2023-5-20四个因果故事
前两天，看到法田在微信群里发的“禅宗祖师悟道因缘”有关内容，其中讲到宋朝芙蓉道楷禅师的故事，由此我想到了佛教历史上的几个类似故事，这里按照时间顺序，逐一讲述，供大家参考。
一、宾头卢尊者的故事
1．留形住世四位阿罗汉
我在以前讲法时，讲过释迦牟尼佛是可以不涅槃而长久住世的。释迦牟尼佛涅槃以前，曾经提示阿难尊者好几次，说：“古来的很多佛可以不涅槃的……”，但是，当时魔扰乱了阿难尊者的心智，使他没有及时祈请释迦牟尼佛长久住世，错过了缘起，所以，佛陀就答应魔的请求，准备涅槃了。然而，释迦牟尼佛在涅槃之前，为了更好的利益众生
还是有要求四位阿罗汉弟子长久住世的。
第一位，迦叶尊者，直到将来弥勒佛下生的时候，他会把释迦牟尼佛的袈裟交给弥勒佛，所以他一直到现在，都在云南鸡足山处于禅定中，等待弥勒佛下生。
第二位，罗睺罗比丘，罗睺罗是释迦牟尼佛的儿子，他的修行也很好，释迦牟尼佛也没让他涅槃，一直要他住世利益众生。
第三位，是一位叫屠钵叹的阿罗汉，也一直在娑婆世界住世。
第四位，就是宾头卢尊者。宾头卢尊者的形象大家可以在很多寺院的十八罗汉像里看到，两条眉毛非常长的那位。宾头卢尊者出家以后精进修行，证了阿罗汉果，并且有神通。
2．宾头卢尊者留形住世的理由
有一次，王舍城有位长者，用檀香木做了一个精美的钵，把钵放在城中一根非常高的木杆顶上，并且宣称，不管是佛教或是婆罗门教的修行人，谁有能力取下这个钵，他就会将钵供养于取钵之人，然后，好多外道修行人去取，取不下来。
当时，目犍连和宾头卢二位尊者坐在一块大石头上休息，听到这个事，宾头卢尊者就对目犍连尊者说：“世尊说你是神通第一，你去把钵取下来吧。”目犍连说：“我从来不在白衣面前显示神通，你也有大神通力，世尊说你是狮子吼第一，你为什么不去取啊？”宾头卢尊者听到这个话，就坐在石头上，连同石头一起飞到王舍城，在王舍城上空绕了七圈，到木杆顶上取了钵，接受了长者的供养。当时王舍城的人民看到天空有大石头在飞过时，害怕它会掉下来，吓得要命，纷纷躲藏。
后来，其他比丘向释迦牟尼佛汇报了这件事，说我们僧团中有阿罗汉在白衣面前用神通取钵。释迦牟尼佛就此事批评了宾头卢尊者：“你不应该于在家人面前使用神通，你这种作为有违比丘规则，由于你使用了神通，所以，罚你长久留形于世，不能取涅槃。”故此，宾头卢尊者就被留在人间继续受众生供养，以帮助众生培福了。
据说，现在如果哪里的寺院打“千僧斋”，其中一定会有一位阿罗汉在里面应供，或许，宾头卢尊者就隐身在出家人里。
3．宾头卢尊者救国王
据说宾头卢尊者出家前是一个国王的大臣，国王叫忧陀延，由于出家前和国王熟识，所以，尊者证果后，国王经常来问候、请教宾头卢尊者，但是国王的大臣里有一位婆罗门教徒，想破坏国王对宾头卢尊者的信心，对国王说：“国王啊，你经常去问候这个下贱的修行人，他居然坐在那里都不起来问候你，他不尊重你啊！”国王听了以后就觉得有道理，说：“好，我明天去问候他，他如果不起来的话，我就杀掉他。”第二天早晨，国王又到宾头卢尊者打坐的地方去拜见，宾头卢尊者看到他来了，心想：国王要杀我，我如果被杀，国王就会堕地狱了，可我要起身迎接他呢，他的王位就会丢失。宾头卢尊者权衡利弊以后，就起身迎接国王，国王就问他：“以往我来了你从不起座，为啥现在却迎接我？”宾头卢尊者说：“因为你的缘故啊！”国王问：“为啥这样说呢？”宾头卢尊者说：“你昨天来拜访我，你是善心而来，今天你恶心而来，如果你杀我必然会堕入地狱啊，我为了不让你堕地狱，所以要站起来迎接你，但是，由于我站起来迎接了你，走了七步，消耗你的福报，你将要失去王位。”国王说：“啊！？有这么严重吗？我什么时候丢掉王位啊？”尊者说：“七天后。”国王一听，立刻回到王宫，哪都不去，到了第七天晚上，他觉得应该没事了，然后就乘船到恒河游玩，结果被另外一个小国的国王抓走关起来，丢掉了王位。
