修行的误区之六： 禅定的误区（2012-4-21）

大家好！前几次讲了因果心、出离心、菩提心、佛心、戒律的本义以及误区。

现在我们讲第六部分：定或者禅定的本义和误区。

禅定的本义是“安住”与“无执”，而不是“坐姿”与“无念”。

很多刚刚修学佛法的人，对禅定有这样的误解，一遇到出家的禅师，可能就会向禅师说：我想禅修，可是我腿痛啊？没办法，坐的姿势也没法象你们那样，所以没办法禅修！要不然就说：师父啊，我想学打坐，可是念头多的不得了，这怎么办？这两个统统都是误区。

下面我来逐项解释：

为什么说禅修的本义是“安住”与“无执”？理由是禅修的主体是我们的自性，由是故，我们对自性进行发掘和拓展的时候，需要一种持续的意念。我认为：我们禅定的本义就是安住就行！好多人一说安住，又执着于安住，更细致的要求来说，就是不能有任何执着地安住，这就恰恰表达了什么是禅修的本义和什么是安住。

在前一阵子的讲法中，我曾告诉大家，安住就是要妥当地、安定地、持续地住在自性上，当然前提是你要了解自性！！！

“自性”是指无形无相的心的本性，同时万事万物也是自性。这些理念你们就算不能全部理解，也要先接受它，这些理解了，你对“安住”就有了方向、有了把握！！！就是说在任何时候、任何地方都可以安住，这个就是对“定”的要求。

可是，往往好多人一说“安住”就过多地执着了这种状态，也变成了禅修的缺憾。当然前提是你对“安住在自性上” 的禅修已经很有把握和熟练了，你就会发现这种对禅修的执着也会变成“安住”的障碍。可是，如果你一开始连真正的“安住”都没有体验和锻炼过，就说“这种安住也是执着，所以我不执著”。--------也就是说你连初始的功夫都没做，就要放弃初始的功夫而达到自由的任运，那根本就是不可能的事！！！这样把基础也丢了，就不对了。所以一开始你还是要熟练这种有所执着的修行，久了才能懂得禅修的障碍是——执着。

禅修的障碍还有其他的执着，禅修到高水平的时候，关键的好的修法其实是如何不执著，拓展你心的觉受。无有执着的心里路程或者说觉受，是非常美妙的。这样的禅修才是究竟的禅修。

你们操作“不执著”的时候，要不扰动它，不要有任何的造作，也就是把“安住”——这种专注地回归自性的水平，能平衡的、不扰动的，没有任何其他附加条件和造作的形式参与进来，否则所谓的“安住”就不能更完整、圆满地呈现出来。所以“无执”非常非常重要！

这样的禅修才是真正的禅修。

这样，你们就会明白，其实每时每刻都可以禅修，不是一定要有规定的时间，也不需要对自己有太多的制约。

有人可能说：那我就不要修了，--------不是的！刚刚初修的人是需要有一定的时间和规定，因为你不熟悉安住，需要专门坐下来锻炼和调整自己。我刚才讲的这种“无执着的安住”，是真正修了以后，或者一开始你就可以锻炼的一种方式。

我现在不停地表述，禅修的本义是“安住”和“无执着”。当然初修的人还是需要每天做一些规定的功夫，比如早晚各打一次坐了，每次坐半个小时或者一个小时或者延长到三两个小时，这都可以。其实上座以后，也是要“安住在这种无执着的自性定上”，禅修就是自性定的延续！

“安住”于“无执”，就是不扰动地、不造作地、持续地专注地回归到自性的状态上。这种状态对一个修行人来说，任何时候都可以保持，念一提就可以保持！随时提起来！！！

禅修的误区：好多人经常问，我打坐多久好呢？打坐的时候要什么样的姿势呢？我要进入几禅呢？又怎样去除纷繁复杂的念头呢？这都是一些很通俗的、不了解自性禅的人对禅修的误区。

