2023-6-21到底怎么才算安住
徒弟:
顶礼师父！师父吉祥，弟子以前知道一切都是幻化的，那是依靠师父，觉得师父讲的都是对的，就照着这样想。现在明白了师父的“智空三句”后，内心更明了了。
智空禅师:
很好！
徒弟:
弟子现在：在生活中，就观察哪些属于生灭的，哪些是不生不灭的，生灭的就不分别执着，请问师父，这样是不是安住？
智空禅师:
不是！安住，是不变化的。
徒弟:
哦！就一个事情，一直持续下去。找到那个安住的点，一直持续下去。
智空禅师:
对的！找到那个安住的点，一直持续下去！“应无所住而生其心”！
徒弟:
就是感觉没有找到那个点！请问师父，我们在参“心是什么？”内心是一个什么样的状态？是寻找，还是等待，还是思维？
智空禅师:
都可以！不同时间段用不同的方法。
徒弟:
哦！明白了！师父，上坐下坐都保持这种参心是什么的状态，是不是安住呢？
智空禅师:
安住，是不变化！你先找到："应无所住”，然后“而生其心”---就是安住！
徒弟:
好吧，这个问题继续加油！
智空禅师:
通过你的这次提问，我发现你思维有些不足，理解不了似的。
徒弟:
是的！理论上再多学习！
智空禅师:
所有人的问题就是，一直用固有的经验和认知，来考虑！
徒弟:
这个思想怎么转变啊？我觉得我已经变了很多了！
智空禅师:
需要时间，我发现可能有时候是性别的问题（女性不太容易思辨），你还是需要多持咒，等智慧升起来，就容易理解了。
徒弟:
师父，参心是什么和安住，这是两种修行方式，还是一种？我们是要掌握两种，还是其中一种方式？
智空禅师:
好累！怎么说你都还是不懂。你等一下我给你再说一次！你不要过几天再忘记，然后再问相同的问题。
徒弟:
不是忘记，是真没听懂！
智空禅师:
1.一开始，需要俩种方式（参心是什么和安住，这两种方式都需要）：
a：思维的方式上，由于不懂心是什么，就要仔细思考，多方学习，请教，等等，就是“参”。
b：虽然不知道心是什么，但你还是可以只盯住当下的觉性，一直盯着就行，这就是“制心一处”，这种修行也可以。
2.当你明白“心是什么”的时候：
你通过自己思维或请教他人以后，知道：心是所有一切（“智空三句”帮你更好地理解“心就是所有一切”），此时，你就安住在“心就是一切”的感受上，不变异，就可以了。此刻不需要思维，只是单纯的安住，这就叫安住，这就是：应无所住而生其心！“应无所住”就是不对任何单一的事情，而是对所有，“而生其心”就是“安住”在这个上。
换一个说法也行：心就是觉性，你一直安住在无相的觉性上，而不是有相的事物上，也是对的。一个道理。
徒弟:
哦！明白了！
智空禅师:
你把这次开示，好好记住，以后不要再怀疑，一直安住下去就可以开悟！
徒弟：
好的，感恩师父，我把这次的开示好好记住！！师父收了一个笨徒弟，让师父费心受累了。
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