大家好！有徒弟想在长白山闭关几个月。一些新学的徒弟不知道闭关是怎么回事，我就讲一点有关闭关的事。

就闭关这件事，汉传和藏传佛法讲的内容不大一样。汉传是说在一个特定的时间之内（比如三年，三个月，取吉祥数），按自己所了解的方法去努力地实践佛法的修行。

据我所知，西藏在闭关的初期也有做加行的，有的要坐四座或者更多的座，每一座修什么法呢？密宗是修生起次第和圆满次第的法，尤其是修生起次第。大圆满的闭关就直接安住心性，观察寻找心性的本面等等。总之和汉传的闭关方法大同小异。

汉传也好，藏传也好，南传也好，他们所有的目的——都是通过比较精进的、时间密集性的修行活动而达到一个提升自己觉性证量的目的，或者是说完成自己定力、智慧增长的一个过程。当然定慧增长的目的最后也是要解决烦恼，当然解决烦恼的次第不一样。大乘的方法是破无明以后慢慢剔除烦恼，烦恼就变成小事，烦恼的本质变了，所以对烦恼的剔除角度不一样了。南传的教法来说，剔除烦恼是非常必要的。以上就是广义上对闭关的概述。

● 师父对闭关的要求

现在我讲一下我对徒弟们阶段性闭关的要求：在我指导下的徒弟们，我要求你们一定要一年、三年、五年的闭关。我个人对闭关的概念也不完全遵从于藏传、汉传的方式。我对这个问题的看法是因人而异的。如果你刚刚修行，想用闭关的方法来修，也是可以的，你就先在关房内，多一点时间禅修，不要以为禅修只是定啊，禅修是要了解心，观察心，安住心，持续地安住心！！！

记住：所谓的闭关是更加集中地修行，修行的手段还是在心上用功！！！

我的徒弟们闭关时间可以长也可以短，但是不管谁，想在关房内努力，都要从我讲的那四个次第下手——因果心，出离心，菩提心和佛心。你感觉在哪个层次上缺乏，就在哪个层次上努力。

有的人在因果心上不够圆满，那就在因果心上好好历练。那怎么在因果心上历练呢？就是要深刻地思考、好好的检索、观察自己的生命在因果轮回中做了什么？应该怎么面对它？---------好好地想，甚至可以找一些佛学资料，仔细地从十二因缘的角度，对照自己生命的前半期，想一想：你造作了那么多恶业，将来会是什么样？甚至仔细想想佛陀、历代高僧大德，他们为什么这么艰苦地修行？修行的目的是什么？好好用你的智慧观察、分析、思考这个世界有关因果循环的规律，你对这个问题一定要扎实和确切！！！这是在因果心角度闭关的徒弟应该努力的方向。

当然，我的徒弟能跟我皈依修行，一般来说对因果心都有确切扎实的定解了。那么大部分人缺的是什么？出离心！菩提心少谈了，对菩提心大部分不是很了解，有不少已经发了愿了，非常好。

我现在要说的是出离心，出离心就是你对这个世界真的看透了没有？其实修行也没有什么，主要是放下你对这个世界的执着，贪染，分别；并且根据程度的深浅不同在身口意方面造作的种种业，如何解决呢？如何不再造作新的业？ 你知道了宇宙循环的规律，幻象上来说是缘起生灭的，但是，如果还是很执着这个世界，那就不是一个好的修行人。就像我一直说的：要冷冰冰地、凉凉地放下对这个世界的热情！

经常有徒弟留言说，师父，我总是放不下。你不想放下就是没看透，你受的苦还少！做人就是喜乐参半，把你放在地狱试试，给你个金山银山用不成了，给你个老公、老婆也没用啊，你还抢什么？那时候你会说，师父啊，如何才能让我立刻离开？就很急了！

现在不急是因为你还有一点点乐在那里，你还在贪！！！

所以啊，出离心是整个佛法修行的基石，是整个佛教的基石，如果没有出离心的话，你的修行根本提不起来的，不要听那些人每天说这个那个。

说个题外话，很多人开始努力地修，当然一开始是有相的，因为对正见不了解，出离心没有建立起来，用大悲咒几百遍等等来努力，这是可以的。但是你就算在这个有相的方面努力，也千万要记住空性的东西，知道我们修行的目的——要放下对这个世界的执着，心里经常有“这个世界不是我的家”------这样一种念头。由此故，你才能面对生活中的种种诱惑，并且能真正以一个修行人的身份来展示自己，也不再造作新的恶业。所以，我觉得每个人都有必要建立出离心！

从出离心这个角度闭关的徒弟，在关房里早晨起来第一件事就观察、思维生死六道轮回的苦患，每天要有一阵子思维：我们一直执着这个世界，我们幻化了自己的肉体，用这个幻化的肉体在幻化的六道中一直经受着痛苦，非常愚蠢！我们一直在搞这个东西，有意义吗？没意义，没意义你还搞？所以出离心——我认为是每个闭关的人都应该首当其冲列为重点的一个修行。