如果你能无执着地、持续地、不扰动地安住自性的话，不管是躺着，还是走路都可以啊！所以不一定要纠缠坐姿如何，当然开始的时候需要用坐姿来导引自己的心慢慢降伏下来，进而体验一下相似安住的觉受，是可以的，但它的本义不是“坐姿”，重点还是“自性”。所以“坐姿”以及打坐时间的长短和进入几禅等问题都是好多人对禅修的误区。

还有一个更普遍的误区就是“无念”。一说打坐，好多人就认为是没有念头，一有了念头就说自己不是禅修，感觉自己坐在那里东想西想，就觉得自己没有资格禅修。他说，我这么多杂念，怎么能禅修？

其实禅修不是没有念头，禅修是让你的念头安住在自性上，而且要持续！哪里没有念呢？我一直说没有念头就是死人了。这些误区不纠正怎么行？而且这些误区不仅学佛的人有，不学佛的人也有。他们从一些资讯上了解到，所谓打坐是怎么样……，所以一聊起禅修，首先就跟别人说，或者问师父，我怎么才能没有念头等等。

更可怕的是，跟我学了很久，听了我讲法很多的人，应该已经知道了自性禅的本义了，可是还有一些徒弟，竟然还问我关于打坐时间等问题，跟我这么久的徒弟还能问出这样的问题，我真的非常失望！

这表明两个问题：一、他没记住我讲的法，或者听了也没往心里去；二、他非常执着自己以前对禅修的错误的认识。这么久以来，对禅修深深的误解依然安住在他们的心里。众生之所以一直在六道轮回，就是因为非常非常强的自我执着！！！永远执着于自己固有的思想观念，听法的时候觉得对！对！对！听完了就搁置一边。一个不改变自己的人怎么能成就？？？

好多人一上坐，就下意识地说我要剔除妄念，每个人都有这种错误的概念。我讲了好多次：念头不是要排除的，只是要了知念头也是假，了解万事万物和念头都是幻化，万事万物和念头都是自性的显现，你了解以后安住在这个上，念头也就不起了，只要时时回归就可以！！！回归什么呢？回归自性！

我讲过好多次有关自性的概念，希望你们了解！如果你不能让我讲过的这些佛学思想在你的头脑里生根发芽，你将很难有所成就！纵然你跟我有师徒的缘，那也要把这种缘牵扯到很久很久以后。你不能开悟，我还是会很累的……

希望你们了解！了解我讲的道理！！！最起码你现在应该知道禅修是指如何在自性上的持续。第一你要理解自性是什么，然后时时回归自性就是禅修，而不是怎么样的姿势动作和怎么样的念头，因为念头的有无都是自性！

以上的简述，你们把它背会也可以！要不然还动不动跟人家说要打坐啊、要什么姿势啊、要怎么呼吸啊，要看什么想什么……那怎么行！假如出去说你是我智空禅师的徒弟，只要把上面的话复述出去，也把他们吓一跳！也好给我脸上增光！人家会说到底禅师的徒弟不一样，见解高！记住这几句话，好歹不丢我的人哪！--------哈！开玩笑！

今天把禅修的误区解述了一下。通过今天的解述，希望你们对我一直倡导的自性禅定的理念有所了解！

希望你们用心听我讲的法，好好修行，没时间好好理解我的法义的人，记住我的三言两语，平时好好琢磨琢磨！

总之一句话要告诉你们，凡是对我的法，你无论如何要用心！不用心，你跟我一百年也没有用！用心，就可以随时随地修！听我三言五语就一生受用无穷！即使我每天讲让所有众生都受用无穷的话，你要不用心，有啥用啊！！！

希望你们理解！希望你们老老实实听我的话，低调地踏踏实实地修个三、二十年，把对这个世界的热切的期盼慢慢清凉下来！久久地自然就暗合道妙了，用心，随时随地都可以修了！

今天就到这里！