●高高山顶立
深深海底行 今天是 好多人说“我观空性”------可是，老实讲，你的福报、功德力等等修行的资粮不够的话，你“观空性”一定是吹牛！ 所以，虽然有些人老是说“观空性！安住空性就是一切！”----确实没错！但是，如果你没有基础的积累，你怎么成就啊？ 你和佛从因地上来讲是一样的，从根本上大家都是本自清净的。在差别相上你示现为污浊、烦恼等等因缘法所形成的痛苦相。这个差别的因缘法所形成的痛苦相和缘起法形成的因果循环的苦患，你还是得从缘起的角度来清除它！ 虽然对空性的理解可以带动、启发、甚至有些指导等的作用。但是，要是没有基础的资粮和功夫，你在空性方面不可能有所突破的----这一点请大家一定记住！ 所以我认为：基础的善法，我们一定要认真对待、用心对待！大部分人都是眼高手低。 虽然我们是不能小看自己的根性，也不能小看自己无始劫以来的功德力——我们和诸佛一样，不能气馁！但是如果不了解自己的现状，不了解缘起法，那就太狂妄、轻浮、骄慢了——流于狂慧！ 从法义上、从空性角度来说，一切法平等，不但你和诸佛平等，你也和大便平等。你什么时候觉得自己和大便一样，你就可以达到和诸佛平等的这个概念力、知见力。可是功德力你还差！ 所以我今天要强调的是：大家要注重差别相上的这种功德力的积累。 这就涉及到一些其他事情。比如我在网络上、生活中经常启动和提倡做一些善事，这也就是给大家创造一些机会。可是这个机会有了以后你要懂得随喜：你们要明白，一般人不是有钱就一定会用来做功德，很多有钱人不是在造业吗？对不对？ 所以从这角度来说，我希望我的徒弟能理解，我会在日常之中造一些比较好的缘起，这些好的缘起呀，你们要懂得抓住，每次都要随喜。不在于你花钱多少，而是在于你这个发心————起一个念：怎样才能把师父所发起的事情快点达成！？让师父更好地度众生，通过师父度众生的事业而成就自己的功德。。。。。这样的发心非常大，而且也要祈愿天下一切善知识都快速成就救度众生的伟大菩萨事业！----这非常好。 但很多人不了解这个问题！他们不懂得这个发心要随时地有所表达，不是发了心就可以不管了。发了菩提愿，要使菩提果快点成熟，要不时的按着这个方向来实践它！ ●对待师父要坦荡、纯洁 今天是观音诞，你们要多念大悲咒、六字大明咒 好好听我的话：一心放下对这个世界的执着，把自己的心打开，懂得发愿，把自己的一点功德回向给法界一切众生，你的功德才会变为无限，你才有找回自己本来面目的可能! 跟我修行，不要胡思乱想！ 哦！想起一件事情，要讲！极个别徒弟有这样的现象：我平时会观察一些徒弟的根性等等。有时，会看一些徒弟蛮可怜的——指她身体、心灵、周围的环境各方面都不好。我看着他们可怜！就想多帮一点。但是，一些女众很麻烦的，要是不帮她，她就说你不慈悲；你想多帮她，饮食上吃什么、喝什么，不要吃什么、喝什么，怎样调整身体等等关注她告诉她------你这样对她，她怎么样呢？她都起了邪心了，就生了歪念------真是很头痛，想啥呢？？ 所以对这样极个别的徒弟，我不理她了！！！ 我一旦发现神经歪歪的，说些乱七八糟的话“想念师父了……”，乱来这一套。我立刻把她冷藏起来，打入另类，不理她。 这叫神经病，师父是看你可怜，多照顾照顾你，多指导指导你，多多加被，多关照你是看你可怜，没想到还她还来劲了，不懂得感恩，还误会我的关照。----你看这点福报！这叫什么人呀？ 这种人你说她能有福报吗？她这么一搞我很烦呐！一旦碰到这种人，那就不要啰嗦了，我不理她的。