●讲法缘起 最近有徒弟请教一个问题——如果遇到自己家里的亲人即将过世，在家居士怎么做才能比较如法地帮助到他们？ 这个问题以前零星地讲过，但不系统，今天，我比较全面地跟你们交待一下：作为一个佛教徒，如何做才能比较如法地帮助到即将往生的亲人，并且在亲人往生之后，怎么做才更如法？ 当然，可能别人有其他的方法，我这次讲的法是普遍意义上的一次开示，让大家懂得以后怎么处理这些事情。 ●生命延续需要三个重要构成因素：暖、寿、识 生命的延续需要这三样与肉体的组合，这三样与肉体分离，肉体就不是这个人了！ 1、“识”————当这个人要投胎时，就会有一个投胎的心识，我们一般人叫灵魂，我们佛教叫阿赖耶识，----就是有个心识在投胎，也就是一个神识，民间叫三魂七魄。所以，神识是一个必须。 2、“寿”————指生存的时间，人生下来后，生存的时间基本是固定的。如果寿命时间到了，他要走了，按正常人的死亡过程，身心分离，这就是正常的死亡，寿命尽了的正常死亡。这个人在人间的存续时间，就是指寿命。这个心识在投胎的时候就带有寿命的限数，就是他带有他这一生的寿命，所以寿命----即生存在人间的时间预设很重要！ 3、“暖”————如果，你这个肉体生出来以后，遇到一个因缘，太久都没有呼吸，肉体已经凉了，冰了，这就是没有暖了。这个暖不但指身体的温度，同时也指呼吸，用现在医学来说，就是血液循环等等能维持这个身体现状的一系列功能！有热量才能鼓动血液循环，如果你身体冰了，血液已经凝固了，没有暖了，你就不行了，这时，就算你有识有寿，也不能复活了。所以暖也很重要。 一个生命有了肉体----从受精卵开始以后，有暖寿识与这个肉体配合，这个肉体才能继续演绎下去，我们人依靠这个肉体留存在这个世界上，继续完成自己业果循环的交待。 所以。当一个人活着或死后，如何应对这个关键的分离过程，非常重要！这就涉及到临终关怀和死后超度的问题 ●需要被帮助往生的几类生命 请教问题的这个居士问的需要超度的亲人，可能是老人，但往生的不单单是寿终正寝的人需要帮助，需要帮助的有以下几类生命： （1）正常死亡的人 人生下来后，生存的时间，即寿命基本是固定的，时间到了，他就要走了，他的气脉彻底全部收回来，身心分离，这就是正常死亡的过程。一般人都会病死，修到无疾而终的不多。 （2）横死的人 很多人在业力的促使下，在不同的境界下会横死掉，即非正常的死亡，就是他的生命没有按正常的规矩身心分离，就叫横死。横死包括如：火烧、水溺、地震、自杀，他人枪杀、车祸、等等----即没有按正常人的生命规律躺在那里命尽。横死的人更需要帮助-----因为横死的人往往有怨气阻隔，不宜再次进入轮回。 （3）未出生就死掉的人 这类人主要包括堕胎和小产的。不管怎么说，一个生命，一投胎，他的神识就进入到妈妈的肚子里，和父母的精血融合为一个受精卵，这个受精卵算是它的一个依靠。很多受精卵已经确定了这个生命是他的，有的小孩的神识他有时候还会离开这个肚子，当然这个不是我们要讲的问题。 现在有大量的女孩子堕胎，我记得经上讲，堕胎和杀阿罗汉同等罪过。很多女孩子身体怎么调也调不好，一问她，她说堕过胎。 比如：以前一个居士，想要皈依，我开始没答应，觉得她这个人有问题。后来她求了两年，就给她做皈依了。后来她飞扬跋扈，吵吵闹闹，也没与老公离婚，还要出家，出家就出家吧，结果，跑到这里出家也不行，那里出家也不行，剃度以后，还是吵，还是闹，乱七八糟搞了一大堆，觉得自己了不起，造了很多业，后来才知道，她自己说堕胎将近十来个，你们想，能好吗？ 从以上可以知道，一个人要堕胎太多，罪业太大，这种人心绪必然烦恼，各种障碍非常多，就算遇到了善法，遇到了佛法，他也会离开善法，继续造业去。为什么？我们一般人叫鬼催，其实就是有阴性生命让她动乱不休，让她去造业不休，这个其实就是那些被堕胎的生命扰乱造成的。 