2014-10-3师父闭关期间的嘱咐与《地藏经》中的问题

在回答问题之前我顺便做两个慨叹。

第一，就是我带徒弟久了，要做一些审查和总结。徒弟们良莠不齐，大部分徒弟是好的，个别徒弟（称不上徒弟），实在太过分，已经违背了师徒的缘起，你自己掂量掂量还配做我智空的徒弟吗？你对得起我吗？你可能说：我帮过你呀。你帮我是我给你机会让你积累点功德！如果你觉得帮了我需要工资、需要补偿，明说！我会给你更多，你别一边从我这里拿很多的功德，得到我特别多的加持和帮助，一边又在背后造业，我对这样的徒弟很失望！

我没有选择自己悄悄的修行，而在网上，慢慢被那么多人认识，现在我觉得：不值得！可能有徒弟说：我们还有徒弟跟你修。------对，有一些真的不错，老实；大部分在那里掂量、观察、推敲等等。。。推敲这个师父：你有神通吗？你的修行高吗？

我最近越来越强烈地意识到：我这么多年来在网上经常跟你们交流，认识了这么多徒弟，其实对我自身的修行有很大的影响。我观察自己一路走来受到的损失和伤害，意识到：得不偿失，------接触了很多徒弟，有一些还真是不错，可是为了这些徒弟，为了加被你们，接触的人太多，而损失了我很多的功德力，这样对我是一种非常大的伤害！诸佛菩萨在各种言教里说精进修行不能过多接触外界，要密修，可是我就违背了这个规矩。

那你们可能说：师父你要度众生啊，在中国有精舍，我们很多徒弟都听你的话，精进修行。。。。。---------很多吗？实际上，我现在在想：个别徒弟要堕地狱了，怎样把他拉出来------他们不但没有修行，而且造了很大的业！去年我意识到问题的严重性，今年就给一些徒弟机会，可是他们不把握这个机会，不懂得忏悔，这样就失去了回头的机会。。。。。

所以从去年开始，我就让徒弟们受八关斋戒，目的是灭业而精进修行。有的徒弟说：虽然我造了很大的业，可是我受了八关斋戒了，你说过的，五逆罪之外所有的业都灭了，所以我造了堕地狱的业也没关系呀！可能他们会这么想。

●（大、小乘五逆罪和密乘八重戒）

但是我可以告诉你，五逆罪有两个层次，而戒律，有三个次第，一个是小乘的别解脱戒的次第，再有大乘的菩提心与心性方面的次第，第三个是密乘和禅的次第。基础的次第我们一般有戒律条相的五逆罪，这个是非常重的。八关斋戒就是除了五逆罪之外的其它一切罪都灭，你可能觉得你自己没有五逆罪之一，可是，虽然你小乘的五逆罪没有，大乘的五逆罪你可能有。大乘也有五种极重的罪，不好忏悔的，除了小乘五逆罪之外应该再加四条戒律。就是大乘的五逆罪。

第一、就是犯了小乘的五逆罪，这是大乘的五逆罪之一。

第二、谤法。谤法，站在大乘的角度来说是谤大乘法，实际上究竟圆满的谤法的解释是“谤三乘法”，就是声闻、缘觉、菩萨这三乘法，也就包括大乘法。比如修小乘的人说：“大乘非佛说，”----这个很难忏除。还有修大乘的人说：“小乘是焦芽败种”等等，批评人家，也是不行。因为法是圆融一味的，诽谤佛法中任何的教法、流派，都是不行的。比如现在网络上有些人骂：“密宗怎么怎么。。。。”。如果你诽谤密乘，也是不行！-----反正是佛陀教法你就不能诽谤，所以谤法是小乘五逆罪之外，归为大乘五逆罪之一，

第三、盗毁常住，“常住”是指三宝依止的一切物相、处所。表示为：你偷或者毁坏了寺庙、佛塔、佛经、佛像，甚至你偷拿了寺庙里面的水果之类的，都算！！！甚至你教唆别人，让别人去做这个事情也算。经上说：“诽谤三宝，盗僧伽物，千佛出世，不通忏悔”。这个罪没办法灭的！所以不要说我没有犯小乘的五逆罪，我偷了常住的东西，毁坏了常住的东西没事，这个罪更重！所以这条也算犯五逆罪之一。

