2022-3-30不打妄想就是放下吗

徒弟：

虔诚顶礼慈悲尊敬的师父！

祈请师父慈悲开示：

什么是真正的放下？不打妄想，就是放下吗？

智空禅师：

放下，是不关注，不在意，不为此担忧，坦然面对所有的意思。但是，它的前提必须是看破，看不破一定放不下。

在大乘教法上来说，开悟的人才可以真正的看破，而一般人只能思想上尽力开导自己“看破”而已。就算开悟的人看破以后，也需要一步一步的做到放下，这个过程也需要不短的时间的，在教法上，把这个“放下”的过程叫去“钝惑”，你想想“钝”字，就说明比较费劲的意思。

一般人，怎么可以“真正的放下”？不行的！只是嘴上说说而已。

另外，常人所谓的“不打妄想”，这是错误的方法。因为，人不能不去有想法，只有死人才能做到没有妄想，为了修行，让自己不思考，这就是一个错误的路。所以，“不打妄想，就是放下”的说法是错的，因为，根本做不到。

一般对普罗大众来说，佛教的修行也只是以妄代妄：比如：用善妄代恶妄，就是起善念代恶念，以正念代邪念，常用的手段就是念佛、念咒等，这些就是佛教里常强调的正语、正业，正思维等等，这些手段的结果至少可以让大家不堕落而已。因为，有对治就有二元对立，就不是究竟的方法。

对真正的修行人来说，必须要开悟后，彻底明白善恶平等、真妄平等、正邪平等以后，才可以着手解决所谓“不打妄想”的问题。

这时，就会发现：没什么妄想不妄想，妄想本来也是佛性啊，此时，就超越了对妄想的对治了，妄想也不是什么危害了。

所以，证悟的禅师们会说：“君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。”“ 慧能没伎俩，不断百思想”等等。

以上所述，必然涉及到佛陀教法的次第问题，如果不懂佛教修行的次第，就会在修行理念上矛盾重重，无法取舍，思想混乱。

因而，修行，必须先从善知识那里，学习确立一个圆满的见地才好，这个圆满的见地也必然包含比如像天台教观的藏通别圆等次第理念在内才好，这样才不会浪费时间，甚至盲修瞎练。

对此，祖师们说：“只贵子眼正，不贵子行履”，就像常人也说的：“睁开眼走路好吗？”