4．因果启示
这个故事给我们两方面的启示。
第一，当宾头卢尊者起来迎接国王的时候，虽然有违沙门规则，但他的目的是为了避免国王堕地狱，这是作为一个出家人应该选择的态度，所以，坦然面对磨难，并且优先选择利益众生！
第二，对于带给出家人磨难的国王来说，由于他太执着于自己的威权，起了恶心，导致阿罗汉起身迎接他，所以折损了自己的福报，落得一个不好的下场，丢了王位。
二、曷劳落迦城的故事
1．媲摩城佛像灵验
据玄奘法师的《大唐西域记》中记载：他西入大流沙（就是现在的新疆塔克拉玛干沙漠），走了四百余里到了瞿萨旦那国（这个地方就是于阗国，现在的和田，在塔克拉玛干沙漠的南部）。那里有个关卡，名字叫尼壤城，他们这里的人说自己的国家叫于遁国，这个国家方圆四千余里，大部分都是砂石之地，国家内寺庙有一百多座，出家人有五千多位。离这个于遁国二百余里，有个大城叫媲摩城，城里有座旃檀立式佛像（旃檀木是一种香木，质地好，适宜制作佛像）。这座佛像有两丈高，非常灵验！假如你身体病了，哪个部位生病，就用金箔，贴到佛像相应的部位上，自己的病就会好了。
所以说，媲摩城的佛像非常灵验。
2．曷劳落迦城被埋
这个佛像是从哪里来的呢？是从曷劳落迦城飞过来的，为什么从曷劳落迦城飞到这里呢？这里还有个故事：
这个佛像本来是靠近印度的一个叫憍裳弥国的国王做的，旃檀佛像做好以后，佛像自动向北飞到了曷劳落迦城，可是，城里的人不信佛教，不是很接受佛像的到来，有一个阿罗汉，经常到这个曷劳落迦城去礼拜这个佛像，曷劳落迦城居民看到阿罗汉来拜这个佛像，不仅不拜佛像，还起恶念欺辱阿罗汉，把沙土撒在阿罗汉身上。
其中，有一个人却礼敬佛像，相信阿罗汉，也对阿罗汉做一些供养，后来阿罗汉就对这个信众说，“曷劳落迦城七天以后就会被沙土埋葬，你还是离开吧。”阿罗汉告诉信众这个事以后他自己也走了。
到了第二天，曷劳落迦城的天上突然金银财宝如雨一样纷纷落下，满大街都是金银财宝，这个地方的人欢天喜地地出来捡，但是到了第七天，没有了金银财宝，却落下非常非常多的沙土（现在的塔克拉玛干沙漠也很容易有沙尘暴）。所以，沙尘暴一起，曷劳落迦城就被沙尘埋了，没有一个能出去。而被阿罗汉提前告知的那个信众，他预先挖了一个地道，从地道跑了出来。当他向东跑到媲摩城以后，佛像也奇迹般的跟着他一起飞了过来，落在媲摩城。
所以这个很神奇的佛像是从曷劳落迦城飞过来的。
据说曷劳落迦城变成了一个非常大的沙土堆，因为当时在七日之内下了很多金银财宝，所以，有的人就想到土堆里面去挖财宝，可是，只要有人去那里挖，一定会有大风沙刮起来，没办法挖了。
3．因果启示
从玄奘法师的《大唐西域记》中记录的这件事情，我们可以得到一些启发。
第一，这位阿罗汉在受到欺辱的时候，他没有反抗行为，只是默默的忍受，当我们出家人受到磨难时，也是要有这种接受的态度。
