【大悲心陀罗尼经浅释】06. 一地菩萨到十地菩萨的境界差异

一地菩萨到十地菩萨的境界差异

【 尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。】

“尔时如来于彼座上”：当尔之时，释迦牟尼佛在师子座上，“将欲演说总持陀罗尼故”：他将要演说总持的法门。陀罗尼，也就是总持；总持，也就是陀罗尼。这个地方，是总持陀罗尼，也可以说：〈大悲咒〉是陀罗尼中总持的咒。“与无央数”：无央数，也就是无量数；和无央数“菩萨摩诃萨”：这些大菩萨，“俱”：在一起。

“其名曰”：这些菩萨的名字，就是“总持王菩萨”：什么叫总持呢？总，就是总一切法；持，就是持无量义。言其一切的法门，他都受持，都是明白了达一切法门；所以这位菩萨的名字叫总持王菩萨。又有一个菩萨叫“宝王菩萨”。又有一位菩萨叫“药王菩萨”：这药王菩萨，专门给人治病的。“药上菩萨”：药王、药上是兄弟两个人，发愿护持佛法的。其中就有“观世音菩萨”。

又有“大势至菩萨”：他一举手一投足，大地都要六变震动，所以叫大势至菩萨。“华严菩萨”：这是专门受持《华严经》的菩萨。又有一位菩萨叫“大庄严菩萨”。“宝藏菩萨”：这一位菩萨有无量的宝藏，他什么宝贝都有。“德藏菩萨”：又有一位菩萨，他的德行无量，所以叫德藏菩萨。“金刚藏菩萨”：又有一位菩萨，是属于金刚密迹护法菩萨之一，叫金刚藏菩萨。还有“虚空藏菩萨”，这些菩萨，你们都认识。

“弥勒菩萨”：又有一个名字叫阿逸多。阿逸多，也是梵语，翻译成中文，叫“无能胜”。梵语“弥勒”，翻译成中文，叫“慈氏”。弥勒菩萨将来要在这个世界成佛的。又有“普贤菩萨”、“文殊师利菩萨”，“如是等菩萨摩诃萨”：像前边所举出来，这是上首的菩萨摩诃萨，“皆是灌顶大法王子”：这些大菩萨，皆是受灌顶位。就是将来可以成佛，佛给他授记，授灌顶水；说他将来在某一个世界，某一个国土，某一个时间成佛，叫什么名字。

【 又与无量无数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。】

“又与无量无数大声闻僧”：又有无量无数大声闻僧，“皆行阿罗汉”：都行阿罗汉，“十地”：到十地的果位；“摩诃迦叶而为上首”：老迦叶做他们的上首。阿罗汉，是梵语。有人记得翻译英文叫什么？有多少个意思？谁若知道就讲。知道的就应该说，不说不可以的；不说，就是吝法！吝法，就是舍不得法。

阿罗汉，有“应供、杀贼、无生”这三个意思。“比丘”（和比丘尼），也有三个意思，叫什么？（弟子：破恶，魔……魔怕？）是怕魔？还是魔怕？如果你颠倒过来，意思就不同。在中文上，怕魔，是你怕魔王；魔怕，是魔王怕你。这个中文，应是“怖魔”；就是魔王怕你，不是你怕魔王。魔王怕比丘，但是要好的比丘，要修行的比丘；若不修行的比丘，他不单不怕，他还要欺负。你若修行，魔王就怕你；你若不修行，你就怕魔王。除了怖魔、破恶外，还有一个意思，是乞士。

什么叫十地？初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地。这里不可以讲成“阿罗汉十地”，阿罗汉已经得到十地菩萨的境界；不是“阿罗汉十地”，是菩萨“十地”。这十地的名称，讲《地藏经》讲了很多次，“地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。”谁记得这十地？果地大约记得。你们有人记得吗？记得快说！

弟子：远行地。

师父：远行，okay！这是中文；英文怎么样讲？知道吗？

弟子：Traveling afar.

师父：Yes.（是的）

弟子：Happiness（欢喜地）、Leaving dirt（离垢地）、emitting light（发光地）、blazing wisdom（焰慧地）、invincible（难胜地）、manifesting （现前地）、traveling afar（远行地）、tranquil unmoving（不动地）、good wisdom（善慧地）、dharma cloud（法云地）。

师父：Yes. Very good !（非常好！）这叫十地。

十地的第一地，是“欢喜地”；得到第一地的菩萨，就非常欢喜。观世音菩萨在第一地的时候，听见千光王静住如来说〈大悲咒〉，听过之后，由一地就证到八地的果位；由初地，就跳到八地“不动地”。所以到八地的菩萨，才有真正的定力，才真正不动。

第一地，欢喜地；到这个果位上，一切时，一切处，都欢喜教化众生。

因为欢喜，第二就离垢；所以二地叫“离垢地”。

第一欢喜地，还没有离垢，就是没有得到清净；到二地的菩萨，就得到离垢，得到清净。

到三地，因为清净之后，就发光，有一种光明；所以三地叫“发光地”。

四地“焰慧地”；就是光明智慧比发光地又胜一步，又进一步。

第五叫“难胜地”；没有可以比得了这种的智慧。

第六“现前地”；什么现前？智慧光明，常常现前。有的有智慧光明，但是不是常常都现前；到第六地，智慧光明时时都现前的。第七就“远行地”；智慧光明不但现前，而且可以遍照法界，这叫远行地。

第八地，叫“不动地”。八地以前，都还谈不到真正寂光不动的定力；到第八地，就寂然不动，感而遂通。虽然不动，可是能“八相成道，百界作佛”。那时候，也可以到八地的果位上；也可以现身到其他的世界教化众生；甚至于成佛，都可以了。好像世间异人，有的一生出来，就是一个肉团；就好像虚老（虚云老和尚），生出来就是一个圆ball（球），这就叫穿着衣服来的。穿着衣服生出来这种境界，八地以上的菩萨到世界上来，就是这样子；八地以前的菩萨来，没有这种情形。所以无论哪个地方，你遇到有小孩子，一生出来就是个圆  ball（球），这都是穿着衣服来的。所谓穿着衣服，就是他很清净的。

第九，就是“善慧地”；他这种智慧，最妙、最好了。

第十地，是“法云地”；就好像云扶护一切众生一样。

“摩诃迦叶”：就是大迦叶，“而为上首”：做上首的弟子。