禅的心要

大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：‘身口意如何各自修行？’

　　惟宽：‘无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？’

　　白居易：‘既无分别，何以修心？’
　　
　　惟宽：‘心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！’

　　白居易：‘垢，可以佛拭，不可起念；净，能无念可乎？’

　　惟宽：‘如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。’

　　白居易：‘无修无念又何异凡夫？’
　　
　　惟宽：‘凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！’

　　白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。