她堕胎十来个，得罪的生命不一定十个，因为有的小孩是很固执地要来找你投胎，你堕胎以后，他受苦，后来又有机会了，他就又来，可能是一个孩子在不停地几次投胎。你又不停地堕胎，有的善良点的孩子，念恩，放过父母亲，但是大部分是不会的。有的本来是讨债的，你又在原来的基础上杀他一次，他就更加仇恨，所以堕胎的女性真的是罪业很大，所以，你们急需按我以下的开示做一下。 ●如何在三个阶段帮助与自己有缘的临终众生 这是一个非常急需的指导，虽然我的指导不见得完美，但好歹对一些不懂的徒弟、居士来说，有一定的普遍的指导意义。下面我按往生前一段时期、即将往生时、往生之后这三个阶段来讲述如何操作。 第一阶段：往生前一段时期 ★对于正常死亡的人： 在人病亡以前，清醒而且还没有到临终的时候，就是离生命结束还有二十几天或者一个月，甚至几个月的情况下，应该怎么做？ 这个人不是横死的，也不是小孩，而是正常要病亡的老人，你最应该给他做的是： 第一：皈依三宝，受持斋戒 如果可以，就让他到寺庙里去皈依三宝；另外，不让他吃肉，要受八关斋戒，甚至受五戒，如果还可以，尽可能给他受在家居士菩萨戒，就是尽可能多给他受戒！！！ 因为在人间工作，很多戒律不容易持守，但人若躺在床上，很多戒律都能持守，所以尽可能地三皈依和持守各种戒律。皈依三宝之后，哪怕一日一夜的持守戒律，功德都非常非常大，它可以大量地非常好地积累功德进而抵消罪业，帮助人往生时身心没有那么痛苦，这个方面非常非常重要！！！ 第二：接触佛法，持诵经咒 让他多一点接触佛法，了解生命的意义，知道空性的道理，就算不知道空性的道理，不知道佛法的道理，但是你可以让他念经念咒，让他对某一个菩萨产生极大的信心，然后依这个菩萨的传承而让他念这个菩萨传承下来的经咒。比如观音菩萨的大悲咒、文殊菩萨的文殊五字真言、阿弥陀佛名号或心咒等等，让他在佛法方面深入，这个时候是非常非常重要的！！！ 第三：主动作为，积累功德 很多人不知道，以为做到上述就可以了，还有一件事也蛮重要的，就是让他用自己的钱去做功德！比如象放生，他还能主动用他的钱，用他明白的这种方式去做功德。好多人不知道————做功德一定要这个人活着的时候做！因为活着的时候做，这个功德有一百分，他可以得一百分的功德，可如果他死掉了，你才用他的钱做功德，不是他自己主动做的了，他的功德就是原来的七分之一了，七分功德亡人只能得一分。 所以，在活着的时候，有的人把自己的遗产留给儿女，这样的人比较笨蛋啊！最好的办法是在往生以前，先留好了自己往生需要的必须的钱，死掉以前，把多余的钱财尽量做善功德。 第四：弥补过失，忏悔罪业 除了做功德这个方面，还有另外一个值得注意的事，这个人平时肯定会做一些错事，让他想一想，自己一生中有哪些事做得不好，尽可能地让他补偿这个错误。比如，这个人经常去偷窃，那么就让他去布施；如果容易杀生，就让他放生。总之就是让他相应地感觉自己错误，哪个角度比较重，就相应地用弥补错误的方式去做功德，这是一个快往生的老人应该注意的事情。另外，如果在人事上如果自己心中有亏欠就在往生前尽可能的去取得被伤害的人的谅解----当然前提是你需要向人家忏悔，道歉，解释，以获得那个人的谅解！这一点非常重要！ 所以。活的时候不要与人结怨，对自己的死亡有绝对大的作用！ ★对于横死的人： 横死的人，指那些出生以后，没有寿终正寝，且半路突然死掉的，那就没办法，他死前也不知道自己要做什么。这样，我们就知道，一个人平时在自己身体好的时候就要懂得做善事、做功德，如果自己有一种横死的业力的时候，由于你及早已经做好了功德，所以，横死以后，能依靠上这些功德，帮助自己离开横死后的痛苦。 其实，许多横死的人都不知道自己要死。