2024-4-25因果的展示与改变 如果是修行人,严格持守戒律,当因果通过缘起的作用成熟,在了旧业的同时,就会断相续心,不再胡乱造作;或者由于了解佛法因果的道理,了知发生的事都是自己的业力,于是,就不会再去造新的因。那么,这些因果就会到此结束,这也是修行的意义。
我们常听人说的“菩萨畏因,众生畏果”,就是这个道理。有智慧的人,都是在做事的源头就开始谨小慎微,当然,结果就不会太差。
所以,当说“吃亏是福”的时候,它就包含有消除新的“因”的道理。 每个人得到的现在世的各种利益,比如寿命、家庭、财产等等,基本由两个方面的作用决定: 第一,此人的定业及生生世世积累的功德。 一个人此生拥有的各种福报,在投胎时,就是基本定了,此即定业。而生生世世的功德构成了我们此生可以成为人的所有基础。
如果这个人此生既不造业,也不积德修行。那么,就会按照原来既有的生命轨迹运行下去。
如果此人此生在某一个时间有修行,积累了功德,那么,此后他的生命轨迹就会受此影响,比以前既定的水平更好一些,当然积累的功德越大,得到的利益也更多,比如寿命、财富、家庭、等等都会更好;如果是包括出家人在内的修行人,修出世的功德,比如你说的诵经、持咒、观心等等,因为他们的目的是要结束轮回,那么他们就会获得不同水平的出世成就,当然,这些都仰赖于他们的修行力度,以及由此产生的功德。
另外,佛菩萨的加被也是有作用的。只是,加被的力量是一种缘,不是主因。如果自己没有修行善业的基础,佛菩萨也没有能力赐给你福报,功德必须是靠自己来修。
回答是:不同地区常有各种相关善神,负责在不同的时间(比如初一、十五、十斋日等等),来记录和考量每一个人的各种业力,所谓“举头三尺有神明”,说的就是这个事。
所以,我们一般都说“慎独”,就是说,即使没人看到你的时候,也一样要注意自己身口意的善恶,毕竟,因果还是会被记录下来,未来也一定会影响到自己!
其实在佛教中,因果的报应总计有三种:花报、果报、余报。 “花报”是指种了因之后先开花,就是看到一点变化、受到一点影响,是比较快的回馈。在你的问题中,就是此生修行积累了功德后,你如果把功德回向自己此生有财富,那么,此生就可能会拥有财富增加的回馈。这就是花报的呈现。 “果报”是指整个结果的形成,受报的事实全部呈现出来。比如,修行人通过多生多世的修行,积累了足够的功德与智慧以后,最后就会在某一世开悟。这就是果报的呈现。 “余报”是在果报之后,还有一些剩余的影响力。对你的问题来说,一方面,多生多世修行积累的善业力,在以前得到过好的果报后,还有余留,此生还可以继续享用;另一方面,就是这个人此生之所以想到要修行积累功德,就是由于多生多世以来修行的习惯,导致他想要继续修善业,这就是余报的影响力。 善信: 明白了,感恩师父慈悲开示!
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