2014.1.11修行要对自己动刀子

有人问：请问师父，双盘可以打开经脉吗？

师父：我想，你对禅修可能有点认识，但了解得不多。重要的是，你双盘是为了什么？大概想修行吧！那你修行的目的又是什么？如果你的目的只是为了打坐----没什么意义！

所以，要修行，知见很重要，不要执着在功夫入手的形式上！你打开经脉是为了什么？再怎样你还得面对死亡啊，很多人动不动就经脉循环、大周天、小周天、气功的一大堆就上来了。你要为了强身健体，这个不是佛教探讨的内容-----你可以去跟那些大妈们跳跳舞，踢踢腿，吃点营养保健品就可以了。为了强身健体就每天双盘？没这个因果关系！

我们最重要的是看为什么要去双盘，如果双盘的目的是修行，那修行的目的又是什么？这些问题搞清楚，再反过头来探讨打坐、再探讨双盘的问题。

所以，你一上来就谈双盘，我没有多大兴趣和你探讨。

修行重要的是知见，而不是盘不盘的问题。从古至今那些老修行是打坐，但不是一定要强调双盘才能开悟啊，你如果不是为了开悟，那有啥意义啊？就算是为了开悟，也不一定涉及到双盘。

问：清明的无所住的安住时，就是五蕴皆空，正确吗？

师父开示：不正确。

问：四弘誓愿是站在世俗谛上讲的吧，法门无量誓愿学是讲的生生世世去修学吗？

师父：是的，四弘誓愿是站在世俗谛上讲的，法门无量誓愿学是生生世世去修学，不是这一生去修学，这一生有些事情你是学不来了，所以这个愿力就是要多生多世去完成。但是，还有你要知道什么是无尽和有尽的问题，慢慢体会。

接着问：真正的一法通透时法法皆通，是在登几地了之后吗？

师父：要真正地法法皆通，是成就了究竟圆满的佛果，才是一切法都知道了。如所有智、尽所有智，是佛的两个智。如所有智，是证入空性了；尽所有智，是破了法执之后，天下万事万物无所不知、无所不晓（尽所有智也叫一切种智）。从这个角度，你就知道了，在佛果的角度来说没有祂不知道的，没有祂不了解的，这个时候就是法法皆通。

现在来说，正如你说的，你最好先修一个法，成就一个法以后再慢慢了解其他的法，法门无量誓愿学。如果你连一个法都没有学好，却每个法都要去学，那根本不可能都学好！！！

    问：我以前观心的时候都是用眼识来观，这几天觉得用心生起来的觉观好像要好一些，还是它们都一样的？

    师父：是，舍识用根，就是把前五识（眼耳鼻舌身）放下，用真如自性的境量（当然你还不知道真如自性是什么，慢慢来）来观，就是——尽量放舍造作的那一方面，尽量用不造作的一方面来观，来安住，就好了。

问：请教一个问题，如果释迦牟尼佛在我们面前什么话都不说，一只狗在我们面前讲解佛经，按照依法不依人的角度来说，我们该依止谁呢？

师父：如果你只是说，一只狗在这里讲经说法，另一个是佛在这里坐着，没有讲经说法，所以你不能了解佛的法义。而狗虽然不是佛，可是给你讲解了佛的法义。鉴于这样的理由，你问我到底该依止谁呢？你可能觉得应该是一个二难的问题，应该依止狗对不对？

可是对我来说，我不！佛虽然坐在那里没有说话，只要看到佛，哇，太好了！我一定依止佛！我们三皈依最简单的依止是佛法僧，今天好不容易看到佛坐在这里，我能不依止吗？

还有，能看到千千万万阿罗汉，并且供养这些阿罗汉一直到他死了以后、舍利的安放等等，这个功德大不大？大！这都不如你看到佛一眼的功德大。以信心救度这个角度来说，我们看佛一眼，也比狗给你讲佛法那个功德大得多，并且这一见，为你多生多世成就所设置的缘起也很殊胜！

我这样并不是不尊重法，你别忘了，法是由佛而产生的，有了佛，依靠佛就可以了！你可能说，佛坐在那里不讲经说法，有意义吗？记住——虽然不讲经说法，他也有功德利益，让你看到了就伟大到你根本就不知道有多么伟大的水平了。我的观点是这样。