第二，这个国家的国王和人民，由于不信佛像与阿罗汉的功德，所以就侮辱了阿罗汉，得到的果报就是彻底的被土掩埋。
另外，揣测一下，为什么佛像要飞到这里呢？我想，这也是佛陀来救助曷劳落迦城的一种方法，给这个城一个机会，如果他们能升起对佛像以及阿罗汉的虔敬心，并且通过供养恭敬而积累了功德，这座城被埋的劫难或许会免除。
三、芙蓉道楷禅师的故事
1．道楷禅师悟道的过程
芙蓉道楷禅师，生于1043年，是北宋年间的人，他自幼就学习道家的辟谷，隐居在伊阳山，可以看出，他本身调整身心的功夫还是很好的。出家前，他能背诵《妙法莲华经》，非常的不错。
道楷禅师悟道的过程是这样的。他到投子义青禅师那里请教说：“佛祖言句如家常茶饭，离此之外，别有为人处也无？”这个话的意思是说：“我看很多经，都是很简单的故事，关要的哲学性的东西还有什么呢，您可以讲讲吗？”投子和尚就说：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”投子禅师就反问了他一句，意思是说；“你说我们现在的皇上要发诏书，还需要借助古时候尧舜禹汤的下诏方式来操作吗？”言外之意，现在的皇帝，管理现在的国家，一定是站在自己管理国家的角度，发布诏令，而不会借用尧舜时期的诏书。道楷禅师此时还想回话，继续深入的探讨，但是投子和尚用拂子敲他的嘴，说：“汝发意来，早有三十棒也。”意思是说：“你呀，这么大老远来投奔我，请教佛法的义理，早就应该打你三十棒。”道楷禅师听到这里，当即开悟，再次礼拜投子和尚。
礼拜完以后，道楷禅师就想退下了，这时投子和尚说：“且来！阇黎。”（法师你回来，我再给讲讲啊。）但是道楷禅师不理睬他，意思是：我悟了，不再需要听你说什么了。然后投子和尚又说：“汝到不疑之地邪？”（你已经到了彻底肯定的地步了吗？）道楷禅师听他这么一说，就用双手捂住自己的耳朵，听都不听。
道楷禅师此刻已经悟道，投子和尚也就肯定了他，证明他悟道了，然后，道楷禅师就留在投子和尚的寺庙当典座，在斋堂负责给出家人做斋饭。
道楷禅师的悟道因缘非常有特色，很亲切。
从这里看出，道楷禅师在出家前就修行的很不错，所以他的智慧增长很快，见了投子和尚以后一接引就悟道了。
道楷禅师是一位开悟的禅师，在佛教的判教里，这样的人是圣贤啊，至少是圆教贤位菩萨，是对众生有大利益的人天眼目，非常值得受到尊重。
2．道楷禅师被收押
大观初年，也就是公元1107年，这时候道楷禅师年龄已经六十五了。
因为道楷禅师名声在外，大家很称赞他，当时的开封府尹李孝寿上奏徽宗皇帝，说“（道楷禅师）道行卓冠丛林，宜有以褒显。”希望皇帝表彰道楷禅师，徽宗皇帝就派内臣赏赐道楷禅师紫衣袈裟一件，并且钦赐法号“定照禅师”。
道楷禅师先表示感谢，然后，又表明自己出家时曾经发下不受名利的誓愿，所以没办法接受赏赐，拒绝了皇家颁布的名号和袈裟。其实，宋徽宗本质上对道教更有兴趣，对佛教的规则理解的也不深刻，所以，徽宗皇帝又一次下旨要他一定接受，然而道楷禅师依然不受。
宋徽宗很生气，认为道楷禅师抗旨不遵，要收监发落，把道楷禅师发配到淄川去（就是现在的山东淄博），于是道楷禅师就被戴上刑具发配到淄博去了。到了第二年冬天，差不多两年时间，徽宗皇帝才恢复了他的自由。后来道楷禅师就在发配的地方传法，直到公元1118年七十六岁往生。
宋徽宗以为自己贵为皇帝，所有人必须都听他的，强迫道楷禅师接受褒奖，但他不知道，在佛教的规则里，出家人是“方外之人”，行事规则与世俗不同，可以不接受皇上的赏赐的。由于徽宗执着了自己作为皇帝的权威，就对一位成道的圣人囚禁了将近两年。
