2006年4月禪修開示(二) （禪堂用功的方法） 現在重新講一下禪堂用功的方法。禪堂用功，與其他方法不一樣。禪，叫作佛心。什麼叫佛心? 是佛的心印。直接、直取、直奔，所以參禪的成就快，滅業也快。為什麼說滅業也快呢? 是由於你在參禪過程中，心清淨，用無限光明的力量，也就是參禪的力量、心地上用功的力量，很快的就滅了無量無邊的惡業了。 當然，任何一種法門都好，只要是相應的。那麼我們今天參禪呢，是直取佛的心印的心地法門。佛的心地法門是最根本的，這句話是成立的。佛用自己的身体來示現在人間的話，就變成戒律。佛的一切行為，留下來的是標準的行為規範。佛陀用口在四十九年說的那些法，就變成三藏十二部的經典。那麼佛的心，所表達出來的心印的傳承，就是禪。 所以佛陀的身、口、意表達出來的，最根本的是佛的「意」。佛的「意」就是禪。佛心無形無相，佛心的法門也是無形無相。正是由於在無形無相的法門上修，所以它可能趨入一種無限的光明。也就是說你這種修行方法可以導入一種無限，功能可能突然變成無限，福報也變成無限，滅業也是無限。「無限」的意思是說: 無量無邊。 所以你們今天修的這個法門是很殊勝的。不要以為:「我才坐了一座!」沒關係，如果只有半天，也沒關係。我經常跟你們說:「在這裏坐了幾分鐘，清淨了那麼幾分鐘，就算最多只有一個小時，結果你在地獄裏面多少大劫的惡業，都因為這個腿痛、打坐煩惱的忍受而消去了。」 參禪、打坐是一個很殊勝的法門。當然，不同的人對它有不同的認識。以前我和你們差不多——很煩，一念經就打瞌睡，一修行就沒精神，身体又不好。也無非是靠持咒的力量、靠打坐的力量、諸佛菩薩的加被，我才有所突破，也才有今天。正由於這樣，所以我始終讚歎這個法門，也想用這個法門來幫你們快速的滅業、展開智慧。 （发菩提心） 一念的随喜讚叹，就促使他把发菩提心的这件事情做成了。当然还有其他方式，比如说: 有的人和其他人一起接触了佛法，他无意之间作了这件事，但是他已经在佛门中建立了功德。他也没想过要建立功德，这功德就有了，也种了一个因。这种因也算。所以我刚才讲了，有的人看了佛经，了解佛菩萨的发心，才跟著发心；有的人是看到了自己和周围的人都很苦，所以愿意救度这些眾生，也算一种发心；有的人听善知识跟他讲：发菩提心是成佛的正因，所以他也发菩提心。总之，不管是那一种原因，有一天当你知道:「想成佛，第一件事情就是要立一个成佛的愿，就是要发菩提心。」这样的心生起来以后，成佛才有可能。 释迦牟尼佛一开始也是个凡夫，一开始他就生起了一个「愿意成佛」的心，然后慢慢才成就了菩萨的果地，然后才到「妙觉」。这是个歷程，谁也跑不掉这个过程。就像一颗果树，一开始种下一个籽，生根发芽，直到成为一颗果树。随著四季的更替，开花结果。任何事物都有这个过程。这个过程是法界流转的一个过程，缘起的过程。所以任何人都不能例外。 所以我希望你们，网路上的也好，或者是禅堂中的也好，都要念及诸佛如来，及一切大、小菩萨，为我们这些眾生，而一次一次的来到这个世界上，头出头没，忙得不得了，救度我们的恩德。他们难行能行，难忍能忍，坚忍不拔; 一直很艰苦的在这个世界上，努力的救度这些苦难的眾生; 传播最清纯的、纯正的佛法给那些渴望佛法的眾生; 使他们破迷开悟。那些大菩萨都在作这些救度眾生的工作。我们为什么不去感恩他们，并且追随他们，向他们学习，也努力的像他们一样，效法这样的工作呢? 凭什么我们让人家救度啊? 或者我们已经被人家救度了，凭什么我们不去报恩呢? 所以古人说:「来而无往，非礼也。」「受人滴水之恩，当以涌泉相报。」怎么报啊? 不是说我救了你，你再来救我。假如我救了你，我就希望你去救更多的其他人，这就是报恩。 所以我们不要自傲，想一想: 如果没有释迦如来出世，哪有三藏十二部经典？哪有歷代高僧大德的论著? 没有这些实修实証的祖师大德，以及他们的论著，哪有我们今天智慧的开发呢? 那是一条光明之路。那个光明之路，有好多高僧大德实践过了。他们把实践的经验、教育写下来，我们看了以后，才慢慢啟发了我们的智慧。假如世界上从来没有佛法，让我们自己去实践，或者去引导出这样的一条路，真的不可能。那个叫「无佛法的时代」。难道真的不应该感恩三宝的恩德吗? 所以有时候，网路上好多人看著出家人这样、那样，他就造口业，我觉得他很可惜。你能看到出家人的形相就不错了，还每天看著出家人生气，骂出家人？这就错了！为什么? 如果佛法真的在这个娑婆世界没有了，那才苦呢! 想看个出家人的形相都不可能了。你要知道: 好多边鄙之地，那些海岸边的国家、海岛的国家，听都没听说过有出家人这件事，更别说能看到了。 所以出家人来到这个世界，就是救度眾生的。不管他自己修得好不好，我们都要生起感恩心，生起欢喜、稀有、讚叹的心。然后要效法这些出家人，以自己的全身心献到佛法中来，参与「度眾生」的这种大事业中。如果你看到一些出家人不大好，那你就发菩提心，投入到出家人中间来，你来作这个好的顶樑柱的事业，不是更好吗？ 嘴上说出家人不好，自己假如出了家，可能比那些他认为不好的出家人还差劲! 