2025-3-21与刚皈依徒弟的讨论

2025-3-21与刚皈依徒弟的讨论

徒弟：

师父！修行的第四个次第“空性正见”，就是修“空性”，或者说“空”是我们最根本、最高的认知层面。

一方面，“空”指万事万物的无常，因为万事万物皆有因果或者说因缘，所以没有任何东西是永恒不变的，也没任何东西是一定属于你的，不论是有形还是无形，所以有因缘生就对应着有因缘灭，所以万物皆“空”。

另一方面，佛家说：本自具足。我们在修行不够的时候，很多人说要成佛，可能心中想象着自己日后是佛祖跟前的某一尊佛，而真正体悟了“空性”，发现这本就是一种我执。所谓空性即心性，当我们修得了空性，已经不存在这个佛身的执念，佛身已是空，佛在我心，和我融为一体，我即是佛，或者说已不存在我。

佛法，各种持咒，只是助力我们修行的工具，当你修得空性，其实这些也是“空”。所以，当我们修得“空性”，已成佛。

常说的“色即是空”，指我们看到的，听到的，感知到的万事万物，是广义上的色，而非大众理解的男女之色情这种狭隘的概念。

佛家讲的“三轮体空”，正是佛祖菩萨的一种“空性”的状态，不执着于回报，不执着于布施的东西，不执着于受者是谁，因为一切皆空。

讲修行的四个次第，不可急于求成，一个次第一个次第递进，正如空性的修行，离不开出离心，没有看破放下，就不会去我执，没有去我执，永远不会修得空性，而空性才是佛法的核心。正如开示录里说空性没法讲，因为悟得了空性，一切都是空，有空不二，色即是空，空即是色。

我以前觉得空性正见特别难理解，现在好像明白了一些，不知道我以上理解的对不对？

智空禅师：

1.你的理解基本是对的。
2.有一些问题需要再解释一下，能帮助你更好地了解。
（1）如果在次第的角度说空性，对应有四种状态。

第一，因果心次第。还在三界内，虽然可以探讨修行，但是，这个次第的修行目的还是三界的“乐”，一般来说还谈不到“空性”。

第二，出离心次第。可以谈空性了，出离心次第的空性是不圆满的空性，叫“偏真空性”，是小乘人证悟的空性。只破“人我”，没有破“法我”，所以，不圆满。

第三，菩提心次第。才谈到是圆满的破无明的空性，是菩萨所修，这个次第下，空性虽然圆满，但是还是需要次第而实现，还不是最圆满空性的法意。

第四，佛心次第。此时的空性不但是究竟的空性，而且是圆满的空性，是站在佛果的角度展示的空性，是无所不包的空性，是无修而圆成的空性，重点是此空性没有次第问题需要解决。
（2）从你了解的角度来说，空性表现的是缘起的万事万物，就是依靠因缘而来的空性展示，确实，这是站在圣义谛和世俗谛两个角度来说的。

意思是：一切都是空性，所以，空性在世俗谛的展示就是因果中的所有，站在圣义谛的角度，那么一切法不立，因果也就不存在了，它是离言绝相的、全然的觉性。
（3）佛身的观念。佛身有三种：法身（空性）、报身、化身。

法身：指一切法的本质，也是一切众生的本质，就是佛的法身。在成就（指证悟）以后，就是成就了法身。我们说空性的时候，也是指无相的佛之法身。

报身：法身以证悟的功德会展示出报身，也就是功德报身。这个身体就不是像法身一样没有形象，而是有形象的，非常庄严的身像，而且，同时，也会谈到有报身的宫殿、眷属等等。报身也有两种，一种是自受用报身，是自己独享无尽寿命与无尽喜乐等等的身体，另外一种是他受用报身，这种报身是为了教化开悟以后的菩萨而展示出来的。

化身：除报身以外，就是化身。这个身，会在六道中出现，是由报身分化出来的，这个身当然也是有形色的，所以，可以统称为报化身。报身和化身相对于无相的法身，也被统称为“色身”。

（4）关于空性的证悟，确实如你所说，需要去烦恼，去除我的执着。修行就要不分别和执着，因为，不分别和执着，才是更靠近证悟时的状态。尤其是，众生一直执着的“我”是一个虚幻的我，虚妄执着而成的一个事物。当证悟后就知道，确实没有虚妄执着的“我”，但是，证悟后有究竟的空性存在，就是法身。

（5）空性没法讲，确实是这样的，因为，空性脱离了语言相，超越思维，超越一切有相事物，所以，当我们开口的时候就已经离开了无相，那就不是究竟的空性了，虽然如是，在一般世俗谛，还是可以讨论的。讨论的时候，大家都知道这是在以思维来了解空性，不是证悟时的那种觉受。

以上是我为你了解教法而拓展的内容。如果不能理解，再留言。

徒弟:
空性随着修行次第的不同，深度也会不同，在出离心的次第，去我执，认识到万物皆是因缘生灭，万事万物皆无常，故皆为空。在菩提心的次第，自度且度众生，看透了万事万物的本质，普渡众生，这是菩萨的功德了，这个次第一般人很难修到，是修行人发愿修行的方向。在空性正见的次第，是了悟一切的终极本质，大圆满，已成佛，与佛与法已融为一体，成就无相的佛法之身。

法身：是不是可以理解为佛的无形之身，佛法一体。

报身：是不是可以指真正的高僧，比如师父帮助众人修行，即在度众生。

化身：如大悲咒里所讲，菩萨化作各种面相，度化众生，帮助众生戒掉贪嗔痴……

因为空性本就是一种证悟，开悟才能体会佛法的本质，所以讲法是讲不出空性的本质，唯有修行去开悟……

感觉明了了很多，不知道我理解的对不对。佛法太博大精深……

智空禅师：

你的理解基本正确，有一些观念需要补充纠正。

报身，不是人间的人能够看见的一种身体，也不是人间的人一样的身体，可以称为“天身”，就是如天人一样的身体，以戒定慧以及无量功德积累而成就的非常庄严的色身，也叫“解脱报身”，密宗把这种身体称作“幻身”“食香身”“金刚身”等等。

一个开悟的人，虽然他在人间有如他人一样的身体，但是，他同时也应该拥有法身、报身、化身三种身。法身，就是他证悟的空性；报身，就是他的智慧身、解脱身，这个身一般人看不到；化身，就是他的色身。