【大悲心陀罗尼经浅释】07. 任何地方，都有一种神（宣化上人）

任何地方，都有一种神

【 又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。】

又和无量无量梵天和摩罗天的魔王、魔王的眷属；善吒梵摩为首，带着大家。

【 又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。】

欲界，就是六欲诸天。欲界六天，是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。和六欲诸天的天子一起来。有一个六欲天的天子叫瞿婆伽天子，他做领袖。

【 又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。】

又有和四王天的天王一起来的；提头赖吒王做领袖。

【 又与无量天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。】

“又与无量天、龙”、“夜叉”：就是鬼。“乾闼婆”：是玉帝那儿奏乐的神。“阿修罗”：就是有天福，没有天德、天权的。“迦楼罗”：就是大鹏金翅鸟。“紧那罗”：也是玉帝那儿奏乐的乐神。“摩 睺罗伽”：就是大蟒蛇。“人、非人等”：人和非人等。“天德大龙王而为上首”：其中有个龙王叫天德大龙王，他做领袖。

【 又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。】

“又与无量欲界诸天女俱”：又和无量在六欲诸天的天女一起来的，“童目天女而为上首”：有个天女叫童目天女，她做领袖。

【 又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。火神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。】

“又与无量虚空神”：你们知道虚空神叫什么名字？有人知道吗？我一考试，一提出问题，把大家就考住了。虚空神叫什么名字？〈楞严咒〉怎么说？“舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。”舜若多，就是虚空神的名字，舜若多就是一个虚空神。以前有纽约来的一封信，要我讲五眼，我讲很多“舜若多”，记得吗？那就是虚空神嘛！唉！你们听经都不注意！听完，就又给回来。你们真是没有贪心，连法都不要了！这是叫“人空法空”。

“江海神”：江里有江神，海里有海神。“泉源神”：水泉也有主水泉的神。“河沼神”：河沼，是小河或者小沼，也有神。“药草神”：所有一切的药品、草木，都有一个神管着。“树林神”：树林里头，有管树林的神。“舍宅神”：住宅也有个舍宅神。

“水神、火神、地神、风神”：地水火风，这四大都有神。地神是个女的，以前她很贡高，说就只有她这个地神，没有其他的神。等佛给她说法，说还有水神、火神、风神，有这四大神；先前她不相信，以后佛用种种的比喻为她讲，她才相信了。所以这都是四大的神。

“土神、山神”：这有土地神、有山神。据说老虎就是山神，所以在山上都供着一个山神爷。“石神”：也有管石头的神。“宫殿等神”，“皆来集会”：一起都来到这儿聚会。

凡是河，都有一个神管着，不过普通的人不知道。你若得天眼通，就知道哪儿都有神；一切时、一切处，都有神在那儿管理着。

佛有个弟子叫迦留陀夷，已证得了阿罗汉果。他过河的时候，就叫河神说：“小婢，住流！”婢，就是给人做工的女人；小婢，还是个小工人，不是个大工人。他走到这儿，就叫河神说：“小婢，住流！”说你不要流水。为什么要住流呢？你不流水，我好过去。因为证阿罗汉果的人，可以随便走到有水的地方，叫水不流动，他就走过去。左一次，过河的时候他这样叫；右一次，也这样叫。河神就不高兴了，就到佛那儿控告他，说：“世尊！您这个徒弟一点都不守规矩，说话一点都不礼貌。见到我，他不但不客气，还叫： ‘小婢，住流！’他不应该这么叫我啊！怎么可以叫‘小婢，住流！’呢？”释迦牟尼佛说：“那好！等他回来的时候，我叫他向你认错。”

等迦留陀夷回来，释迦牟尼佛就说他：“你为什么走到河边上，叫河神‘小婢，住流’呢？你不应该这样子粗气！这么样子讲话，一点都没有礼貌！”释迦牟尼佛又说：“迦留陀夷！你去向河神认错，自己赔一个不是！”迦留陀夷就去了，对河神说：“小婢，莫怪！”本来河神就不愿意听“小婢”这个名字，他还说：“小婢，莫怪！”

释迦牟尼佛和当时那些大阿罗汉也都笑起来。笑什么呢？因为他去给人认错，还叫人家“小婢，莫怪”。本来就因为叫小婢，人家不高兴；现在他还叫人家说：“小婢，你不要怪我，我不对了！”不对，你或者应该叫“河神”，或者“尊神”，或者叫她一个其他的称呼；他不这么叫她，还叫她“小婢”。

为什么他向她认错，还叫她“小婢”呢？这因为在过去五百世，这个河神都是做迦留陀夷家里的工人，小婢，就是小工人；这么叫惯了。今生虽然证了阿罗汉果，他这个习气，还认为她是他的小工人；所以见着她，就叫她“小婢”，有这种因果。

由这件事情来证明，所有的任何地方，都有一种神，不过这个神，不像人是可以看得见、碰得见的。你开五眼六通，可以看得见；你若没有开五眼六通，你就见着他，也不认得，也不知道的。