佛教如何看待物质生活？

有许多人对佛教有着一种偏见，认为佛教只是对思想、道德、情操的锤炼，认为佛教的反对物质生活的，是抛开物质而只追求精神领域的完美，这样，使一部分人面对佛教而止步了。如吃素，一般人不理解，认为吃素是克制自己，是苦行的一种，有人怕吃素就不敢信佛了，其实，吃素是在培养自己的慈悲心，而且实践证明吃素对身体有益而无害，佛教中没有要求信徒必须完全吃素，不吃素一样可以成为好的信徒。所以，佛教的修学要抛开世俗的成见，以一种全新的思维去重新审视这个世界，用佛陀的智慧去思考世间，不是用世间智慧去思考佛法。我有一个朋友，信佛不长时间，有一天突然告诉我，不信了。为什么？他无奈的说：家里刚刚装修完，爱人怕上香熏黄房子。我说：不上香一样可以信佛啊。他很诧异：不上香还算信佛！？有这样的想法，一是初学；二是片面理解了佛教。佛教是解脱法门，不是枷锁，更不能由于信佛带来烦恼，有些具体问题，就要采取方便法门、要恒顺众生，要随缘就好。

再回到佛教如何看待物质生活？修学佛法而忽视了人的社会价值与经济生活是错误的，佛教是最关心人们的幸福，佛教认为，离开物质生活，思想、道德、情操的提升就无从谈起，佛法被上至帝王，下至乞丐尊崇流传，就是能给人实实在在的利益，这个利益就包括物质方面的，如果佛教只停留在纯学术上的研究，就不利于百姓的接受，百姓在信佛后没有感到切实的益处，佛法也就失传许久了。佛教是不把物质生活做为自己的最终目标，把物质生活只做为完成道业的基础，即借假修真，以色身养慧命而已，物质生活是完成菩提之路的必备条件。如果离开物质生活，那么，人类就失去了修学的保障。佛教思想与人的思想的区别在于，人是把物质追求当成最主要的目标，把精神追求当成“辅助”的东西，而佛教是将物质当成修学的“辅助”，以物质生活促进精神生活，现实中我们不难看出，一个精神生活丰富的富人，往往是勤俭持家、欢喜布施，不刻意满足自己的欲望，因为有高尚的思想意识去指导自己的生活，反之，一个精神匮乏的富人，往往是吝啬坚贪、空虚寂寞，不断去满足自己的欲望，等世间一切不能再引起兴趣时，就产生了“穷的只剩钱了”的现象，生活富裕而痛苦不堪，因为没有高尚的道德情操去约束自己，精神的贫瘠促使他归入没落。对物质世界佛教告诫人们要放下，对自己的思维方式也要放下，放下不是放弃，放下的是对物质的贪著，放下是的人类固有的狭隘思想，即“人不为己天诛地灭”。追求物质的丰富每个人都可以理解，如果追求精神的丰富，就很容易被人当成傻子。其实正好相反，精神世界丰富多彩，即使处于贫困中，也是丰富多彩的生活。修学佛法可以随遇而安，不去执着什么，不去贪著什么，在平和的心态下，人的机会是很多的，由于修学佛法而改变坎坷命运的例子很多，改变不是什么神通，举一个例子：某公司招聘，大多数成绩好的没被录取，而一个成绩平常的被录取了。人们不解，老总解释说：面试时，我在门口地上放了几张纸，可没有人拾起来。只有他拾起来拍打干净，放到桌子上。他懂得珍惜，懂得爱护环境，一个人的学问可以通过再学习而提高，一个人的道德情操却是长时间修养得来的，而且从一个小事就可以看出人的思想境界，这个境界是学问无法代替的。

佛教不是反对物质的丰富，而是反对把物质丰富做为唯一的追求目标，过分的追求物质的丰富，忽视了道德情操的丰富，不论行走何种道路，都将是死路！

末学和南