珍惜生命，安心修行（2014-11-7）

徒弟：今明两日打八关斋戒，刚才有点累就持咒，把自己吓到了，感觉身心融入尽虚空遍法界了，声音如狮子吼似的，用不完的劲儿，正常吗？

师父：你永远要记住，身心的这些生灭的觉受，没有必要太在意。因为，智慧的增长、见地的突破才是我们真正应该追求的，所以，这些“声音如狮子吼”等等都没有意义！就算你这个时候能够飞在空中，甚至，神通变化很了不起了------也没多大意义，所以对生灭的觉受，不要管它！

我们现在修行也好，闭关也好，目的是干嘛？目的是：破除我们的无明，让我们真正地证入法界的本面。你真正修行就知道，身体的觉受是一个正常反应，身心清静了会有这样的反应，尤其是一个人精进起来的时候，持咒也好，安住也好，精力非常集中的时候，就更容易出现这种身心转变的状况，但是，如果太在意这个身心的转变产生的种种现象，没有多大的意义！

徒弟：顶礼师父，我岳母最近也去世了，经历了太多生离死别，我深深感到生命的无常，人世间太苦了。

师父：对啊，我每次回去看爸爸妈妈时你都在。认识你的时候，那时我爸爸妈妈都在。不到十年，他们都不在了。人间就是这样，没有不走的。所以到中年以后，我们一般人就会体验到人间的这些东西。很多人年轻的时候，你跟他讲，他也不明白。

以前看很多诗词，小时候看不明白。最近几年再看那些诗词，自然就明白了，有许多涉及到人生况味的事情，必须有生命经历，才能领会。就是说:经历很多不如意、无趣的事情等等，你们才能明白佛法的道理！所以有的事情到了有了阅历、年龄以后才行，否则不会懂。

●（珍惜生命，安心修行）

总结以上，不管怎么说，你们将来还是要闭关，不要在乎在家、出家。虽然我是出家，但是你们在家也要珍惜自己的生命和此生的修行机会。对于闭关这个事情，我以前有这样的感受，但不如现在感受得更加深刻。

人身难得啊，----真的如此！佛法难闻，----真的如此！必须修行佛法，----真的如此！！佛法义谛的真实，-----也真的如此！！！

没有什么！你们最好要安下心来，不要管在家出家，都要坐下来修。修的时候，方法还是次要的，心态非常非常重要！什么心态呢？就是你对这个世界的看法，你对这个世界放下得怎么样，就是我说的那四种心的转变问题，非常非常重要！！！这是我的经验。

如果你的心没有转变过来，想修行，在关房里面也不行。我有些徒弟，很用心，很用功，可是我知道他定不下来，他也去闭关，也会很辛苦。闭着闭着就想出关，出关了又想闭关，反正他是定不住。为什么定不住？------业力！

那怎么办？既然有业力，我们又定不住，我们还修不修？-----修！！！正是因为定不住，才更要修！只是在修的时候，多吃苦，努力真实地修，而不是泛泛简单地修才行！

你真实地要对这个世界有一种彻底的明白的决定见，这一生我要怎么样，该放的就放下！现在很多人扭扭捏捏，推前推后，见了我的时候，就发心说：师父我要怎么样怎么样；一离开身边，想的却都是那些乱七八糟的东西，你说这种人怎么行？

徒弟：弟子修行感觉不好，都不敢和师父汇报，最近我爸爸全身酸痛，腰都直不起来，问他哪里不舒服，他也不说，痛苦的样子真让我难受，弟子发愿承担爸爸的一切业障。弟子怎么做能减轻他的病痛呢？

师父：有这样几个问题我要回答你。第一个，不管你修行好不好，你还是要汇报，简单扼要，按我的那九条规矩慢慢汇报。

第二，至于你爸爸的问题，每个人因缘业力不一样，就像我也挡不住爸爸要死掉一样，没办法。所以与其让他减轻病苦，还不如让他减轻心灵的痛苦。而心灵的痛苦中最大的痛苦是不了解宇宙人生的真相，而自己产生分别执着所带来的痛苦烦恼。所以给他佛法是第一大事，

你现在就算能替了他的苦，你能替他多久？你能挡住他死亡吗？-------你现在这些想法都是愚痴的、人间的、执着的情见，感情的知见，没有多大意义！

连我这个和尚都不去挡我爸爸的病苦和死亡，我觉得：他皈依了，学佛了，他努力了，并且我回去给他讲死亡时怎么样等等，他去世了，我去送他，这就可以了。别的我不去管什么了。