我这人一般对每个徒弟都好，弟子们对我用心的话，听我的话，跟我求法，我都能体会出来。好徒弟们在福报和空性知见上、觉受的增长上，我会加持、关照他们。 另外，还有些徒弟呢，我一直很加持，可后来发现不对劲：她对我有怀疑！又从别的上师那里求法、修法，背着我修得乱七八糟，也不向我汇报。然后就是当面一套，背地一套。 知道了徒弟对我没信心，我就肯定对你没什么加被了。你可能会说，作为法师你应该慈悲。不是这样的！如果你对我没有信心，我不可能加被到你，这是相互的。我哪有那么多闲工夫，对你这种接受不了加被的人那么费劲呢？ 加被，就如鸟妈妈叼着食物来喂小鸟，小鸟都张着嘴等着，你嘴都不张，我怎么喂？ 所以，跟我修行，如果认准了我，从始至终，你最好就简单、坦荡、纯洁一点，你不要胡来！！！ 我一旦发现这样的徒弟，你一旦突破底线，我不会再给你任何机会。没有突破底线之前，我会给你100次机会，一旦突破底线，此生的缘分就此了结，不再纠缠！
●关于附体 一些人来问些没多大意义的问题，记住：佛法是心法，我们修行佛法是修心！不忌讳什么的。心正一切正，心空一切不忌讳！！！不要整天纠缠这些形式上的东西！ 你这一辈子每天纠缠在得失、成败、有无、好坏之间，那怎么能解脱？你每天被那些附体搞得神神叨叨，如果再继续下去，你会很惨的。。。 搞附体的事情是这样的：你被附体久了，你的肉体就给那个附体住了，自己呢！已经走了！，，，，，自己的肉体给了附体，就像房子让给他人住一样！！！---而自己就很悲惨的轮回到其它道上去了。 到老的时候，看上去，这些人就会得精神病，很惨了。 活得好好的人，不修自己，非要把这个肉体借给附体！ 所以很多附体的人都不知道这一点，每天神神叨叨，以为有附体可以知道别人不知道的，让别人很恭敬。。。。 如果因此而生起傲慢心，贪财、贪色，没有一个好结果的！！！我告诉你，搞附体的，搞大仙的，到了老年，大部分精神病，死得很惨！ 那你可能说;全部是精神病？-----对！病的程度不同而已。 还有的是自己还在那个身体里面，由于附体不在了-----附体看到这个被附体的人没什么德，就离开了！这个人看事就不准确了！所以，不再受到大家以前的那种尊重-----心里就变态分裂，最后变成精神分裂症！-----最低是精神分裂症，严重的话就彻底疯掉了！！！ 如果肉体借给了人家，自己轮回去了，这样的话，有些会被动造作恶业，就是着魔了。。。。。 你们好好看《楞严经》第九品、第十品-----五十种阴魔，你好好看看！很多都是知见不正！ 那些附体都是小神小鬼的东西，-----在台湾、香港一带，邪神恶鬼多的是，都是被那些鬼神附体了。他们招揽徒众很有办法，弄些神神叨叨的东西蛊惑人，徒众还不少！ 但是正信的佛教徒，根本不屑于这些。这是不正常的东西，没有什么可显耀的。 差不多就是武侠书上说的走火入魔，附体在身上，人变得神神叨叨。现在医学叫精神分裂症；严重的叫精神病；佛教我们就说这个是附体、外道；民间叫出马、保家仙等等。 附体也有一些是善一点的，不是很严重地侵伤人，但是很少；大部分都是胡作非为，傲慢心特别足，狂妄自大。 被附体的他们不知道这些道理，结果是什么，在那里很得瑟，觉得很自在，贪求一时快活-----其实不是这么回事，很危险的！就等于小孩子耍大刀，你说能好吗？耍不好就自己受伤！ 你们慢慢会了解，搞附体这个东西是非常可惜而可怕的。大部分人都不知道自己被附体。 去年我到东北，辗转了几次飞机才到长白山，我就觉得有点古怪，不大对劲，不太畅通。 