第四、伤害出家人以及妨碍出家人修行。你只是起了这种念还可以忏悔，如果做出来了，很不容易解脱的。你伤害出家人，或者你起了妨碍或破坏他修行的心，只要涉及到这两个内容，就是对出家人的伤害。你可能说：五逆罪不是有杀阿罗汉吗？伤害阿罗汉不是已经包括了吗？-------对啊，那个是已经成就了阿罗汉果位的出家人，而现在广而扩之，只要是出家沙门，不管他修得好不好，你伤害他就是罪。不单单是伤害他，你起一个妨碍他修行的心，也是不行的。

我之所以说这一条，因为这一条在徒弟里面也容易犯：有的徒弟想跟出家人去玩，乱来。。。。有的甚至想跟出家人生小孩：说她要找一个像虚云老和尚那样伟大的禅师，给他生一个优秀伟大的后代，------这叫什么啊？什么思想啊？你说的出口吗？别说你找不到那样伟大的人，就算能找到，人家那样伟大的人看的上你吗？这样的人千思万想、千辛万苦就是想破坏出家人修行！

总之，不管你是什么人，起任何破坏出家人修行的想法，都是大乘的五逆罪之一，你想破坏出家人修行，你是个什么料啊？不要怪我这么严厉地批评和指责你！人家讲“宁搅千江水，不动道人心！”，这就是所谓的“居士”------什么人啊？

第五、就是不信因果，而且教唆别人不信因果。这是非常容易犯的大乘五逆罪之一，这个也是很重的罪过！什么意思？就是：有的人不相信因果，他认为没有地狱，没有六道轮回。除了人、除了钱，他眼里啥也没看到。。。。。------------除了人道之外，畜生这一道你看不到吗？这至少是有两道吧，你就不相信有六道？不但自己不信，而且教唆别人不信因果，这个都是大乘五逆罪之一。不信因果就谈不上修学佛法！！！那你还妄称是智空师父的徒弟？我看啊，她只是想沾沾光、得点利益？北方人俗话讲，“挑到篮子里的都是你自己的菜吗？”

遇到这样的人，还号称是我的徒弟，很让我无语！这样，也让我增加了自己连续闭关的决心。

我这样闭关，回大陆次数会少，但也不会影响对那些对我有信心的好徒弟的指导和加持，没问题！！！

如果你认为拜我做师父，就必须要我经常去看你，那你还是去找别的师父吧，恕不奉陪！你也不需要跟我说一声，悄悄离开就行，别在我面前发狂发癫。

有些徒弟，师徒群里还给你挂个名字。有些徒弟纵然会堕地狱，但，我也不会把事做绝！继续留着等她忏悔！

大乘有五逆罪，小乘也有五逆罪，而密乘有八条重戒，十四条根本戒，-----这些戒律是非常重要的，甚至超越于五逆罪。密宗动不动就说堕金刚地狱，他们说金刚地狱，我想应该比十八层地狱还深。所以如果你们没有做好，堕到金刚地狱，会更惨！有人说，师父我跟你没有密乘的这种四皈依的关系，不会堕金刚地狱吧？-----我现在不知道！

密乘的规矩更严格，但是从密乘的法义、要求、联系来说，很多徒弟已经在我面前接受了有关空性的指导、心性的讲述，很多时候你都在，那么你就与我建立了心性的、法义的联系。这样你再违背我的教诫，在我面前造业，在密乘来说你肯定堕金刚地狱，虽然没有做四皈依，密和禅是一样的！

●（关于汇报）

    最近，因为我在闭关，有时也会打开QQ，但是打开QQ并不是一定要跟你们交流，我已经说过了，你们有问题，等我每月或者有时间上来的时候，在网络禅堂这里来问。可是有的徒弟不听我的话，每天早晨起来就发一堆信息给我，诉说自己的感情经历，以及生活中的种种情况。还有的徒弟乱七八糟，不认真看我的开示录，看开示录就可以解决的问题，还是拿来不停地问，非要在QQ上跟我交流。我已经说了我在闭关了，她根本就不管这个事，----------这样不对！几个这样的徒弟，经过我的劝导，已经好多了。至于个别徒弟发的信息，实在很无聊，我也就无语！、

我现在闭关，每个徒弟汇报你们自己的修行，记住：是汇报你们自己的修行！我不希望你们向我汇报其他师兄弟的好坏，我很久以前就这么说了，如果你敢向我说其他师兄弟的好坏，你等着我用不一样的态度看待你吧！当然现在我闭关，不希望你们每天跟我汇报，最快一个月，慢的话三个月，再慢，一年也行。

你汇报就是跟我沟通，我就会想到你、帮上你、指导你，我会根据你汇报的内容看怎么回答你，怎么调教你。只要你真诚、努力，我会感觉的到。有的太过分了，问的问题不着边际，啰哩啰嗦，根本不按我的要求来。

