大悲咒共修开示(三)
（禅修时的风水与祈祷） 现在要讲禅坐的环境。你们常常说:「唉呀，师父! 你的心能安住，我们不能安住。」为什么我能安，你们不能安? 现在基本上你们给我再坏的房子来打坐，我也能安住，因为我已经基本能够不在乎环境了。你们不行，你们还是要注意一下禅修时的风水。 说是风水，其实不叫风水。你自己的心和环境是互相影响的。自己家里面的房间不要堆得乱七八糟的。你看我的房间，前面的柜子机尽量用黄布把它遮住，后面的书架也是用黄布挡住。所以我的房间看起来清清楚楚的，我打坐时床铺上面乾乾净净，不乱堆东西的。桌子上再怎么乱，我也没关係。你们不行，你们打坐的屋子里面，杂物要尽量少。不然你内在的业力，自己的情绪，或者这几天发生了什么事，干扰得你都坐不下去了。 怎么办? 你就不要打坐了，起来收拾房间! 把散放的书排整齐，椅子摆椅子的位置，桌子摆桌子的位置，桌上的东西都重新安排一下，整齐的放好! 你就用心的把家打扫一遍，然后再坐下来打坐。这时候心就静下来了。奇怪不? 因为外在的环境和内心是互相影响的。寺院里面的人打坐不行的时候，不作别的，就拿个扫把在庭院里面扫。扫一扫，再回去打坐时，心就能静下来了。 还有呢，尽量让自己眼前的东西减少。你不要对著东西多的地方打坐，懂吗? 而且背要靠实，靠著有形的墙壁。我讲法的时候，肯定不会靠著玻璃窗。你们听法时，背对著玻璃窗也会不舒服，好像后面有人会看你一样。这会让你心不安。 为什么我讲法的这个佛龛是这个形状? (U字形) 换了一个人，一定不会设计成这样。我坐在这个U 形的佛龛，不用管旁边这个门儿。我若坐在方形的佛龛，就会老是注意旁边有没有人进来，心不会安的。我坐在这个U形的佛龛，就像跟敌人打仗一样，敌人看不见我，我却把对方的动静看得很清楚，所以就很安心。这个就叫风水。 风水来自于心理作用。心理则来自于环境的影响。所以你打坐时，要靠著一堵墙壁。如果你不靠著墙壁，反而面对著墙壁，背后又是空的，会不舒服。如果面对著墙壁，它是为了摄心。但是久了，心肺功能容易出问题。为什么呢? 太接近墙壁，心就堵了。而且用心的参究话头时，气血上涌，肺就堵住了。现在我们背对著墙壁，心就很坦然、放松，打坐就很舒服。这就叫「打坐的风水」，因为它给人一种安全的感觉。你自己要选择一个让自己舒服的地方，而且是很干净的地方，光线不要太强烈。 而且还要注意另一个很重要的条件。就是在打坐时，不要急急忙忙的坐下来，要先作一个祈祷。你向我祈祷也行，向诸佛菩萨祈祷也行。祈祷什么呢? 就说:「我平常没什么时间打坐。虽然每天有打坐，但是每次都庸庸碌碌的过，脑子里面思绪纷乱。这次我想要用最佳的心理状态来禪修，希望上师、三宝能够加被我，让我心里很安静的打一次坐。」 然后呢，给自己一个暗示。就像演戏一样，演戏时演员不是要哭吗? 哭之前，演员一定要先酝酿一下，想一些悲伤的事。我记得有一部电影，弄了一群小孩子来演电影。叫这些小孩子哭，他们哭不出来。讲一些让他们伤心的事情，小孩子就哇哇大哭，趁这个时候就把电影拍下来了。其实小孩子不是为了电影的剧情在哭，而是在难过其他的事情。 你们禪修时也是要像这样，要用一点感情。要在心里面不断的说:「我要放松! 一直以来这些杂七杂八的事情都跟我没关係。我通通都放下了。虽然我没办法放得彻底，但是我通通都不管它了。这半个小时，或是一个小时之内，我的心一定是清净的! 你们不管怎么干扰我，我才不管你们!」 心里要暗示自己放下这些影响禪修的杂七杂八的烦恼事，另一方面祈祷上师、三宝的加持。虽然打坐的时间短，也许半小时，也许一个小时，但是它的功德很大。你用这种极强的心理作用，以及祈祷的作用，会有很大的帮助。 这是打坐的诀窍啊，拿钱来都不卖的! 我打坐跟你们不一样，不是半小时，一小时。我打坐的时间未必很长，但是每次打坐的质量都很好。 其他的禪修书籍对这些通通不多讲。你心静不下来，怎么办? 它就说有种种魔事，其实魔根本没有那么多! 我想找一些魔，魔就不来! 我的心是铜墙铁壁啊! 我知道魔是幻化的，魔对我就没有下手处。魔想要扰乱我，得找到一个门儿。我的心是空性的，空性就是铜墙铁壁，魔怎么来干扰我呢? 