在出离心的修行结束了以后，我个人认为，跟我久的徒弟在闭关的时候，更应该扎实地落实在空性正见的安住和突破（证悟）上！所以说如果你想闭关，除了在出离心上经常警策之外，更多的应该是安住，怎么安住呢？就是放舍！！！

至于关房里面其它详细的事情，比如饮食和医药也非常重要，好多徒弟一说闭关就好像要自己的命一样，认为吃苦就是修行。我不这样认为，我认为闭关也要身心调适，不要折磨自己的身体。

我们闭关是为了开悟的，不是让自己尝受痛苦的。当然，修行过程中，克服自己身体的某些对修行的不适应会有一点痛苦，是需要忍受的，但是决不能以拼命地折磨自己的身体来达到闭关的目的！！！没有这回事，我们所有的苦都是因为心而形成的，身体是附属，所以不要折磨自己的身体！

好多人初学闭关就睡三两个小时，甚至出关时大病了，没必要！

假如你们一个月闭关，至少开始一两天要充分地休息：就是检索告诉自己：没事，我现在彻底放下、啥都不管，然后睡到自然醒--------给身体和心灵一个彻底放松的调适过程，才能扭转你以前很多负面的压力和身体不良的循环--------身心才能宽坦，这样修行起来才有能量(说能量是个比喻)，才感觉精神抖擞。如果你很疲惫，在那里咬牙切齿地硬挺，打坐不睡觉。。。这个不对，这是外道。

我们要让身心处于一种坦然的、舒适的、清凉的、喜悦的、轻安的状态。这时候再冷静地思考空性的东西，分析六道苦患的问题，修行起来才好。如果你还瞌睡打盹在那里还出离心怎样、菩提心怎样。。。。。就没有意义了。也不要说再过三分钟就开悟了，就硬挺。不可能！开悟不一定在三分钟之内，必须把身体调适好了，才可能真正成就开悟。当然你精进修行之后，身体的病患就会暴现出来，要懂得自己该吃什么、喝什么，饮食、医药、休息都很重要。

至于闭关的内容，每个人自己去调整，我没有特殊要求。持六字大明咒也行，持大悲咒也行。长白山有些徒弟修大圆满，那就持莲师七句祈祷文，莲花生大士心咒等等，都可以。我没有宗派的概念，你们喜欢哪个，就证明和哪个有缘，在那方面努力就行了！我很随缘，不会要求你们一定要念大悲咒。但是如果你想和我们大家相应起来（因为我统一讲的也是用大悲咒的时候多），你就用大悲咒，也行，没关系。

你们应该知道，智空师父讲，方法和手段是次要的，中心思想还是在心上，如何解决你的心对整个法界纠缠不清、千丝万缕的联系才是重点！如果不再执着这个世界了，就叫出离轮回了，就叫出三界了。 

好多人修行一精进以后，什么问题都来了：自己的情绪不对了、周围的事也来了。。。。。。这都是魔障，证明你精进了、努力了，好事！为什么魔障会来？因为你在六道中欠了很多债，现在要出离轮回了，那些债主们会说：你走可以，但是把帐还清，欠我的要还给我！！！因为诸佛菩萨的加被，业力会变现为一种内心的焦煎——身心处于一种焦煎的状态下，这是好事！

很多人说我不修行还好，一修行怎么这么痛苦？记住，你修行快了，才能呈现出各种违缘的集中表现。为什么那些冤亲债主要找你的麻烦？那是想让你把跟他们纠缠的事情搞清楚，搞清楚了，你就走呗！他们也随喜你。所以你要知道，在修行过程中出现了一些违缘的话，还是要有一个比较正确的态度来对治。

在闭关的过程中，不要执着闭关的形式，不要盲目地跟从一些约定俗成的东西。如果约定俗成的规矩对自己有用就拿来，没有就丢开。

不要以为闭关一定要三年，一定要打坐，必须得有一个规范。没有！！！

不要有规范，我们的生命每天朝九晚五多年，已经很辛苦了。你在关房里还搞那么辛苦干什么？不必要太多地让自己的身心处于紧张的状态。当然也不能像懒汉一样，吃了睡，睡了吃，变成大肥猪，那也没有意义了！ 

你要知道调适好身体是为了更加精进地观察思维，在心上用功。闭关就是更加精进地集中修行而已，不是折磨身体！精进修行不是熬时间，增加数量，而是在心上用功，要求质量！

说白了，闭关是心上用功啊，这非常非常重要！！！有关闭关的事情我就讲这么多。

     把今天的讲法功德回向给马来西亚飞北京航班中的众生，愿他们离苦得乐，早日往生净土。