我给徒弟的九条你看了吗？你看都不看，你都不按这些规矩来，就谈你那些梦啊，谈你自己的能力啊，谈你这些神通啊。。。。。。。---------你都那么厉害了，要我指导你干什么？你的迷幻的景色那么多，要我帮你做什么？你只是告诉我你很厉害呗。

当然并不是所有徒弟都这样，我只是说：不要乱汇报，按我的智空九条来汇报，看你自己到底那些方面欠缺。

当然有些徒弟从来不汇报，没关系！如果你想跟我建立联系，你就向我汇报，就这么简单！

个别徒弟刚刚皈依，根本不看我的书，每天还装模作样地给我留一些言，省略号挺多，好像跟我打禅机呢，也不看看自己是谁！！！老实一点啊，踏踏实实，你连佛教是什么都不知道，汇报得乱七八糟、云里雾里。这些徒弟，大不了给个笑脸，无语了！！！

以上我大概讲了五逆罪和闭关期间大家以后跟我联系的问题，还有两个精舍暂时负责人的问题，现在明确。你们看的出来，我教徒弟的方式是不一样的，规矩也不一样。你想跟我学，就老老实实、规规矩矩听我的话来修行，我会来帮助你。我会看着你是不是真诚，是不是努力，我会知道的！！！

●（《地藏经》中的问题）

     现在有个徒弟看了《地藏经》以后，拿出三个问题来问我，我觉得这样很好！

弟子：最近念了《地藏经》，经中说某某佛的寿命为多少劫，是指佛在祂的国度里度众生的时间吗？为什么佛与佛的寿命不一样？是否是在因地中发心和誓愿不一样的结果？

师父：诸佛住世的寿命是不一样的，最起码有两个理由：一个是那个佛当时所处世界的劫运不同。第二个，佛的缘起不同。

所处劫运不同，比如，那时众生的寿命很大，能活三万岁、五万岁甚至一劫的时候，那么应劫运到那个世界成就的佛的寿命也可能很长。释迦牟尼佛来我们这个世界，当时人的寿命是一百岁左右，释迦牟尼佛也就选择一百岁左右，是这样的。

第二个，缘起不同。一方面他曾经发的誓愿不同，再者这个世界上有没有一个让他继续留下来的缘。那是不是说佛是可以住得久一点？是的！别说是佛了，就是一些五通仙人，或者密宗来说成就共同悉地的一些人，虽然还没成就佛果，没成就阿罗汉果，他们都能延续自己的寿命很久很久，何况佛呢？佛有这个能力，只是他要观察、看待缘起而住世。

当时释迦牟尼佛住世的时候，已经八十来岁了，他给阿难说了三次，启发阿难祈请：因为佛陀做一切事情看缘起。（我虽然不是佛陀，你们也看的出来，我是看缘起，讲法啥的也是按缘起而讲。）佛陀当时说：古来的佛可以住世一劫啊，说了三次，说完之后，如果阿难当时就祈请佛陀长久住世，可能佛陀现在还活着，我们就有希望去看祂，但是，阿难尊者当时被魔缚住心了，傻在那里，就是不懂得祈请佛陀长久住世。佛陀看到：缘起过了。。。。魔王就来了：佛陀啊，你要涅槃啊，你说的你的四众弟子够了，你就要涅槃了，你该走了。。。。。释迦牟尼佛说：好好好，答应你，我涅槃！------！魔就高兴地跑了。然后佛陀对阿难说：我再过三个月就要涅槃了。阿难吓一跳：您这么伟大，怎么会走呢？您刚才说了五通仙人能住寿一劫，您为什么不住世久一点呢？我祈请您长久住世！佛陀说：看你，我刚才说了好几遍你都不祈请，现在我已经答应魔王要涅槃了，你才祈请，我能说话不算数吗？有这样的佛吗？---------释迦牟尼佛说的每句话都是如语实语，都是要实践的。阿难尊者就嚎啕大哭，那也没办法了。

所以这是个缘起，住世的长久与否是缘起具足了没有。

还有一个问题就是，佛该度的众生度完了没有。如果度完了就进入大涅槃，没有完成祂还得在，这个和他度众生的完成度也有关系等等。

释迦牟尼佛前面的那几个佛一成道，一讲法，很快就涅槃了，也没有戒律留下来，所以他们后代的教法也就一百来年就结束了，没有像释迦牟尼佛正法、像法、末法等等很久，所以佛陀住世长短和祂发的愿力有关系，当年祂发五百大愿，就是在劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊这个五浊恶世的环境下成佛，这和因地中发的这个愿力有关系。