大悲咒共修开示(四) （密宗的秘密） 我刚才说: 大悲咒就是观世音菩萨。其实咒语的每个字也是观世音菩萨，因为观世音菩萨是无形无相，咒语的声音也是无形无相。这些咒音是大悲观世音菩萨慈悲的代表。 从法义来说，是同一个体性，具足同样的功德，所以是观世音菩萨。所有人都有慈悲的心性，你从慈悲的角度进入佛性的话，你就是观世音菩萨的化身。如果你从智慧的角度来成就佛陀的报身、化身，那么你就是文殊菩萨的化身，因为你本性当中就具有菩萨的智慧。 因为观世音菩萨的法身无形无相。法身就是一切，如果有一点东西不被法身包含著，那么它就不叫作法身，或者说法性、法界、佛性、如来藏、真如妙心、阿诺多罗三藐三菩提。法界就是万事万物的总体。空性就是光明，光明就是空性。太阳光你能掌握住吗? 用太阳光来比喻空性，空性就是我们根本的心，不是现在妄想的心。这么多名词就是从不同的角度，来说同样一个东西。佛有法身，我们也有法身，只是没有显出来而已，但是我们的法身跟佛的法身还是一体的。 你们每次一讲到密宗，就说:「唉呀，密宗是修秘密修的，讲男女的…」这回我到大陆去，见到网路上那些徒弟，他们被我骂了一顿。我说:「你们不持戒律不行的! 诸佛菩萨不加持你们的。龙天护法肯定不护持你们!」破戒的人好像拿著一个漏水囊，到沙漠里去旅行。这个水囊在沙漠里是生命所需，结果你拿著一个漏水囊，把水漏光，行吗？这就好像一个破戒的人，没有了戒体，龙天护法不护持你还没关係，得不到诸佛菩萨的加持才惨呢! 诸佛菩萨护持你的话，龙天护法肯定护持你的。 密宗最伟大，最殊胜的秘密，是「明空不二」。光明是指什么? 是在讲「能量」! 一切的物质都是能量。我们一般看到煤、汽油烧起来，知道这叫能量，其实万事万物都是能量。密宗的「明空不二」换成一般通俗的语言，就是说「万事万物都是能量凝聚的显现」。万事万物包括了我们的肉体、树、 壁，一切的一切。 既然如此，空性就是光明，光明就是能量，能量就是万事万物。所以万事万物就是空性。这才是它真正的秘密! 所以密宗为什么说「虹化」? 因为他在修行时，就是观想光明。到了临终时，法界之中的光和他身体里面的光统一，用法界的光点燃身体内在的光明，他的身体开始不断缩小，一点一滴的变成光明，周围的天空也出现彩云、光明，到最后他整个身体都化为光明。使自己的肉身，这个物质体变为能量，变成光明。这个叫作「虹化」，这是一个大圆满成就的方式啊! 还有比这更伟大的! 帝洛巴本来住在一个村庄里，他虹化时全身都放出光明，把整个村庄的人也都化成光明，周围好几个村庄的人也都变成光明，一剎那间所有的人都跟他一起成就了。那些村人根本也没修，却被他的修行带走了，到了净土去了。不修而能成就，那是因为他的功德实在太大了! 帝洛巴传法给那诺巴。那诺巴是什么人呢? 他是那烂陀大学东、西、南、北四大贤门之一，那是要有极高佛教教理成就的人才能选上的。但是他觉得自己还有一个问题。他认为自己对教理的造诣非常高，没人能辩得过他，可是那只是理论上的，没有用的，没有办法了生死。他是属于北门，几千几万个学生都想留他，靠著他来学一些东西。他说:「我不行哪」，于是就到处寻找帝诺巴。十几年中，经过了十二个大难，受了无量的苦。帝诺巴叫他跳下悬崖，他就真的跳下去，摔死了，肉都摔烂了。帝诺巴吹了一口气，他又復原了。为什么他吃了无量的苦呢? 因为习气太重，知见太强，佛学修养太深了。我们一般人说: 面子、世智辩聪，把脑子固化了，脑筋转不过来。 帝诺巴的化身很多，有时候他在空中飞，有时候在树林，那诺巴看到了就赶快追。一会儿这里，一会儿那里，那诺巴就是找不到。最后那诺巴是怎么成就的呢? 帝诺巴把那诺巴点化了！一剎那间那诺巴的成就就跟帝诺巴一样了！你们现在把我当成帝诺巴，把你们自己当成那诺巴。我把帝诺巴说的一句话现在讲给你们听： 「看啊!那诺巴！明空不二的空性！你的佛性！就像这天空一样啊!」 就这么一句话，那诺巴当时就証悟了。开悟是不是很容易? 可是你们没有那诺巴的基础，所以听了这句话没有开悟。你说法义极难，其实， 在一剎那间，究竟的法义是不是很容易明白? |
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普渡 慈航
