听，好像时时有人切切私语，若有若无，一个字都听不清楚。闵先生小心翼翼地躺在床上，根本睡不着。三更以后，似乎又听到脚步声。不久，隔壁院子狗吠，接着邻家的狗也吠，跟着街巷的狗都接着吠叫起来。靠近处的狗吠停止了，远处的狗吠声又响起来，吠声逐渐向东北方面传递过去，估计妖怪走了。又怕得罪妖怪会招来灾祸，不敢打开室门。到天亮时出门察看，什么痕迹也没有，只有西廊尘土上，似乎有点弓鞋印，也不很分明，大概是狐女。外祖父雪峰先生说：“这样去看花，何必再问主人呢？大概闵先生有点毛毛躁躁的市民习气，狐女怕他偶然间冲了出去，败坏赏花玩月的兴趣罢了。”

 

    董华妻

 

    沧州有个叫董华的人读书不成，当了店铺里的算帐先生。但又没有能好好利用他的长处，受人排挤，被迫从店铺里出来，以卖药算命来维持生活，穷得没有立锥的地方、他的母亲和妻子，靠缝补洗洗来帮衬家用，还是常常揭不开锅。正遇上这一年闹饥荒，全家人都饿得闭门不出，看样子非得饿死。董某听说邻村富翁要买妾，就和母亲商量，打算卖了妻子。妻子不肯，董华便说失去贞节事大，母亲饿死了事情就更大了，才哭着同意了。她要求倘若活着回来，仍然和他为夫妻。董华也答应了。董妻相貌漂亮，富翁很宠爱她。每当她睡觉时枕席上总有泪痕。富翁追问，她毅然说：“我的身子已经属于你了，什么事都会听任你的。但说到怀念旧时夫妻恩爱，心中留有感情，即使刀锯放在我面前，我也不能割断这种怀念。”遇上这一年又闹饥荒，董华和母亲都被饿死了。富翁隐瞒不让董妻知道。邻居一个老婆子偶然把消息透露出来，她一声也不哭，呆坐了很久，告诉她的婢女老妈子说：“我之所以忍受屈辱，一是为了救婆婆和丈夫的命，二是因为主人已经七十多岁，过不了几年就该死了。我年纪还轻，估计主人的儿子不会留下我。我还希望缺月能够重圆呀！如今一切都完了。”说完打开楼窗，坠楼而死。这和前面《滦阳消夏录》所载福建学使所买的妾殉情的事差不多。但是那个妾因为男女情深，相互以身殉情，彼此都可以无遗憾了。这个故事是因为要养活婆婆、丈夫的原故，万不得已才卖身，最后却无法救助婆婆丈夫，事与愿违，白白身受玷污，沉痛地决绝，她忍受的怨恨就更加令人悲伤了。

 

    槐镇僧

 

    我十岁时，听说槐镇有位和尚（槐镇即《金史》的槐家镇，现在写作淮镇，是错误的），是农家子弟。他好喝酒吃肉，庙里有几十亩地，他自己种了自己吃，除了放牛种地，什么也不懂。他不但不准备经卷、法器，连僧帽、袈裟也没有，甚至佛龛、香火也似有似无。只是他头上没有头发，屋里没有妻子，这是他与普通人的不同处。有一天，他忽然把乡亲们都找了来，他则端坐在破几上，合掌说道：“和大家一起住了三十多年，今天要永别了。把我的遗体后事托付给大家，可以么？”说完便闭目去世了。他依然合掌端坐，鼻子里垂下两条鼻涕，有一尺多长。大家很感惊异，便募集木材建造佛龛。我的舅舅安实斋住在丁家庄，离这个村很近，知道这个和尚平时没什么道行，听说了这事，心里不相信，便亲自去看。因为建造佛龛没有完工，和尚遗体停了两天还没入殓。但尸体面色如生，摸了摸肌肤，像铁石一样冰冷坚硬。当时正值六月份，苍蝇蚊虫都不往尸体上叮，周围一点死尸的气味也没有，始终想不出是什么道理。

 

    萧得禄

 