所以我一再的在这里讲，不要讲出家人的好坏，我啟发你们: 如何对待三宝，如何生起感恩心，进而生起菩提心。不要认为出家人讲法给你们听，是理所当然。你们在网路上的人，要慢慢的生起这种感恩心，要多多体会我说的这些话。 那怕是一经一句一偈，一点儿法义，只要有出家人讲给你，你就要感恩。这种感恩的心，能体现出你自己的品德、素质。能看得出你有没有资格快速的成就? 是否有菩萨的那种特质? 不要在三宝门下，不但没有求到福，反而造了业，那可麻烦! 三宝住世，就是给眾生种福田，为眾生指这个路，为眾生而示现的，这是佛陀度眾生的因缘。所以每个人要生起欢喜、讚叹的心，这样你自己会得度，自己成就自己。 大家知道: 成佛的正因，是发菩提心。所以希望以后你们每个弟子都要生起稀有的菩提心。不要怕自己力量不够，先从因地种上再说。先种一颗树，这颗树可能还没有成为大树，挡住阳光，庇荫于眾生，但是你一开始不能不种啊! （菩提心种类） 在这个世间，好多人都在修。有些人修了佛教所谓的「外道法」。什么叫「外道法」呢? 不是说除了佛教之外的法，叫作「外道法」。有所求、心外求法，就叫「外道法」。不管你打坐的时候在想什么，在观什么，都是好事情。但要在心上做功夫！刚才我讲过: 一个人修行，应该发菩提心。现在我反问一下:「可否不发菩提心，也可成佛呢?」不行！！ 虽然你没讲菩提心，但你心里想过，也是发菩提心。不是说出来的才算，你心里面有的也算啦。菩提心有多种多样的菩提心，有不同的层次。最低层次的菩提心是「愿菩提心」，就是你心里想过的这些事情。就算是第六意识也好，第八意识也好，反正你心里想过这些事情，就叫发菩提心了。 再上一层，就是「行持的菩提心」。就是你修行、度眾生，愿意和眾生结善缘，就是你菩提心的体现。 再往上就是第三个叫「胜义菩提心」「証悟的菩提心」，就是终于找到了「菩提心是什么」? 那就是开悟了。 还有「三摩地菩提心」。它是究竟的胜义菩提心的彻底安住。 现在我一直说「菩提心」，就是让你们种下一个开悟的心。当你找到自己的菩提心，你开悟了就知道了:「原来这就是菩提心，就是佛性。」「佛性」有时候叫「空」，有时候叫「菩提心」、「大悲所生」、「如来藏」、「法性」、「法界」。不同的角度用不同的名词。最根本的名词就是「空性」，証悟了自性。站在救度眾生的角度来说，站在它起的作用来说，叫「菩提心」。 现在你们应该明白，我为什么要求你们在禪堂修学佛法的时候，特别强调:「你们想来跟我修学吗? 那怕你骗我也好，你先在心里发一遍菩提心。」实际上就是要你们种一个成佛的因。也就是让你们现在啟发自己「将来见到自己的本性」的一个开始。 所以真正来说，菩提心是有次第的。现象上、心理上你说有一个心念要发菩提心，就是「我想成佛」的这个心，其实它本身也是胜义菩提心的一个妙用体现。怎么说? 你心里想:「我要发菩提心，我要度眾生，我要成佛」，这就是你的自性在作用啊! 你现在一说，就和你真实的自性有点相应了，将来就很容易开悟，很容易成佛了。这是个次第。当然，你一开始发的这个「愿菩提心」，在实践上就叫「行菩提心」。再把它証悟，就叫「胜义菩提心」。「胜义菩提心」的无作、无修，自然任运的境地，这就叫「三摩地菩提心」。那可不一样了。最后，密宗还有「拱打菩提心」，它是特别的心物不二的精髓。菩提心的种类虽然多，但都是我们空性的不同体现。 现在告诉你: 空性的进一层，就是显现为菩提心；菩提心再进一步显现，就是大悲---无缘大慈，同体大悲；大悲心再进一步，就是度眾生，广行一切利益眾生的事业。这是一层一层的，由空性发出的。就像水里面丢一块石头一样，涟漪一圈一圈的扩散出去。涟漪的中心点就是你那个空性，你那个佛性。涟漪的第一圈就是你的菩提心。这个菩提心也是空性。然后它再发出来，就是没有我执的菩提心，就是大慈悲，就是「无缘大慈，同体大悲」。那个大慈悲再发出来，就是「作一切利益眾生的事业，而心不住。」这个再发展起来，就是「广泛的帮助一切有情，作一切度生的事业的事相。」 所以这个菩提心、空性一层一层的往外推广，一层一层的体现出来。 这样的过程，返回来就是「愿、行、胜义、三摩地、拱打菩提心」的升华！往外推出去，就是「空性、菩提心、大慈悲、利生事业」。 我再重覆一遍: 空性就是佛性。它是站在不同的角度讲的。从另一个角度讲，空性就叫「如来藏」，也叫「妙真如性」。华严的观点，就叫「一真法界」。三论宗的观点，就叫「中道、第一义諦」。 我们一般所讲的菩提心，是站在「利益眾生」的角度来说。这个空性从不同的角度，就显现为不同的意思，但是它通通都是空性，通通是第一义。所以你说:「那么成佛的时候是什么?」成佛时，你就証入了最究竟的空性。开悟是什么? 开悟就是亲见了你究竟的佛性，也就是亲见了你究竟的菩提心。菩提心的相状是什么? 就是空! 就是空有不二无限的妙用! 「无限的妙用」就是利益一切眾生而无所执、无所住！！就这样！！！ |
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普渡 慈航
