2025-7-25 八月十五随缘讲法

2025-7-25 八月十五随缘讲法

由于最近一个缘起，我给出家徒弟讲了一次法，我觉得有些内容我的在家徒弟也可以了解一下，今天八月十五，发上来供养大家。

一、护持佛教的良性发展

我非常希望有一种力量能让佛教清净起来，使佛教走上正轨。中国佛教，随着时代的发展，正趋于表面化及戒律腐化。

佛教非常需要一个正本清源、清除污浊的过程，这是佛教健康发展的需求。相对于佛教修行人的自我持戒努力，我觉得通过政府或者佛协的管理来使佛教焕发新生更为便捷且必要。我欢迎政府出来做这个事情，因为政府更容易出来做好这个事情。现在政府严格起来了，佛教内部也开始严格了，这非常好。

我曾经说过的，倘若佛教内部建立起类似纪委与监察部门的机构，佛教便具备自我疗愈与焕发新机的能力。我期望中国佛教以后能够建立一套“反腐”的机制，促进佛教有一种“内化”与“自新”的功能，使佛教健康发展。

“道场以耆旧为庄严”，寺院破一点儿，没关系的。但是，我们一定要维护教法的庄严，实修的庄严，传承的庄严，这个是非常非常重要的事，这一点我要给你们大家讲清楚。

我们这个传承是要清净修行的，我们要坚持传统，要坚持通过持戒的这种精神来落实实修。大家要提起一百分的精神来，把持守戒律、努力开悟、闭关实修等等的好传统传承下去，这样的话，对自己和众生都有无量的利益。

二、关于徒弟来去的问题

最近4个徒弟受戒圆满，回来了。我看了他们的面相，非常欢喜。能受三坛大戒，那是千百亿劫以来都难以建立的成就的圆满基础，成就了不可比拟的功德，是出家生活中非常关键的历程！有几个问题就此交代大家一下。

（一）受戒后来去自由

大家受戒以后，愿意出去参学的，可以自由去参学。在一天，我平等的好好照顾你们一天，现在，我完成了作为师父的心愿，使你们成为圆满比丘、比丘尼，但是，出家有三不留：还俗不留、受戒不留、参学不留，所以，你们可以离开。

我既没有徒众欲，也非常重视缘起，所以，所有徒弟一视同仁。你们离开不需要担心我会生气，或者纠结自己对不起师父等等，有因果在，大家都各负自己的因果就可以，我做师父就是这样的：你愿意来，是来的缘分；你要去，是去的缘分，这相处的时间长短由你自己来决定。

你如果感到我这里无法帮助你建立成就的见地、具足修行的环境，没有单资，或者，你只想过一种出家生活，而不是为开悟……，那么，离开也是一种必然，没有问题的。

毕竟，凡事都是缘起生灭，缘分有深有浅，没有不散的宴席。

（二）不再负责对参学者的照顾

离开后，就要自己照顾自己，寺院就不再照顾你的各种生活所需。为什么呢？所有寺院都是这个传统，是戒律的要求，供养现前僧，你不在“现前”，那就不可能得到寺院的供养了。

三、我传承寺院的不同

我传承的寺院与其他寺院有所不同，我们比较突出强调以下一些方面：

首先，非常明确的修行目的：开悟。

我们寺院的宗旨，首先明确是为开悟而修行。如何建立圆满的观修见地，如何在生活中时时落实这种观修，如何消除开悟的种种身心障碍，如何通过医药饮食调理来帮助气脉的转换，等等，都是为了开悟而施设。

但是，通过修行，不是所有人都可以达到开悟的水平，为此，我们还为那些没有开悟的修行徒弟，建立往生净土继续修行的“兜底”途径。总之，我们寺院的特色就是以开悟为首要目的，对开悟强调的力度和其他寺庙不一样。

其他寺庙，可能道风也很严谨，但是，除一些禅宗的有禅堂的寺院外，大部分寺院都缺少以开悟为唯一修行宗旨的明确导向。

有的佛学院，也没有把如何建立空心见地与落实空性观修作为主要教授内容，他们的课程中甚至有音乐、绘画、弹琴、英语等等内容，其实，这些课程忽视了修行的根本方向，推动了佛教的世俗化，失去了佛教的初始宗旨。

其次，重视实修的首要手段：闭关。

为了实现开悟的目的，我们始终倡导每位徒弟都要阶段性的闭关，让日常修行生活和集中闭关生活交替进行，对开悟来说，闭关是唯一必要的修行方式。

再次，重视身心调整：医药和饮食。

医药和饮食对修行的帮助是很重要的。现在生活中的徒弟，在世俗生活中，都不同程度地损害身心健康，出家后，需要进行一系列的身心调整。通过长久的医药和饮食调整，就会建立一种开悟所需的气脉基础。

以上即为本次部分开示的大要。