    喀喇沁公丹公（号益亭，名丹巴多尔济，姓乌梁汗氏，是蒙古王族后代）说：内廷都领侍萧得禄，小时候曾在他府邸做事。有一次，萧得禄偶然见到一个黑家伙趴在树下，大小像只猫。他用弹丸射击，那家伙一转身，就变得像狗样大。他再次射击，那家伙又一转身，于是变得像驴一样大小了。他不敢再射击，那家伙也溜走了。过了一会儿，忽然瓦石乱飞，险象环生，他知道自己遇上的是狐仙，于是心中惴惴不安起来。有人指教他，让他依照那怪物的样子画一幅图，然后供奉起来。他照这办法做了，那家伙便不再打扰他。后来，他忽然发现桌上放着几十文钱，知道是狐仙所赠，便试探着收藏起来，谁也不告诉。第二天，这钱增加到上百文。此后，每天都有所增加，渐渐超过了一千文。转眼又变成了一锭银子，约一两多重。这锭银子一天天见长，渐渐地变成五十两一锭。这么大的银子无法秘密收藏，终于被管家发现。管家疑心他偷盗了官库的银两，便严刑拷问，他却怎么也说不清银子的来历。萧得禄这才明白，自己被狐仙陷害了。“飞土逐肉”（“断竹续竹，飞土逐肉”，是《吴越春秋》记载的陈音所读诵的古歌，就是弹弓最初的样子）若说用弹弓向动物射击，本是孩子们常玩的游戏，主人知道了，也未必会过份责怪他们。狐仙自然出不了这口恶气，先用小利引诱他上钩，逐渐满足他的贪心，然后将祸水泼到他身上，狐仙也便如愿以偿了。狐仙所设的陷井本来很容易识破；只因萧得禄贪财，便利令智昏。他却以为自己心意虔诚，以礼相待而感动了狐仙。由于对事情做出了不正确的判断，使他不知不觉陷入了狐仙设置的罗网。当年，吴王夫差贪图勾践的服从侍奉，最终败给越国；楚怀王贪图商、于六百里的土地，最终败给秦国；北宋贪图灭辽之后，辽国将割让土地，最终败于金人；南宋贪图借助元攻打金人。最终败于元军。国家大计，将相同谋，仍不免上当受骗，何况一个小毛孩子，怎能逃脱老狐狸设置的圈套。他的失败，实在是理所当然的。丹公又举出最近发生的一件事说：刑部某官员有个仆人，一次睡觉时，觉得有人用舌头舔他的脸。他抄起一块石头猛击过去，那家伙倒地死了。他点上蜡烛来看，原来是一只黑狐狸。这个仆人剖开了狐狸的肚子，发现里面有个小人儿的脑袋，那上面眉眼俱全。原来这只狐狸已修炼成了婴儿，只是还没有完全成形。过了几天，他为主人驾车回来，被狐仙附了体，使他举起凳子向主人打去，并厉声陈述自己死得如何冤枉。这是黑狐狸想报仇却无能为力，便打算借主人之手鞭打这位仆人以泄私愤。这两只狐狸同样都是在报仇，我觉得这只黑狐狸强悍而直爽，比起前面那只阴险狡猾的狐狸来，要强得多了。

 

    鬼妪

 

    丹公又说：科尔沁达尔汗王的一个仆人，在赶路时路上捡到两只毡囊，其中一只装满人的牙齿，另一只装满人的指甲。仆人心中很是惊讶，就把它们扔到水里去。很快看到一个老太婆神色仓皇地跑过来，左顾右盼，好像在寻找什么，还问仆人有没有见过两只毡囊？仆人回答说没有看见过，老太婆猜想一定是被仆人弄破抛掉了，立刻大为愤怒，折了一根树枝用力打仆人。仆人空手与她对打，只感觉得她的衣服柔软脆弱，像通草的草心；肌肉又虚又松，像莲蓬的包穰。仆人手指挖到的地方马上裂开，但放手之后立即凝合起来像原来一样，又像抽刀断水。相互搏斗了很久，老太婆不能取胜，才放开仆人离去。临走前还回头骂仆人说：“少则三个月，多则三年，我一定捉拿你的灵魂！”然而，到现在已经超过三年了，老太婆也不能降灾祸，可知她只是讲大话恐吓仆人而已。老太婆应当是炼形的鬼，取得的精血未够，不能凝结成有实质的形体，所以仍然凝聚气息成为形体。她收集人的牙齿指甲，因为牙是骨头的剩余，指甲是筋的剩余，大概是想合起来炼制成药服食，用以充实她的实质罢了。

 

    爱星阿

 

    田松岩说：今年六月，有位随从侍卫叫和升死在滦阳。马兰镇总兵爱星阿先生和他是亲戚故旧，替和升置办棺材寿衣，送他的遗骨回去下葬。一天晚上爱星阿去厕所，在残月的微光下看见一个人好像站在烟雾之中。问他不答，叱喝也不动。爱星阿能看见鬼，仔细审视，原来是和升的魂。于是拱手而祝道：“先前安葬你时，很多物品都未齐备，我的财力单薄你是知道的，你今天显形是来责备我的么？”鬼魂还是不说不动，爱星阿又说：“听说死在塞外的人，不焚烧通行证就进不了关，我偶然忘了这事，莫非你是为这事来的？”鬼叩头后，转眼不见了。爱星阿就到城隍庙里呈文祷告，从此和升的鬼魂没再出现。又有一次，田松岩随从圣驾南巡时和爱公一起住在江宁的承恩寺中。承恩寺规模雄伟，楼阁极多，居室也很宽敞。一天他们正在一起坐着，六扇楼窗忽然无风自开，过会儿又自己关上了。爱公说：“有个和尚坐在北窗上。他满脸毛乎乎的胡子，好像好久没有剃了；眼睛直瞪着，脖子有点弯，原来是个吊死鬼。”问庙里的和尚，和尚奇怪他怎能知道吊死鬼的长相。怀疑是有人泄露出去的，不知道爱公能看见鬼。还有一回在船头上，爱公拿着竹篙插水玩，忽然扔了篙后退，满脸惊恐之色。田松岩问怎么了，他说有个淹死鬼沿着竹篙要爬上来。嘉庆三年八月，朝廷在清音阁宴请蒙古外藩使节，我和爱公作陪。我问他，他说这都是真的。可见到处有鬼，就像处处有人一样。那个要入关的鬼是依恋家乡；坐在窗上的鬼有争占屋子的心；沿着篙往上爬的鬼有竞争打斗的心。它们的得失胜负、喜怒哀乐，也都像人一样。这种纷扰争斗的状况在地下也没有终了之时。佛家讲忏悔解脱，圣人也认为要使鬼有所归附，这样它就不会出来作怪了。可见圣人对神鬼的情况有深刻了解。子贡说：“最大便是死吧，君子休息而已。”庄周说：“哎呀，桑扈（那个隐士），你已经反朴归真了（回复到他的纯真了）。”这是就自己所理解的来谈死的问题。