2018-6-18关于供养寺院的相关问题开示

凡事都是讲究一个因缘，因缘成熟什么事都好办。世俗的讲，这个寺庙像注定应该大家接手一样，我们找到这个寺院也是一个蛮好的缘起。寺庙办理手续的过程中，我们也要随顺因缘。

有些事情我想讲一下：在整个大圆通寺的建设过程中，善信，尤其是网络的徒弟们-------一些对我个人以及我讲的法非常有信心的重要的徒弟们，护持大圆通寺的心非常强烈，他们经常以各种各样的物品供养寺庙清净的僧团。

佛教的语言讲，四事供养——饮食、医药、卧具、衣服等等，这些是出家人需要的。但是更主要的是通过供养，这些供养者获得了大的福报，双方面得利益。

释迦摩尼佛讲“日中一食，树下一宿，慎勿再矣”。是说中午吃一顿饭，晚上在大树下打个盹，就够了，不要再多了。当然呢这个话的前提是在热带、亚热带地区可以实行，后来佛法传播到温带，像我们大陆这种季风性气候的情况下，出家人在外面大树下住是不合适的，所以需要住寺庙、住精舍等等；而在较寒冷的地方日中一食也不行了，那就要一日两食或三食。

后来发展到禅宗，非常强调心性的内练，所有的事情都以“心”为中心来摄持，其它的就变为次要；这样，一些规矩就需要适当的变化。所以祖师大德立了一些新的寺庙的规矩，寺庙的规矩也就成为出家人依靠戒律之外的另一种生存的规范，这些规范使得我们出家人衣服可以多穿一点，冷的地方吃的也可以多一点，休息还是需要个庙等等。

所有的佛教活动都是利益了众生，这是一个佛事，佛事的目的是帮助众生的，而不是说这个东西拿过来以后，出家人就怎么样要好好吃，----其实，根本吃不了的！释迦摩尼佛给出家人的福报太大了，出家人根本就吃不了、用不了。

这就出现两个问题要解决：一、居士们如何合理的供养寺庙？二、出家人如何合理的管理供养过来的财物？我今天讲这两个部分：一是希望大家了解，以后怎么样更好的供养；然后呢，出家人怎么处理供养过来的东西也有个指导。

★居士们如何合理的供养寺庙？

第一：我个人认为，居士最方便的供养是钱财供养。为什么这么说？因为钱财比较方便，钱财放在那里不会发霉，不会变质，等到用的时候就用了，不用的话使用的时限可以往后推，你的功德利益任何时候都可以起作用的，所以钱比较方便。并且邮寄、转账也非常容易。

为什么要说这个话呢？因为一方面我们下一步要建庙，建寮房，甚至要征地啊会花很多钱，钱用的方面更多一点。吃的喝的出家人已经足够了，不够的话他们也可以自由的买一点，如果你供养来东西的话，出家人用不着，他还得处理吃----------这个事情不单单是大圆通寺，我在这里也是啊：有的居士一下就供养了大大小小好多包蔬菜，其实有些东西我冰箱里已经有了，他又拿来一堆，怎么办？所以得加紧的吃，也很辛苦。我想大圆通寺也会出现这个情况。

所以我期望居士们、徒弟们，有这个心供养呢，最好供养现金，这样方便出家人合理的使用它。

第二：徒弟们、善信们供养寺庙的时候，最好不要明确指出你的供养金将来做什么做什么。在佛教里面，越是无记名的、不执着功德相的供养，功德越大。有的人供养的目的性比较强，想这个钱就要用来买什么、做什么------我跟你讲，我们出家人没什么怕的，对三宝是恭敬，并不是怕，我们唯有一样东西是怕的——那就是因果，出家人最怕因果。

为什么？因为出家以后因果担负的更大，我们常说的一句话：

“施主一粒米，大如须弥山哪！”很重的，尤其把很多钱财物资供养到寺庙以后，出家人如果没有管理好，担负不起因果，因为这些东西是十方一切僧众都有权利拥有它，你损坏了，就是大因果！所以，如果一些人明确的指出：他供养出家人或者寺庙的钱就要买什么买什么，我们出家人只能给你买什么，即使我们不需要也得把钱财花到你指代的东西上去。处理起来比较复杂，需要记录下来，什么时候买要用你这个钱，因为你这个钱还不能动。

因为我们知道，佛教里面讲“砖钱不能买瓦”-------我这个钱就是给寺院里面买砖的，那么寺院我们不敢用你这个钱来买瓦，砖钱不能换做买瓦钱。这是非常严重的因果，我们非常重视，寺院会非常详细的核实记录这个问题。

因为我们最怕的是因果，所以我们对寺庙的任何事情都非常重视，一是一，二是二，是什么就是什么，丝毫不敢错乱因果！你如果供养的时候特别执着的做什么做什么，我们不反对，但是我们出家人处理这些功德款的时候，会有一些麻烦，给师父们造成一些麻烦。我一般鼓励你们：这个钱供养寺庙，师父你们哪个方面需要就哪个方面用，不管寺庙做什么你们就用------这样是比较好的，这等于你们比较体谅我们出家人处理因果的艰难、辛苦，这样就好一些。

所以我个人倡导：不要太明确的指示钱财的功德指向。

第三：供养容易损坏的物资前和寺院打个招呼。好多徒弟觉得自己本地有好吃的，觉得师父的座下有这么多清净的比丘、比丘尼，有那么好的僧团，僧团集中起来祈福、念经、供灯以后，功德利益很大，大家都体会到了，也看到了，念经超度啥的都能有非常不可思议的功德，大家就觉得供养这样清净的僧团一定有大功德。

好嘛，全国各地的徒弟，“邦邦邦”都把自己本地区的好吃好喝给寄到寺庙去了，这就出现一个问题：寺庙吃的喝的太多，法师们每天要做菜吃，你搞一堆零食给他，他们吃东西是有规范的，不是随便任何时候想吃就吃，要过堂的时候分到每个人桌前，就算只有一块饼干也要分下去的，这个是“利和同均”啊，我们是非常清楚的。你拿来了，大家还得吃这些东西，你的供养心又很足，一下子就弄来很多，师父们吃起来也蛮辛苦，你一家就蛮辛苦了，四面八方的徒弟都去供养，出家人每天都变成吃地方小吃了，吃零食那就麻烦。

并不是说你们有这个供养行为不好，而是说你供养以前最好和咱们大圆通寺的法师打个招呼，说我们想供养这样东西，给你们尝尝鲜，有这个心，你看我们供养多少好？他会告诉你，不要太多，多了我们也处理不了，那你就供养一点也好，因为东西吃不了就会坏掉，坏了的话出家人要负因果的，所以出家人搞这个东西非常辛苦。另外这些吃的喝的邮寄费用也很贵，得不偿失，出家人也不是那么爱吃，不是一定要吃到哪个东西不可，少欲知足吗，你的供养心我们不能拒绝，可是从功德的角度讲，还不如把买东西这些钱供养到寺庙，积累起来为将来的寺庙建设添砖加瓦。我给你们讲，我们寺庙里面没有单资，我倡议寺庙里有什么花销常住出，但是这些法师们宁可自己掏钱也不想花寺庙的钱，这些徒弟们都非常用心，体谅师父建寺庙的艰辛！他们宁肯自己吃苦，也不花寺庙的钱，所以大家最好把买吃吃喝喝的钱寄到寺庙，咱们以后建寺庙用。多一分钱就多一份功德，慢慢积累对不对？如果你花了很多钱就是吃吃喝喝，你也是有功德，也消了业，可是寺庙处理起来也比较麻烦。