第二个问题：地藏菩萨，在因地中做光母女，在清净莲花目如来面前发了大愿，她的母亲不但福报无尽，还能成就一个解脱菩萨，为什么会有这么大的功德力？一般佛子效仿其清净誓愿会有多大功德力？

师父：清净莲花目如来面前，光目女发了愿，就凭借她自己的功德力超度她的母亲，她的母亲通过修行慢慢成就菩萨果位，为什么有这么大的功德力？我以前一直跟你们讲：你布施无量无边的功德力，不如出离的功德力；出离的功德力不如菩提心的功德力；菩提心的功德力是非常非常强大——菩提心就是悲愿，就是这么大功德力！

那么现在的佛子能不能发这样的愿？可以！最近好多徒弟跟着我发愿，非常好！我希望你们发无尽的愿，这才与菩提心相应！个别徒弟发的都是有相的、执着的、有限的愿，那不行的。要发就发对一切众生的愿，对无边的众生、无量的时间等等。这样的愿，才是你的清净愿。光目女发了这样的大愿，所以她的功德力及其伟大，超度了自己往世的亲人。

你的问题是说，如果一个人也发像地藏菩萨一样的愿，可不可以？可以！那么他的誓愿力有没有像地藏菩萨一样大？我告诉你，光目女当年是和你一样的，你发愿和她一样的！只要你是发真诚地、清净的大悲愿力，是有非常非常大的功德力的！

第三个问题：地藏菩萨在不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇劫世界的所有地狱中都有分身，这些分身怎么理解呢？他们度众生的功德都会回归到地藏菩萨那里吗？

师父：你们一般人不知道分身这回事。分身，就是祂自己，自己就是所有分身！比如左手和右手，每个手又有不同的手指头，大拇指、食指、中指、无名指、小指，你能说这个大拇指是我的指头，其它的不是吗？-----也是！既然是，我问你：为什么你有好几个指头呢？你可能笑，当然这个都是我的指头了，因为都是我的指头，所以都是我的指头啊，这个没有什么怀疑的。对啊，非常浅显的道理。

但是世俗的人认为人就是一个人，你就不是我，在究竟清净的法身的角度，万事万物都是一！！！这个很难理解。就是说——你和别人是一样的，你的心和物质是一样的，万事万物、全部全部都叫法界、真如、空性等等，它就是一！！！

站在化身、报身的角度呢，有报身必然有化身，随着你功德力的增长，化身可以无量。地藏菩萨已经是十地菩萨了，祂的化身非常非常多，化身可以一刹那之间变为无量，当然一刹那也可以展示为一，所以本体是“一”，你不要以为分身就不是祂了，分身还是祂。

所以人的概念是很难转变的，我对你们说“万事万物都是一”这个概念你们没办法理解，更何况说人家地藏菩萨分身的问题呢？当然分身多，度众生的功德力也是一样的。退一步说，为什么要执着度众生的功德力回归不回归地藏菩萨呢？本身就是地藏菩萨，当然回归的是地藏菩萨。

我担心的是：你说回归到地藏菩萨，你就有分别念，认为分身不是地藏菩萨，本身地藏菩萨与分身是一，无所谓谁多谁少，所以众生分别念太久了，这不必！

●（病也是闭关的好处，常常发愿、忏悔）

弟子：我在七月、八月休假期间虔诚发愿闭关，但因为自己业力的关系，最后只能在家半闭关，随之而来却是一个多月的疾病缠绕，先是严重的疱疹，后来是耳鸣、耳聋，后来假期结束，病也就好了。弟子业障深重，很是惭愧，忏悔！

师父：通过修行，你就知道我们的业障有多重。我以前给你们讲过一个故事：有一个人没办法修行，每到星期天休息就有很多事，一旦没事他就病。所以你发起这个闭关的心就有非常非常大的功德力了。

你可能说，没有啊，我只是想去闭关。对！你想闭关的这个心，这是个愿力，这个愿力就有非常大的功德力，所以你在闭关的时候，由于功德力的作用，业力就被逼出来了，变成疾病，重罪轻报，用病的形式来转换你的业力，好事啊！！！！！！！！！！！

现在由于愿力和闭关的作用，把自己的业力展示为病，然后消了业了，这就是闭关的功德！这就是闭关的成果啊！病就是成果，坏就是好啊！你认为你自己没有闭关、没有修行吗？我随喜你！

