2025-2-22为什么我的修行无法解脱我的烦恼
徒弟：
师父，最近一个月我发现自己很负面，想什么东西都很负面，一切焦虑、愤怒等等各种心理活动，使我很痛苦。只要用空性或者专注在心念耳听的佛号上的方法，想让自己对抗这种负面情绪，就会非常痛苦，让自己改生活中的习气也觉得很痛苦。
而且，我最近有些时间休息和打坐了，也开始更长时间的打坐，但是我楼上又来了邻居，作息和我很不一致，而且经常在上面走来走去，导致我这几天休息和打坐都不是很好，我想了很多办法，但是没怎么见效。
师父，我这样是不是翻起业障了？我也一直忏悔自己的问题，但是每次反思的时候都会让我更痛苦和烦躁。
师父，我前几年就这样，像抑郁症一样很多年，之前也心理咨询过一两年，最后全靠自己念佛和修心好不容易慢慢走出来了。最近又有一个多月这样，我挺害怕的，怕我又要这样花很多年才能恢复。
师父，我烦的想不出什么办法了，禅坐开始突然都不能集中在佛号或者呼吸上了，连这种基本的定都不行。您慈悲帮帮我吧。
智空禅师
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我想有两个问题和你谈一下：
一个是佛教的修行，另一个是情绪的由来。
第一，关于修行
你说你在打坐，但是，你无法持续下去，因为，邻居的作息会影响到你的禅修；而持咒，一样越持咒越烦，问题出在哪里？
问题是：你还不知道修行是什么意思。
你希望通过持咒或打坐改变你自己的境遇、情绪，这个认识是错误的，所以，你会一直无法得到你想要的效果。
为什么？
因为，佛法是心法，目标是让心觉悟到法界的真理，不仅仅是持咒法、打坐法。
持咒、打坐，有帮助自己建立应对情绪和对境时的定力等等的作用，但是，如果你没有认识到问题的根本是需要改变自己的观念，那么，再好的定力也无意义。佛教首先重视的是你看待事情时的观念，也就是确立好正确的对待万事万物的态度，换句话说，就是你的人生观、生命观等等是不是正确的，而不仅仅是持咒等。正如古德说：“只贵子见地，不贵子行履”。
换句话说，佛法告诉我们一些真理，看看我们能不能接受。如果自己刚修行，对类似如：“三世因果的观念”“所有的对境都是自己的业力化现的观念”“我们活的这个世界是一个幻相的观念”等等不接受；或者，存疑；或者，根本就没有考虑过。自己的思想一直困在对世界错误的认知里，考虑问题的思路也一直局限在从小到大建立起来的思维模式中，那么，你修什么都意义不大，肯定会越修越烦，因为，生活都已经够烦的了，还要再加上一套“修行”这个额外的负担，身心自然会更加疲惫！
当年，释迦牟尼佛成佛后，刚弘法，有没有对五比丘说要持咒或念佛？肯定没有。他只是告诉五比丘，是烦恼导致了人的苦，解决烦恼的问题就是要认清烦恼的本质是虚妄的，是分别执着造成的，你放下所有的分别执着，就能不烦恼，也就不会苦。就这么简单。
那你一定认为，我以前的思维模式不对吗？我的想法和佛教的指导不相容吗？
回答是：确实如此！
比如：假如你认为：“我要工作，要赚钱，要生活更有质量，甚至在同事中比他们优秀……”等等。你认为这难道不对吗？每个人活着不都这样啊！
那我问你：生活的质量到底以什么为衡量标准？内心的快乐还是物质的丰富？赚钱，到底赚到多少才达到让你满意的程度？达到你赚钱的目标以后，你确定那时你一定会开心吗？会知足吗？优秀，标准是什么？优秀只是你的心理感受，还是一种天下大家都承认的一种指标？关键是那种美好的心理感觉能维持多久。等等。
其实，以上这些大家都认为的观念都值得推敲，其实，都是自己为自己设定的囚笼，自己限制了自己生命的光彩与绽放，固化了自己生命本有的活性。这些囚笼甚至包括佛教里面的不明所以的所谓修行！
