2022-8-16我们要不要帮助道德有问题的人

徒弟：……明知那个人道德严重有问题，为什么他还去帮助她？……

师父：佛教啊，它是和一般世俗的这个做法有一些不同，有些事情在我们眼里看到，也许可以有是非对错的判断，但是这件事情背后的因果是什么我们不一定看的懂，这时，我们就不要轻易下结论，更不要急于参与他人的是非对错，只是尽力平等帮助所有人就可以了。

我看了一个资料：八十年代有对夫妻，对老公的妈妈非常不孝，他们住的好房子，把他妈妈丢在这个房子旁边像狗窝一样的一个小屋里，多年受苦；吃的像猪狗一样的食物，到最后的时候被饿了十来天就给饿死了，从这个道德的角度来说，我们会觉得这夫妻俩非常非常的不孝！

但是，这个事的因果原来还有另外一层关系：这个婆婆呀，是小女孩的时候，处在战争年代，他们家来了一对要饭的夫妻。这对要饭的夫妻向这个小女孩的妈妈要饭，他们家就给一份吃的给这对夫妻，并且，让这个小女孩送出去，结果呢，这个小女孩没有把这个吃的给这对夫妻，随手就给了他们家的狗，然后过了一晚上，大冬天，这夫妻俩在他们家的大门洞就又饿又冻的死了，这就等于是小女孩间接杀了这对夫妻。这对夫妻死了以后，男的就投胎做这个长大以后的小女孩（婆婆）的儿子，女的投胎依然做男的老婆，由于因果的关系，就在婆婆老的时候，与他们的妈妈发生了因果报应的问题。

从道德的层面看，就是这夫妻俩把老人给冻饿死了，但是从佛教更深层次的三世因果的角度来看，夹杂着我们还不能明白的因果问题在其中。我们没有证悟，进而有宿命通，不能如佛一样洞察天下事物深刻复杂的因果本末，那就要以一个正确的态度来处理身边发生的事。

对我们修行人来说，我们应该采取的态度是：

第一，我们自己要有佛教的知见，自己要懂得有善有恶，有因果报应，我们自己可以积德行善，不去造恶业，不说不好的语言，不做不好的事情，感恩报恩，在因果的层面尽力完善自我。

第二，如果发生了对我们个人不好的事，我们也应该坦然接受，因为不是我们的因果，怎么跑到我们身上呢？我们不必一定要报仇，甚至以牙还牙之类。因为，已经在业力的角度形成的我们的苦受，我们承受了就好了。要不然，那些像初祖达摩、二祖慧可与米拉日巴等等这些大修行人，为什么都会坦然接受被害的过程呢？

第三，我们就要看所有的事情都是梦幻一场，不分别执着，然后寻找我们真正的究竟的本心。

这样，才是一个佛教徒该有的处事态度！