不要以为，我闭关闭得多么好，一点病都没有，-----错！得病就是闭关的好处！得病证明你真正在修行了！！！你们都缺乏智慧，看不懂这个道理！！！！

你的业力已经展现出来，是好事情啊，省的临终时展现啊！

有人会怀疑：既然师父你说我造了业，将来要堕地狱，但我现在不是没事吗？为什么不把地狱相显示出来呢？

道理是这样的：

第一：因为你的业力太重了，还没有展示出来，是因为你的那点小功德力无法展示为转换自己的业力的力量，这是一个理由。你不像这个徒弟发起修行的心，因为你连忏悔都心都没有。

第二个，是你这一生投胎时有这一生的福报，在你现在造业堕地狱以前要把这一生已经涉及的福报、因缘、业力转换完毕，那个地狱业才呈现。那个时候你会罪业展示：疾病缠身，一切身心焦竭，。。。。。。------不过。你那个时候想回头，不大容易了！

所以很多情况下，我教育一些徒弟说：你造业了，得赶快忏悔，补救啊！可是这些徒弟居然认为：师父你还说我这个说我那个，不给我面子，指责我造了业。-------我可怜你啊，念在你们跟我有些缘分，给你个忏悔的机会，你们都不懂我的好，结果还不忏悔！就像那个病毒放在身体里一天天扩展，虽然表面看不出来，其实里面已经癌症末期了，你再说师父救我！------为什么癌症前期的时候我告诉你，给你机会你不忏悔，末期没得救了，你让我救？我怎么救你？我现在让你忏悔就是早一点救你，给你慈悲，你不懂得：觉得面子很重要，你不要忏悔，那只有最后堕地狱前忏悔！最后如果你能醒过来，能醒悟，可能还有机会；如果没醒悟，那就地狱等着你了，我也救不了你了，我做师父的已经尽力了。。。

其实你们很多人不懂，一些徒弟总觉得我不关照他，或者关照不够。其实，我做事经常会站在我做为师父的角度，看我自己做到位了没有；总是会站在完善我自己的修行方面，看是否做对了这个角度做事。我觉得这个事该努力一下，我就努力，目的就是，至少在将来我会觉得自己做师父问心无愧了。我努力过了，要怎样也是你自己的选择了！

弟子：感觉有能量和自己的身体合二为一，觉得自己的身体好像在化解掉，躺在床上也是这个感觉，这是怎么回事，是身体在转化吗？

师父：不要谈这些有相的东西，心性的东西才重要，不要纠缠它，继续好好观自己的心性！

问：我最近很想静坐，开始腿不能双盘，后来可以盘了，一盘腿上去身体就发烫、冒汗。去做一些事情突然心里有点怕，稍微知道一些安住的理，还不能很好地运用，知道凡所有相皆是虚妄，一有些什么感觉就怕走火入魔，放弃了。

师父：讲了这么多，我不知道你要问什么问题，那我还是要给你点忠告：第一，你要依止一个师父，让他来指导，当然最好是有经验的师父；第二，你要学一些佛教的教义、教理，知道一些性和相的知识。

弟子：四皈依是什么？

师父：密宗强调皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧，在皈依三宝之前，又加一个皈依上师。

有些徒弟一直想让我给他做四皈依。四皈依比较严格，我会慢慢考察，不会随便。做四皈依就跟师父建立了比较深的缘，四皈依的徒弟肯定会严格筛选。希望你们努力，你不努力我也没办法。我经常说：钟声一响，大家都能听到。无论从因果心、出离心的生起，菩提心的展现和建立，空性的理解和体悟，都需要你来努力，你要堕落，我拉不住你。我只是给你一个缘，让你忏悔，来完成我作为师父应尽的责任。

对于想跟我四皈依的徒弟，我会慢慢的选择、长久地观察，再做决定。

我觉得师徒关系最关键的就是空性的东西，而我对你们在空性上的指导真的是已经很到位了。

师徒关系是有不一样的深浅程度，有的徒弟可能会问：师父我可不可以跟你建立一种密切的缘？----可以啊，你得让我知道你在努力修行，按我的要求在努力的做啊！你对我的态度是什么样的，你努力的怎么样，我是清楚的。有的徒弟很少联系，但是很用心，我也能感觉到，不要以为我有神通知道这些，我没神通，但有感觉。所以，自己努力吧！

今天大概就这么多，我以后还是会选择恰当的时间上来给你们讲法、作交流，我对你们的加持是一样的，希望你们真正地把佛法当成生命的重点！！！