另外，你现在觉得你爸爸痛苦了，你不觉得所有人都在痛苦吗？

痛苦的根源是什么？身体的病苦是怎么来的？你说他腰直不起来，----为什么腰直不起来？是不是他本身心理上就爱和天地宇宙、长辈、上级等等顶牛？

一个人造了业，当身心有不好的变化和痛苦的时候，你不找根源，却只想解决他的病苦，有什么用？假如他在那里不停地造业，你在这里不停地帮他受苦，能受得起吗？有意义么？

不能因为有亲情而忘记了他是造善业和造恶业的这个分别，你要分析这个根源问题，明白吗？

徒弟：师父，弟子好几个月了老是上火下不去，牙痛、嘴烂、起泡，眼也不好。

师父：记住一旦出现这种情况，有几种事项需要注意：一定要不吃辣的，不吃油，多油不吃，煎炒的不吃，只吃煮的等等。还有尽量多吃水果、萝卜，蔬菜，不吃上火、热性的东西。这样再加上吃个牛黄解毒丸、龙胆泻肝丸、黄连上清丸，滋阴清热的，喝点茶配合，慢慢可以把火降下去。

徒弟：顶礼恩师，师父你骂骂我。

师父：(师父笑)真搞笑，骂骂又怎么样？你知道自己欠骂？好好修吧，我也不知道该跟你们说什么，不修的话，说啥也没用！不修都是不行的，没有前途，大家都这么迷乱，前途也不知道怎么回事，就是乱七八糟，但还是在继续，也不想想将来的结果会怎样。

你们还是要多一点向我汇报，不过我也不勉强。人家没什么和我说的，我一定勉强别人和我说点什么也没啥意思。定期很认真地和我汇报的是唐山的两位徒弟，很认真的，汇报得很好，我就认真地一条一条，都给她们讲，有问题我都要回答。

其他人啊，汇报都是乱七八糟，要不然就只是在QQ上简单留言，也没有形成一个文件，也没有好好地整理自己，这就一看就知道她根本不用心。

有的人汇报就婆婆妈妈，陈芝麻烂谷子一起往上堆，没有体系，把我智空变成一个倾诉的对象，这样的汇报也没什么意义。

汇报要汇报你自己修行的不足之处和成绩感受等等，你对佛法的认识怎么样，实践上怎么样，这样才行！

徒弟：师父，别的师兄都会出现法喜，我都没有。

师父：没有法喜也好，证明你把业力搅出来了，正在承受着痛苦的业力循环，很好。

不要分别好与坏，好坏都把它化为一个平等，这也是修行。忍受这种烦恼，你能体验和欣赏它，并且用一个旁观者的心理观照它，这就是修行。如果每天快乐得疯了一样，那样也不好。

☆（修行要松紧适度）

徒弟：弟子最近这两个月对做功课产生惰性，白天推晚上，晚上一做功课就瞌睡得不行又睡了，弟子好惭愧，恨自己，深知业障深重，根本没有真正的出离心。有时做不完功课惭愧又心生烦恼，总是这么矛盾纠结，请师父指点。

师父：我上一次关于修行方面已经总结过了，修行重点是质而不是在量上，不要用量来逼自己。好多人，一上去就好像要把自己整死一样。上次一个徒弟也是，一下子每天要持大悲咒二、三百遍，坚持了几天，后来就不行了，又痛苦、又难受，这些都不对！

要记住，修行要细水长流，打坐也好念咒也好，要有一种欢喜的心态，这一切的前提是你要建立一个非常正确的修行知见！！！比如修行的次第、空性正见、放下对这一生的执着，，，逆也好，顺也好，统统接受、善待一切、孝顺父母等等这都是人生的修行态度。

你的人生态度的根本知见没有改，只是在修行数量上时间上努力，结果给自己造成新的痛苦、悔恨等压力，甚至丧失自己的积极性，这都不好。

话虽如此，如果你每天只是流浪生死，连点咒都不念，那就更不用说了。这是对不同水平的人有不同的要求。我这样讲，希望你们了解。

徒弟：这个我也知道，可是我不敢放松，我怕一放松，自己就有借口，更不做功课了，所以要用功课来约束自己。

师父：那是可以的，但你也要知道不要为难自己，要量力而行，尽量调整自己到轻松欢喜的心态，否则太紧也会打击自己的积极性。

徒弟：在生活中弟子观照在当下本能反应的觉上，心也不执着，这就是安住在觉上吗？

师父：这个叫观照，你现在处在观照的过程中，继续观照就可以了。

希望你们继续努力、用心！