2022-11-12唯识的“六七因中转，五八果上圆”怎么修

2022-11-12唯识的“六七因中转，五八果上圆”怎么修

徒弟：

顶礼恩师！弟子日常的修行就是持大悲咒，念诵佛经，供养三宝。

弟子近来闻思第八识阿赖耶识。第七识执第八识的种子，相分为法，见分为我。能所都是种子现行，而一切种子空无自性，如幻现起。……我就理解了师父说的一切皆心，一切平等……

现在弟子的体验感觉就是在业感缘起的层面努努力，尽量守住身口意，意念上不去对立，不去执着。虽然知道实无所修的法，亦无修法的人，法身即法界，心佛众生皆一体，都是如幻如焰，但无法通达。

弟子想请问师父，我现在是要修禅定功夫吗，还是说就在生活中观一切法缘起性空就可以了。我听说六七因中转，五八果上圆，这中间主要修什么呢？

愿师父吉祥如意！

南无阿弥陀佛！

智空禅师:
1：你现在就这样的观修，就是正修，而你认为的深入禅定之类，则是绕路，所以，观一切如幻如化，或时时了知一切法缘起性空就可以。
2：“六七因中转，五八果上圆”，指的就是你现在的观修：当你不分别时，就是转六（意识）因！当你不执着时，就是在转第七（末那识）因，这样对一切不分别执着就是六七因中转，久久这样观修，就可以证悟，就是圆第八识（阿赖耶识），继续久久观修，同时也可以圆前五识，起现神通妙用。
3：之所以要既不分别，也不执着，就是由于如上所述：凡一切相，都是幻化生灭，缘起无自性，了无实意！
4：持咒诵经也可以，但在持咒诵经时，也是不分别不执着，以幻了幻而已。

5：“法身即法界，心佛众生皆一体”，这样的观念你可以现在接受，但要时时体会觉受的话现在不行，要到证悟后，达八地菩萨才可以。
以上教授，甚深微细，很关键，希望你深入领会！