换句话说：是错误的观念导致自己在折磨自己。你本来可以不建立这些对自己的规则的，你为什么要自己制定标准来折磨自己？而不选择一种无执着和分别的且没有痛苦的方式来生活或修行？
你要放下那些世俗界使你烦恼的观念，没人要求你一定怎么样，你可以自在和快乐，这就是佛教说的放下你的分别执着的意思！
其实，很简单的，放下就会解脱，不再对所有的事执着就会解脱，那就没有烦恼了，简单吧？
禅宗四祖道信，去见三祖僧璨，问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
三祖反问道：“谁缚汝？”
道信曰：“无人缚。” 师曰：“何更求解脱乎？”
道信禅师于是言下大悟。
所以说，都是自己的心造作种种让自己烦恼的规则，从而用这些规则产生的烦恼来折磨自己的。人生就是这样自编自演自烦恼，你要看清楚，不要上当！
你现在想想：你烦什么？从现在开始你一旦发现自己烦什么，就立刻告诉自己：我放弃它。再发现烦什么，你再对自己说：我放弃它……一直到你想不到你还要计较什么的时候，你再看看自己还有没有痛苦？是不是快乐？
以上这些，就是佛法。所以说，佛法，是心法，了解心，调伏心，让心回归本来的清净，是修行的重点。不是单指持咒念佛打坐等等的。
因为，做这些持咒念佛打坐的前提，必须有对这个世界正确的认识，然后才会明白为什么要持咒念佛打坐。如果自己只是把这些持咒等方法，当做对抗烦恼的武器，那一定是搞错了。
你如果对人生、世界的看法是佛教的，正确的，并且用这些看法主导你的人生，那么，即使你的持咒等等的修行功夫都不做，也是第一流的修行。
第二，关于情绪的问题
你的情绪和你的身体有关系，你想得太多或为自己设定的目标太多，目的达不到，导致肝郁，肝郁导致脾胃也受影响，消化功能不好，水湿之气出不去，郁结在中焦，上下气血不能流通，你就会身心都处于抑郁中。
所以，你还是要好好调理一下身体，不要不当回事。
上次让你从国内邮寄中药，就是希望对你的身体有一种养护，你如果吃那些帮助自己调理脾胃肝胆的药一定有效果。
实在不行，你找一个好中医看看，辩证出你的根本问题以后就好吃中药了。另外，吃中药，也是个慢慢转变的过程，如果自己的心理没有转变，依然凡事都分别执着，那你吃什么药都不行。
换句话说，根源是心，医药是辅助！
我希望以上的解释能帮助你！
徒弟:
师父，我看完很想哭，我确实很着急，我太想赶紧去除烦恼，太想知道这个世界到底本质是什么样子了，好像太执着了。我努力的忏悔和想改变什么，所以心理就会对自己十分批判，导致自我怀疑和厌恶。
我想靠打坐和持咒变得不负面，摒弃一切我脑海里最近开始狂躁的那个声音，但是我忘了减法。那我是不是要把现在执着的一切：包括对修法的执着也放弃掉？
我好像明白一些了，我去试试，谢谢师父。不能太着急，是心法。
智空禅师:
第一，首先你需要认真看我的开示，了解佛法的道理，并且去接受。当你真正懂了佛法说什么，并且，接受了佛教的理念的时候，你就可能已经把大部分烦恼去除了，这个角度你还不足。
第二，放下、放松，甚至放下修行的手段，都是可以的，解脱，正如你说：是减法。
不要紧张，好好反思一下，把以前的执着都换个角度再思考一下，你会发现新的内心世界。
好好看我的以上开示，慢慢领会。
徒弟:
师父，师父我好多了！我一直在加法，我一有烦恼就会去看书，找方法对治，数息啊、x光检测法呀，一堆方法论，心理学各方面的东西东拼西凑的看了七七八八。
之前妄想狂乱的时候，什么方法都不管用了，我就念佛号压，结果按下葫芦起了瓢，安静一会又更厉害了。
师父这回我懂了：是心法！我会牢牢记住，太好了，太好了，
阿弥陀佛！谢谢师父！ | 
