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2014-1-18禅修者对待身、心的态度

2014-1-24 23:20| 发布者: 智空师父| 查看数: 1365| 评论数: 0

摘要: 问:顶礼师父,有个“前三三后三三”的公案,那个“三三”怎么理解,请师父开示。师父:公案不宜解,我想我可以解公案,可是解公案没有多大意义。解了以后,有人知道了原来是这个意思啊,他就每天得瑟公案去了。古来 ...

问:顶礼师父,有个“前三三后三三”的公案,那个“三三”怎么理解,请师父开示。

师父:公案不宜解,我想我可以解公案,可是解公案没有多大意义。解了以后,有人知道了原来是这个意思啊,他就每天得瑟公案去了。古来公案给几种人听:第一种,给会的人听——是为了交流知见,辨析知见的圆满度和空性正见的深刻度;第二种,给不会的人听——是让他去参,因此而生起疑情,救他的。

所以如果你属于不会的话,刚刚好,就此可以生起疑情,努力往前,参!这才对你自己有利益。我告诉你有啥用啊?告诉你也是我的,你自己参出来才是你的。

问:修行要放下执着,可是刚开始学佛诵经持咒,算不算执着?

师父:记住,“放下执着”,这是一句简化了的话,它实际的意义是说:放下那些给自己带来烦恼和痛苦的执着!一般是把前面的 “给自己带来烦恼和痛苦”去了。那么你再衡量诵经持咒是不是也算执着?诵经持咒会不会给你带来烦恼?如果还是带来烦恼,那就不要用了,要放下!

身上有病了,要割掉疮,割疮会给你带来痛苦;如果你没有疮,随便割,那割掉的是好肉。所以佛门中说放下执着就如同在身上割一刀一样,你有烦恼,就要去烦恼,割掉的执着就是你病了的疮,那就是需要的。如果诵经持咒在你那里变成了带给你痛苦、如同病人的疮一样,那对你来说割去也无妨。

不过因人而异,佛法的正知见(诵经也好,持咒也好),在你那里是疮,在我这里不是疮,它是清净我身心的一种方便。所以我一直都没放,要放你放,不勉强,我不反对,也不赞叹,那是你的缘,你够劲,够伟大。

问:弟子今天持咒时,感觉腿部有个线条有畅通的感觉,是脉络舒畅的现象吗?另外,气脉和脉络是什么关系,气脉可以感受到吗?

师父:在修学过程中,腿上有一些脉络的反应,是正常的。因人而异,每个人脉络堵塞的位置不一样,堵塞的深浅不一样,每个人的业力不一样,所以反应不一样,没有统一的规范。

但总体来说,我们的态度就是:修行的时候,无论身体有任何反应,它只是在修学过程中,由于修行而带动的。也就是心在变的时候,带动身体某些部位也在变化,这个变化决然是向好的方面转的,因为你是在修的时候变化的。

此时,要注意两点:第一,偶尔有点变化不必大惊小怪,也不要沾沾自喜,更不要觉得自己有成就了怎么怎么样。因为毕竟这只是身体的转换,不是心灵的转换;第二,脉络转换需要长久的过程,不会一下就转到不可思议了。这是回答你“脉络转换”的问题。

气脉和脉络是什么关系呢?基本是一回事,气脉是说身体里气所循行的路线,所以叫循气之脉。脉络,“脉”是大的主干,“络”是小的枝杈,基本是一样的。

在修行上对待气脉、脉络,甚至某些脉动。。。我们一个主要的观点是:不管它!!!因为我们抓住了中心,不及其余!其余会随着中心的变化而慢慢变化,变化好坏都不是太重要,要主次分开。  

我们的中心是什么呢?——就是“心”这个角度的问题,禅宗修心,我们修行要修心。我们抓住了“心”来用功,入手处就高,一出手就是高水平的修行,而不太重视身体的问题,身体只是辅助的作用。因为我们重视心,所以好多人说禅宗“只管心,不管身”,我给你们解释下这个问题:

修学禅宗者对待身、心的态度

第一,不把调身当重点因为我们强调了心性方面的知见,好多人以为我们不管身。其实我们也调整身体,只是不把这个当重点(比如我们现在有圆通茶、补阳贴等等)。

第二,身体的转换有一些不可抗力!比如在十几岁、二十来岁身体好的时候,修起来快,可是往往心性转不好;往后年纪大了就算你再修,只能是延缓色身衰老的速度,不可能抗拒这个世界成住坏空、生老病死的规矩,还有一些人有命数上的问题等等。

所以身体的转变往往是一种不可抗力,很难逆转;但心灵的成熟度反倒可以随着年龄的增长而积累。所以,与其把劲儿用在身体上,还不如把劲儿用在心上!——当然,现在是从心和身体分别的角度来说的,本质上身心是统一的。

第三,用心灵带动身体。由于身体和心灵是统一的,心灵的变化会绝大作用地影响身体,虽然身体会影响心灵,但是成分不大,所以心是起主导作用的,而身体是次要的,是附属的东西,所以心影响身体的力量强,而身体影响心的力量弱。就像管理一个机构,人家说将熊熊一窝,兵熊熊一个。鉴于以上理由,我们着手的时候尽量从有劲儿的方面——心灵的角度用功多一点!!!这样,一方面成熟了心灵,另一方面带动了身体,这是比较巧妙的办法。

第四,抓住重点——心性。身体的转变往往和年龄、多生多世的业力以及对空性的认可度有关系。所以就单单这个问题,涉及的面非常广,纵然密宗有种种的巧妙方便,也需要好多可遇而不可求的缘起!

 

所以,因以上的理由我们就知道,身体的转变相较于心灵转变的重要性来说,弱一点。由此故,我们往往强调:心灵如何建立真正的正见?心灵如何对这个世界的执着放松?心灵如何体悟空性等等。身体的问题,有时候我们会说:你要放松、打坐、观呼吸、调整作息、注意饮食、甚至七支坐等等。这些都会对心有影响,可是我不强调这些。因为我觉得,我要教就教人重点的东西——一般只强调心灵的正见方面。有些徒弟在闭关,身体出问题了,我还是经常给一些方案,调整他们的身体,还是可以这样做的。

人来到这个世界上不容易,大家珍惜各自修行的缘份和缘起,不要执着,不要闹腾,老老实实修行,修行很重要的!

 


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