2025-3-27马祖嫂子悟道的问题
徒弟：
祈请恩师慈悲开示马祖得道还乡后帮助嫂子开悟的故事。
马祖嫂子听马祖的话，用一根绳子栓住鸡蛋，一直希望能听到鸡蛋里可以帮助悟道的声音，结果很久以后，绳子断了，鸡蛋落地，马祖嫂子刹那见到实相，开悟了，弟子的问题：
第一，马祖嫂子没学教理，开悟那刻见到了实相，她怎么知道那一刻是自己开悟了呢？是属于暗证？
第二，如果她把那一刻见道的悟境告诉马祖，马祖再证明她开悟了，是不是她嫂子还得回头学教理？去除烦恼业习？
第三，一些外道在修行以后，是否也有可能出现开悟的悟境，如果他们不知道自己开悟的话，对他们的生命会有什么作用？
智空禅师:
第一，马祖嫂子没学教理，开悟那刻见到了实相，她怎么知道那一刻是自己开悟了呢？是属于暗证？
回答：当一个人开悟时，会有一种无师智、自然智呈现，这个智慧，会使开悟的人，知道自己得到的是法界最彻底的真理。这个开悟后所呈现的智慧，不是从外界学来的，而是自心中出现的一种真实智慧，甚至，这种智慧所呈现的真理会改变修行人以前的错误世俗认知。
所以，真正证悟者实际上也不需要他人来验证自己的证悟，也是可以知道自己是证悟了的，比如，像释迦牟尼佛一样；当然，和真正开悟的人聊一下，再次确定一下，也是可以的。
至于马祖嫂子，在开始关注鸡蛋时，她想得到悟道的真理时，已经具有了想知道悟道的“道”是什么的欲望，这已经是有一个明确的目标了，所以，当她的开悟智慧肯定她所悟是真实的佛心时，就会自我肯定这个结果的正确性，也就不会是暗证了。
所以，有清晰的目的后，证悟智慧会真实肯定她的证悟所得。
第二，如果她把那一刻见道的悟境告诉马祖，马祖再证明她嫂子开悟了，是不是她嫂子还得回头学教理？去除烦恼业习？
回答：他嫂子当然也可以不学教理。因为，他嫂子不一定要讲法，也不一定需要学习大众熟知的佛教术语，因为她不需要和懂佛教教理的人来交流，那么，不学教理也可以。她有自己内证的智慧，自己就可以用自己的语言来表达这种智慧。这就是禅宗常常出现的情况，就是常常使用不是佛教名相的词汇来表达自己的悟境。
至于以后的修行，她的智慧使她明白修与不修都是平等的，自己只是随缘无住即可；至于烦恼习气，她也知道那都是梦幻泡影，也是佛性的展示，所以，自然会不执着有为的消除什么烦恼，当然“烦恼”也都会层层脱落而不相危害；“我执”当然会越来越淡，因为她知道根本没有“我”，也就不会有“我执”。
虽然有如是智慧，但在生活中，其实还需要历境来验心的。
第三，一些外道在修行以后，是否也有可能出现开悟的悟境，如果他们不知道自己开悟的话，对他们的生命会有什么作用？
回答：外道，也不全都是不懂追求佛性真理的宗教，他们可能在追求空性的证悟时，会把空性的描述词汇换成其他名词而已。
像道教，他们只是把“佛性”称作“道”。道教全真派，也是一心一意的以清净实修来求道，当然，他们对“道”的解释，是不是和“佛性”的解释一样，这就是另外一个问题。在道教中，有一些修行者，也是非常值得人们赞叹和学习。我看到一个故事，一位道士，为了救一个不认识的孩子的性命，用自己自杀后的身体舍给孩子的父母以换取孩子的性命，像这样的菩萨行，非常难能可贵！
像印度教，历史上，有更多开悟的成就者。其实在印度教中，他们对“梵”的解释，在商羯罗大师广泛弘扬“不二论”以后，与佛教如来藏思想基本已一致，所以，整体来说，佛教眼里的外道，并不全是与佛教的修行不沾边而一无是处，也有通过修行而证悟空性的，只是少一些，同时，他们对空性法义的解释与修证体系的建立，没有佛教更完善与明确。
他们修行开悟以后，可能会朝两个方向发展，一种是按照本宗教教义来解释空性；另外一种，会发现与本宗教弘传的教义不同，他可能会四处寻找支持自己证悟真理的教法，就有可能找到佛教，或印度教等等，最后也会明白自己所证悟真理是真实的。
对他们的生命来说，也一样会有初地的功德，或者可能成为他们宗教的圣人。他往生以后，可能会在天界明白自己是菩萨果位，也可能会知道自己多生多世的缘起，等等。但在人间，他们每个人肯定都会有不同的修行之路。
什么是暗证：由于理论上对佛性的本面了解的不明确，或自己在证悟前对证悟的内涵有错误知见，比如，错误地认为证悟后应该会有诸如“神通”等状况出现，等等，所以，虽然由于自己多生功德力的积累促成了证悟，但由于他没有发现神通的出现，或也没有人指导和帮助以验证他的修行，他自己就会错误的否认自己的证悟，把证悟当做一种觉受而忽略，从而没有接受自己开悟的事实，这就是“暗证”现象。
暗证并不影响其证悟功德的升起，一样可以为他人开示空性要义。所以，如果无法判定自己证悟的真实性时，去找真正的证悟者厘清证悟所指与内涵，“勘验”自己证悟后的见地，这种做法也是很有必要的。
一般来说，暗证者不久也会明白自己是有证悟事实的。
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