2025-3-28佛成佛了还要成佛吗？

2025-3-28佛成佛了还要成佛吗？

徒弟：

佛成佛了还要成佛吗？

经上说，观音菩萨成佛为正法明如来，可是，现在示现菩萨身，将来还要在西方极乐世界成佛，这不是成佛后还要再成佛吗？

智空禅师：

你说的是对的，确实，观音菩萨是过去已成就的正法明如来而且成佛后还要再成佛。这是经中明确说的！

但是，成佛后不会再成佛这种说法肯定也是成立的。

成佛所证法身本来究竟圆满，无始无终，不存在再成不成佛的问题；成佛后的报身，有始无终，所以，一旦成就圆满报身，那么，这报身将永续存在，永享报身之乐，不会终结，所以，已经成佛后的圆满报身无需再次圆满，也就不存在再成佛的问题。

古人比喻为：金粒汇集成佛像，佛像永远不会再变为金粒。

那么，这不是矛盾的吗？

不矛盾！因为，成佛后再成佛的是佛的化身。已经圆满的报身，不会再次示现成佛

假如，当一株松树成长为30米高的成材树时，比喻为成佛，那么，它就不会再次成为小松树了，这就是“成佛后不需再成佛的意思”。

但是，松树的松子，会在周围生根发芽而继续成长，以后，不停的有新的松树继续成为30米的成材树，这就是“成佛后还可以再成佛的意思”。

那么，成材的松树，与再次生长的小松树是一还是异？如果说是一，那有很多数量，不能说是一（世俗谛）；如果说是异，同名松树，同一遗传基因，怎么会是异（圣义谛）？

好了，现在替换一下！

观音菩萨成佛后，有三十二化身，这些化身，都是为救度众生而示现的菩萨身，因为要救度众生当然要示现菩萨身，你说：这三十二化身，与观音菩萨是一还是异？

当这三十二化身再继续为度众生而示现成佛过程时，你说，观音菩萨是不是又一次成佛？那么，极乐世界阿弥陀佛涅槃后，观音菩萨的三十二化身中的一位，继续成就为一切光明功德山王如来，也是成立的。

所以，正法明如来已经成就佛果的圆满报身，肯定没有变化过，变化而又要成就佛果的只是他的化身而已。

其实，就算是观音菩萨在未成佛的菩萨身时，也可以示现为佛身。比如，《妙法莲华经》中《观世音菩萨普门品 》: “佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。’ ”

你看在人间，我们经常听说某某仁波切是观音菩萨化身，而同时，还说另一位仁波切也是观音菩萨的化身。这说明正法明佛的化身也可以继续有化身，而化身的化身也可以继续有化身……甚至可以这样一直延续下去。

所以，大家出现这个疑问，根源在大家一直执着了一个概念：观音菩萨，他是一个，就不能化身无限多个；无限多个，他就不能是一个。

是不是我们的习惯性执着限制了我们的想像？

比如，《地藏经》中，“尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶…… 尔时诸世界，分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言，我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧，我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死，至涅槃乐。”

地藏菩萨，无量的化身接受释迦牟尼佛的摸顶，又汇集成为一位地藏菩萨，接受释迦牟尼佛的嘱托。这说明一即多，多即一，性相圆融。

又如，《华严经》中，“尔时金刚藏菩萨。承佛神力。入菩萨大智慧光明三昧。入是三昧已。即时十方。各过十亿佛刹微尘数世界外。各有十亿佛刹微尘数诸佛。同名金刚藏。而现其前。”此金刚藏菩萨，入三昧，十方各有十亿佛刹微尘数诸佛，同名金刚藏佛而现其前，这无量是一非一？

那么，“心佛众生三无差别。”也是对这种法义的一种解释。

本来没有我，也没有无数的众生，也没有无数的菩萨，也没有佛与非佛，都是一场梦幻。其实，总归仅是一佛心！

OK，我想大家应该明白这是怎么回事了！

现在，你们有没有想过另外一个问题：

为什么佛菩萨可以有无量化身，而成就阿罗汉果以后只有一个解脱报身？

答案：佛菩萨化身多，是因为他们所发救度众生的愿多！

《地藏经》中，“地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿，如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化 。”

地藏菩萨无量劫以来发了无量的誓愿，如果没有无量的化身，还怎么完成自己的无量誓愿？还好，菩萨可以化身无量度无量众生！

所以，大家以后要学习观音菩萨多发愿，发大愿，这才是重要的！