再者，你看到佛了，也可以请法呀！你说依法不依人，你不知道佛坐那里不说话，都比狗讲的法更伟大！你狭隘地理解为讲佛经才叫法，不是那样的！

“法”的意义非常非常广，不单单指佛经的意思，讲法的方式也无量无边。你难道认为佛坐在那里就不是弘扬佛法吗？这样是有点狭隘地执着了法的概念。佛教里 “法”这个词，你好好研究一下。

现在讲法的人太多了，说是弘扬佛法、广度众生，不仅出家人，很多居士都在讲法。我非常赞叹和支持讲经说法，如果没有人讲经说法，佛法就没落了。但是有一个前提：你得讲对！可问题是你讲错呢，毁灭人的善根，毁灭人的空性正见，罪过不轻啊。所以我不反对人家弘法，我反对人家胡乱弘法，更反对那些对空性的东西自己了解的不准确，把不正确的法弘扬出去，惑乱了真正的空性的内涵，这个罪过很大！

好多人说，师父你这不是强人所难嘛，不是每个人都懂得空性正见，大概能讲出来就不错了。我的意思是说，无论如何，佛陀教法的弘传一定要依循于它的实践性，如果没有实践，这只是一个学问了，于人于己只是结了一个善根苗芽，没有大作用。

所以，归结为一句话，弘法最好是自己先有真实的体验再说，如果只是人云亦云，鹦鹉学舌，不一定对，也不一定是个好事情。现在弘法的人太多了，但真正能维持正法的是那些实修实证的人，他们能真实地鉴别大家弘扬的佛陀教法的正确与否，而且证入了佛法以后，（按密宗来说，）他讲出来的东西是具有加持力的，真正能利益到众生。这样的人示现在这个世界上，才是诸佛的代表，才是真正弘法，如果没有实修实证，于佛陀教法的弘传利益不大。

综上所述，我非常支持实修实证，然后再弘法，而不是为弘法而弘法。

有徒弟说：以前说放下，实际上是不想，不面对，现在徒弟按师父空性正见的指导去直面，确实感觉才是在逐渐放下。

师父：对！你说到了每个徒弟错误的地方。其实，大部分人看点经典，说要慈悲，要发菩提心等等，其实他心里真的不愿意，根本就没放下。这个放下，不是放一次就成了，要经常放，心里面痛彻心肺地了解这些事情真的没意义，是假的，你才放！所以没有空性的理解，没有出离的升起，想成就实在是一件比较难的事情！所以，唯一能撼动你在六道轮回中扎根下来的坚固执着的，只有佛法的智慧。

告诉你——不要执着了，这个桩子应该拔起来了，因为这个桩子没有意义，会害死你！

给你分析：你要继续这样轮回下去，来生会更苦，堕入地狱会更苦；如果你修善法，发菩提心，安住空性，将来会得到永久的快乐。可是你说我现在很爱我的老公啊，很爱我的孩子啊。

然后再告诉你，这些在六道轮回中互为父子、母女、夫妻等等不停纠缠的东西都是幻相啊！！！如果真正理解到这一步，甚至生活中在因因果果的纠缠中受到痛彻心肺的伤害以后，才会觉得没意义，尤其那些他认为能靠得住的感情，突然有一天不存在了，他就会深刻地领会到一切都不好！是这样的！

真正从空性的角度了解万事万物都是幻化！如果你每天幸福的幻化还好，可这幻化的东西你执着它，每天都是苦啊！惑、业、苦是这么来的！

●师父棒喝

所以我们痛苦的根源是迷乱的烦恼造成的——就是我们的贪嗔痴慢疑，是我们那些不好的性格、习气造成了我们一直在六道轮回中的痛苦！你不想痛苦，就不要烦恼、不要那些不好的性格习气，要改！这就是佛法，很简单。

大部分人都是因为有种种事情要去做，所以没有办法安住下来精进修行。有时间了，电脑上玩玩，也看看师父的书，觉得了解了不少，这也算有点进步吧，但是真正了生死是要对自己下刀子。重复一遍：要对自己下刀子，什么意思？你真的要改变自己，不要有那么多啰嗦的东西，包括教法、传承等等，越搞越多，没有意义！真正的修行很简单，改！！！不要每天贪求师父加被，那没用的！所以你们一定要真实地去做这件事，真正的修行就是修自己、自己修！！！