我一到，就有好几个地方的人前来，其中就有一个女的，就挺厉害的，直接问：你开悟没有啊？挺不客气！ 后来我才从别人那里了解到，她就是被附体的，以前出家100天后又还俗，就被附体以后就给人看病、收人家很多钱财。。。。当时我也不知道啊，当时说空性的东西，他们也听不进去，就休息了。 第二天。我就头痛，就是被下杠了——就是附体做一些法让人难受。可能就想闹腾我这个和尚一下，搞得我一个上午头痛，我在讲法，也不能打坐。中午打了一坐，才解决了。 万事万物就是这样，你害不到人家，人家保护了自己，那个力量就返回去了。她没害到我，那力量就返回去了，后来跟人跑到别的地方，别人说她疯了-----她自己好一点的时候又上网和我聊天，也说自己疯了，。。。。 我估计那个附体后来已经没有办法再跟她了，身上已经被其他邪神恶鬼给附上了，可能她以前给出家人下杠得逞过，以为：你智空师父有什么了不起，就试试！ 所以你们要知道被附体是很可怜的，就是想通过附体得点儿好处, 将来会很麻烦的，很危险啊，到老了就更惨了，你们不了解！
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不要分别法门、宗派 今天放生，有其他居士愿意来禅堂上供，这很好呀！人多一些没关系！你们大家和其他道场、其他宗派的修行人在一起，不要太分别法门、宗派-------我一直反对这样，我的弟子们对其他道场也要友善、包容。 如果人家说智空师父不是法王、仁波切，排斥我们，那是他们的事。我们一定不要分别，人家愿意来，我们也欢迎。 有人问：自己感觉自己很笨，与人交往中，感觉自己很傻、低智商，修大悲咒如何求智慧？ 师答：低智商，如果不犯错，但善良，也很好啊，我们佛教的修行，真正重视的不是你的人世间所谓的那点聪明——世智辩聪，而是你的德，你的功德的积累！所以，在乎的是你是不是真正发菩提心、行善法，为了众生做了多少奉献------这才是主要！而不是自己多聪明，怎么样偷奸取巧，害人、机关算尽。。。等等！知道吗？ 有人问：放生之前为什么要做三皈依？ 师答：这些被放生的动物，无始劫以来未必做过三皈依。如果你给它做了皈依，就是三宝弟子，来生凭着三宝的加持力可能得人身而修学佛法，从此后出离轮回。 我们放生，不单单是救它一个生命的问题，更重要的是给它法，借此法，斩断轮回之因，送它从此以后走上成就之路。所以三皈依非常重要。还有六字大明咒，一入耳根，即为道种！还有大悲咒加持过的水，粘上就消业。 所以说放生有多方位的作用。 ●安住真心是建真正的道场 有人想把一个地方给我，如果那里的人想和我接个法缘、修行佛法，这可以。我也不是为道场辛苦的人，另外我的出家徒弟那么少，以前我说弄一个道场，也不容易。。。。。现在不需要了，好几个精舍----徒弟都住不过来了。 所以我不一定要道场，你那里缺少法，那可以考虑！教导一下！ 什么是道场？你的身体就是道场！你的心就是一个佛像！------好好安住你的这个身体和心灵，你这个道场就修得最好！ 建道场是这么建！-----外相的道场，今天你也建，明天他也建，是积累了一些功德，但是大部分人在积累功德的过程中你争我斗，搞来搞去，把这些功德变成为自己投生为阿修罗的一些资粮了，有啥用啊？ 没有空性正见，修来修去还是个堕落！有点福报有什么用？升天也是个堕落，所以修行就算有道场（场地），也不一定真正是个能救度人的场地。 但是，就算一个很破烂的寺庙，可里面住着一个真正修成就的、开悟的、或者能维持空性正见的人，那破烂的寺庙也是真正庄严的道场------所以不要只注意外相的道场的庄严。 