3．北宋灭亡
1127年，囚禁道楷禅师之事九年后，北宋被金军攻破皇城灭国，徽宗和他的儿子被囚禁到上京（就是现在的黑龙江白城），1130年改押到现在的依兰县，1135年死掉了。他的儿子被囚禁了三十年，被马踩而死，死的时候五十七岁，尸骨在哪里都不知道。
4．因果启示
这个故事给我们两方面的启示。
第一，出家人怎么面对加诸于自己身上的磨难？就是接受，维持自己行道的风格和戒律！你要惩罚我，我也接受，这就是一个真实的出家人的风骨！
第二，不尊重出家人会落什么因果呢？作为一个皇帝，之所以国破家亡，被金军囚禁，受那么久的关押折磨，与他囚禁道楷禅师这样一位圣人，有非常大的因果关联性。在历史上，一个失去王位的皇帝，很少有像他一样被囚禁这么久而死亡的！
四、慈禧与光绪的故事
1．喇嘛进京
清朝末年，光绪三十四年（1908年），英国从印度进入侵犯西藏，当时的十三世dl喇嘛不得不辗转到蒙古，再从蒙古跑到北京来觐见皇帝，希望得到大清的帮助抗击英军，以保护众生。
当时慈禧垂帘听政，dl喇嘛带了很多礼物给慈禧和光绪皇帝，但是拜见事宜却一直商讨不下来，因为，皇帝和慈禧要求dl喇嘛跪拜皇帝。
从佛教的角度来说，毕竟dl喇嘛是出家人，皇帝再怎么尊贵，也没有权利要求出家人来跪拜，这是佛教的通行规则；而且，在历史上顺治皇帝见五世dl喇嘛时，亲自出北京城去迎接喇嘛，五世dl喇嘛也没有跪拜顺治皇帝，所以十三世dl喇嘛觉得应该按照顺治皇帝和五世dl喇嘛的相处方式，互相致礼。
但是慈禧太后和光绪皇帝认为西藏隶属于大清国，dl喇嘛是清朝的大臣，大臣就是要跪拜皇帝的。拖了一个来月大家都商讨不下来，最后就折中吧，单腿跪地来拜。
本来十三世dl喇嘛是忠心于清朝统治的，他认为从历史的传承来说，清王朝应该有责任保护西藏，也要尊重佛制和古制，但是，这件事情给dl喇嘛以非常大的刺激，他开始对清王朝产生不满，并且失去了信任。
2．光绪和慈禧死亡
dl喇嘛跪拜了光绪与慈禧这件事情发生后一个月，这俩人就死掉了。光绪皇帝死在慈禧太后前一天，经过现代对光绪身体的砷含量研究，证明慈禧太后给光绪喝了砒霜，而慈禧是正常病死的。
1912年，光绪和慈禧死后的仅仅四年后，宣统皇帝退位，结束了一个延续近三百年的王朝，落了一个国破家亡的下场！
当时很多修行人都说，光绪和慈禧的死亡，与dl喇嘛的跪拜有直接的关系。
3．因果启示
这个故事给我们两方面的启示。
第一，对dl喇嘛来说，他一直坚持不跪拜皇帝的原则，这是坚持了出家人戒律所要求的规则，这一点做的很好。可是出于当时想获得清朝统治者对西藏的帮助，他又折中单腿跪拜，这就像宾头卢尊者一样，两害相权选其轻，所以当时dl喇嘛也是不得已，这是为了救助众生作为出家人不得不做的一种选择。
第二，对世俗人来说，在历史上，dl喇嘛是观音菩萨的一种化身形式的传承，一般人，就算是皇帝，毕竟是一个还没有脱离轮回的俗人，让一位大菩萨的化身来跪拜，一定会折损福报，肯定是受不起的，所以，很快，俩人就死掉了，而且，清朝统治也很快结束。
可以看出，对出家人不尊重是有非常大的因果报应的，尤其对成就者的不尊敬，是非常严重的一件事情。
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