所以，这就提醒了我们一般人，平时就要做好功德，如果有横死的业力，将平时的功德做为一种抵消，作为一种积累的话，也许你横死就可能因为功德的积累而变成一种重伤，这就改变了自己的横死命运，能救自己一命。 所以做好事，做功德的事，是没有推辞和推后理由的！！！！！！只要有机会就布施，有机会就放生，有机会就做善事，这是没有错的！！！ 对横死的人，我只能这么说了。平时要多做善事，多做功德事。 ★对于未出生就死掉的人： 现在许多人因为种种原因要堕胎，在还没有堕胎的时候，即孩子没出生就决定将他拿掉，这时我们要怎么做？ 一是功德回向 你能做的，也就是像刚才讲的一样——大量地做功德，给这个孩子回向，在没有堕胎之前，他没死之前，你就多做功德，回向给他，消除他的怨气。 二是经咒回向 即将堕胎的女士自己经常念经咒（经咒内容如后）给这个堕掉的孩子。 三是心灵沟通 你一定要用语言经常跟他沟通，跟他讲清楚为什么堕胎，怎么回事，理由是什么，比如：计划生育没有办法等等。经常跟他沟通。 你别以为他不知道，你用心灵和这个孩子沟通或者就直接讲话给他，他会明白的。你要堕胎，父母亲要做什么，他都清清楚楚。有的孩子的神识还会抱着父母的腿乞求，可是乞求也没有用，他的父母一般不知道孩子在求他们，所以堕胎的孩子好可怜！我觉得这个问题很难，其实这是个共业。 我觉得这是个很伤感，很悲伤的一个事情。堕胎的孩子，最好提前做大量的功德回向给他。 当然最好不堕胎啊！！！！ 第二阶段：即将往生时——在死亡的时候 ★正常病亡的人或即将被堕胎的孩子 这两种人怎么做呢？这里也要操作一些事情： 第一， 救度之人学会中阴救度 人的死亡有一个正常的过程，比如一开始四大分裂，慢慢地意识、地、水、火、风、空逐渐地消融，甚至三种景现的变现，到最后死亡，生命从肉体中出来等等。 西藏莲花生上师在中阴教授中详细地讲述了人死亡的过程，你们要好好学学，了解一下中阴时是什么样的，然后你在即将死亡的亲人面前，经常把死亡的道理和过程用简洁的语言讲述给他，让他知道死亡不是生命的结束，而是另一条更加殊胜的修行之路正在展开，要珍惜这个机会。让他懂得，用正确的观念对待死亡，不要恐惧，其实死亡最大的问题就是恐惧。——你要教他这些道理。 第二，救度之人念佛菩萨的名号和咒语 救度之人要在亡人的耳边，或者即将堕胎的妈妈在堕胎前，一定要不停地念这些佛菩萨的名号和咒语；在临终时亡人也要要多持诵这些佛菩萨名号和咒语。 《地藏经》里有几个名号非常非常重要，如果这个人一旦听到这个佛的名字，就可以灭非常多非常多的罪业，甚至多少劫不堕地狱，多少劫不堕三恶道，有一些诸佛名号非常非常重要，这些名号其实就是听闻解脱名号，名号如下： 重要诸佛名号： 南无释迦牟尼佛、南无无边身如来、南无宝性如来、南无波头摩胜如来、南无师子吼如来、南无拘留孙佛、南无毗婆尸佛、南无宝胜如来、南无宝相如来、南无袈裟幢如来、南无大通山王如来、南无净月佛、南无山王佛、南无智胜佛、南无净名王佛、南无智成就佛、南无无上佛、南无妙声佛、南无满月佛、南无月面佛。 重要菩萨名号： 南无文殊菩萨、南无观音菩萨、南无地藏菩萨、南无普贤菩萨、南无弥勒菩萨、南无虚空藏菩萨、南无金刚手菩萨、南无除盖障菩萨、南无无尽意菩萨、南无宝檀华菩萨、南无药王菩萨、南无药上菩萨、南无净除业障菩萨。 还有几个通用的咒语非常重要，你在他耳边要念诵给他。比如： 阿弥陀佛一字心咒 唵wèng 阿à弥mí爹diē哇wā 舍shē ------这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。 阿弥陀佛往生心咒 唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng -----常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。 | 