当然，现在很多人建庙什么的，那也是功德，从基础佛法的角度来说，也不是个错事。 可是智空师父更重视的是每个人怎么样才能找回自己的心性！这是重点的问题，也是这个佛法的中心。我喜欢做重点的工作。当然其他的工作因缘成熟也会做一做。听懂了吗？ 有人问：万物都在说法怎么理解？ 师答：万法都在说法，这是个方便说，并不是真正地万物都在说法。如果万物都在说法，那这个毛巾为什么不开口说话呢？-----这就狭隘地理解了。所谓的说法，是说万法示现为一种相，这个幻化存在，都是为你的心觉悟而创造了因缘、契机！-----从这个角度来说，叫做“一切万法都在说法”！千万不要执着的理解：万物都在说法。 万物没有说法，因为你不明白法义，它示现那个不示现而示现的状态，你借它的因缘而了悟了空性，这样！等于它给你说了法。 有人问：我明白修行人要为大众奉献，可是我一直感觉自己私心重，请法师讲讲发菩提心方面的问题。 师答：发菩提心很好，但是你千万要明理、知次第：如果你连因果都不相信了，说发菩提心那是吹牛！ 就算你相信因果了，你还没有真正看透这个世界的来龙去脉，你还不知道世间生死苦患、轮回之苦，还贪恋这个世界，----没有出离心！你说你发菩提心，也是吹牛！ 只有你建立起真正的非常扎实的出离心，再进一步在别人的劝导之下，才能真实地发起真正的菩提心。所以没有出离心做基础的的菩提心只是骗人的，或者说不扎实，最多在因地中种一个因而已！ 有人问：反闻闻自性如何修？ 师答：就是安住自性，我的书里面讲得很清楚，一样的。 弟子说：师父，绿度母很漂亮！ 师：现在西藏唐卡里面的绿度母，有一些，我觉得和真正的绿度母不大一样，他们画得有点问题。绿度母的长相不应该是那样的。绿度母和白度母是不一样的，他们许多都画得一样了。绿度母是“目如光电瞬间明。”----很威猛的，眉毛有一点骄嗔之气的。白度母是“犹如百月圆满面。”------一定是大圆脸，眼睛圆圆的，眉毛弯弯的。度母都是很年轻的，十七八岁的样子，有一些画得不太像。
●再谈二地汤 二地汤很好，效果很明显，但是不能过多的吃，火气下去了，一直排气，就该停了。太过了会生湿气，伤脾胃。 你们知道我为什么选了个地参来配生地吗？其一：生地是清热的，地参能帮助生地不要太寒气
。其二：是它可以疏通经脉，把身体那个火气输出去，它有疏经脉的作用。其三：还有补益的作用。非常好！而且名字也配，只有两味药。 实在怕伤脾胃你就加红枣，这个非常好！北方人不是常上火吗？我一直想找个方子，现在这个方子很好！你们一直火毒出不去，就缺这个二地汤！ 以后在禅堂煮一大锅二地汤，大家一人一大碗，火毒就下去了。虽然经常放屁，但是那是火毒，下行的气，不臭的。喝了二地汤，上下通气不咳嗽！（师笑，成了红高粱酒了。） 二地汤，胃凉的人不要太喝，要喝一定要加红枣。而且你没有火就不要喝了，有些人平时不放屁、不往下行气才喝。 如果你没有火毒，你身体就是发阴，你再喝二地汤，那不是闹事吗？你应该吃什么？补脾胃的！吃一点糖醋姜，红枣等等，要暖起来嘛。没有火喝什么二地汤？ 我已经非常的强调了，有火毒才喝二地汤。二地汤，就是以前我配二、三十味药给大家解火毒，喝起来苦，煮起来一大盆不方便。现在才用二地汤代替。大便干燥一定是火毒了！二地汤非常管用，通气了，身体就舒服了，尤其那些脸上经常起包的人。
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普渡 慈航
