2022-2-12空性的理论与实践

禅师：

在自己眼里：你觉得早就有空性的相似安住了，已经是快证悟的人了，已经要成为高僧大德、大善知识了！！！可是，为什么周围的人根本就不认可你？就是因为你在生活中，不敬上爱下，孝悌忠恕：跟父母、公公婆婆或者老丈人、丈母娘都搞不好关系；对儿女、亲戚也是看谁都不顺眼；和同事也处不好。还自诩说：我是佛教徒，我在修行----------自己已经严重错位了，自己却一直不知道自己的问题究竟出在哪儿了。我告诉你：问题出在你修行次第不扎实，跨次第修行了！

徒弟:

顶礼师父，师父吉祥!

师父的开示就是徒弟现在的状况，请问师父，我该怎样修？请师父指点，感恩师父！

智空禅师:

修行是有次第的，先把第一个次第做好才可以，第一个次第就要注意因果，做好人伦之德。然后才可以谈看透人生放下对一切的执着的第二个次第，后面还有发菩提心对所有人重视和帮助的第三个次第，第四个次第才是宇宙与有情本源的空性问题以及如何安住的问题。

所以，第一个次第需要做好人，当然不应该和他人相处不好；第二个次第强调不可以执着此世间一切，所以，也不可能和他人相处不好；第三个次第要求帮助他们，更不可能和众生相处不好；第四个次第谈空性，眼睛里已经没有众生的粗相了，更不可能对众生生气，以及相处不融洽。所以，一直和他人冲突，无法融洽，就证明他这四个次第的道理不懂，第一个次第的实修还没有扎实。

所以，现在人，常常谈第四个次第的修行，做知识理念上的探讨，但是心地还没有真正的转到第四个次第，更谈不到证悟到第四个次第，这种谈论只是理论，不是实修到位的水平。所以就出现我说的这种情况发生------无法与其他人相处好，其他人不认可他的修行！

这些谈论者，如果看他的实修的话，还在第一个次第上，也就是说，还在努力做好人伦之德的角度徘徊，修行上首先需要改变的是继续和他人相处好，改变自己对人对事的态度，心不要执着，慢慢进步，就会把第一个次第做好了。以后就可以实修第二个次第了；第二个次第修好，以后继续努力，心地继续转变，也是可以真正的做到第三个、第四个次第的，第四个次第就是关于证悟空性。

当然一般人谈谈空性可以----比如现在世界上好多专家研究哲学，也有研究空性的，当然这些专家教授们，他们没有证悟空性，生活中可能依然和你一样烦恼不断-------也就是你现在的情况在另一种人群中发生的情况。

佛教徒更可以谈论空性，谈论空性的安住。但是，切记：谈论不是领会，领会也不是有真安住，就算有些安住功夫，也不是真有好觉受，有真觉受也不是证悟！